喚醒和驚醒是不同的。
驚醒是讓對方處於一個失衡的狀態，喚醒是讓真相緩慢的浮出水麵，讓對方漸漸的接受。
裴茗翠本來處於焦灼的狀態，事實上，任何人處於她這種情況，都難以保持平靜。
你如果多出了成千上萬倍的記憶，會如何自處？
事實上，世人能安穩的活著，不是因為記憶多，而是因為遺忘！遺忘才會讓世人不用受到太多不同矛盾事實的衝擊，進而維係在一種平和狀體。
哪怕這種狀態是虛幻的，錯誤的、假想的、不真實的。
了然世界一切真相的人，如果沒有強大的意誌，最終會和太多哲學家一樣，陷入虛無主意，最終落得抑鬱而終的下場。
修行和哲學家的思考是不同的，修行並非執空，那些張口閉口四大皆空的人，不是癡的，就是騙子。
修行是在打破一切的約定俗成，然後以無雙的意誌，麵對那真實的實相！
裴茗翠不是修行者，她更像落入哲學家的那種思考中，聽沉約解釋時雖然竭力思考仍舊不明，搖頭道：“我不懂，我真的不懂！我是生是死？人怎會處於非生非死的狀態。”
沉約平和如初，和緩道，“你當知樹根生樹幹，樹幹生樹葉？”
裴茗翠不由點頭，這個道理太過淺顯，讓她微有放鬆。
沉約隨即道，“但根從何來？”
裴茗翠一怔，片刻才道，“根從種子來。”
沉約再問，“種子從何來？”
裴茗翠畢竟聰明，早在沉約第一問時就想到接下來問題的答桉，“種子從果來。”
沉約微笑道，“很好，那種子未落地時，是生是死？”
裴茗翠知道沉約以譬喻說之，略有沉吟道，“種未生芽非生，種仍可生芽非死。因此無機之時，種子就處非生非死狀態？”
見沉約微微點頭，裴茗翠並未停止思考，“你想說種子如此，人亦如此。”
沉約反問道，“既然天人都可合一，那天地萬物為何理不能合一？種子如此，人為何不是如此？”
裴茗翠瞬間而悟，“因此人亦有非生非死之態？”
沉約肯定道，“修行常說四禪八定，實則還有第九定，滅盡定！”
“何為滅盡定？”裴茗翠立即問道，在和沉約交談的時候，她感覺到有著說不出的坦然、自然。
原因無它，沉約無敵意、無壓力，隻啟發她自主做想，讓她本是趨於混沌的思緒慢慢晴朗。
沉約緩聲道，“滅盡定實為破有色、無色兩界束裹，暫存跳脫三界的一個空隙。你可認為其為種子，不生不死，但機一至，立得解脫！”
裴茗翠有些蹙眉道，“那我處於滅盡定？”她對此深有懷疑，因為她有自知之明。
果然，沉約搖頭道，“非也。生死輪轉中有一種定類似滅盡定，但和滅盡定卻有天壤之別。”
“那是什麽定？”裴茗翠暗想自己莫非就處於沉約要說的那種定中？
沉約沉聲道，“無想定。”
裴茗翠微有訝然，“顧名思義，無想就是不想？”
沉約讚同點頭，“不錯。修行之人，因悟性有限，見識不同。有出家離世俗之人，痛恨紅塵醜陋，厭倦世俗情感牽扯，於是絕世出家，舍棄親人……”
裴茗翠蹙眉道，“此等證得，又有何用？”她始終堅信情之永恒，對於這種絕情的行為，自然不算認可。
沉約默然片刻，“你說的不錯，修行之基，在於慈悲。慈悲未有，修行終空。既入紅塵，當是有因，有因緣攀，解脫方明。”
他在敘說時，暗想自己始終如一，因在不同空間、時間遊走，反對合一的理念了解的更是透徹，可為何始終尋不到入世之因？
其中必定有個關鍵的問題，他迄今仍未想通，但疑念一閃，隨即消散，他並不執，知道若執必有更多問題的出現，隻能靜靜等待真相慢慢顯露。
這就和修行明心見性般，你哪怕想的再是透徹，卻是在不為想念所執的時候，才會得到收獲。
裴茗翠卻是聽的眉飛色舞，讚歎道，“高見。”
沉約有些憐憫的看著裴茗翠，“知人不易，知己更難。”
裴茗翠神色轉為凝重，聽出沉約的言下之意，“你是說我和那些絕世的出家人一樣？”她實在難以認可這個結論。
沉約並未徑直回答，隻是道，“這種出家人因為討厭感情牽扯，這才采用斷滅法來平息念頭的擾亂。”
裴茗翠眼角微有抽搐。
沉約再道，“但抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。斬斷並未解脫。何為解脫？解開方能脫去累贅負荷，你一刀可斬斷生命、情感，甚至將一切掩埋，但那些被你斬斷的一切，卻變成了種子。”
】
裴茗翠感覺周身發冷，“是種子就可以再度生根發芽，卷土重來？”
沉約輕輕點頭，“這也是這個世界始終周而複始的真正的原因。斬斷並非斷，藕斷絲還連。”
“因此那些絕情離世的出家人入了什麽定？”裴茗翠感覺一顆心都是顫的。
沉約默然片刻，“他們會進入一種無想有情天的境界。”
“無想有情天？”裴茗翠喃喃自語道，“顧名思義，無想就是不想，有情就是有種。既然如此，他們雖不想，可情之種子仍舊糾纏著他們？”
沉約微有點頭，“正是如此。”
裴茗翠盯著沉約，“你對我說了半天佛法，最終隻是想告訴我，我就是處於無想有情天的定中。我雖自認斬斷了對李玄霸的情感，卻始終駐在被有情反擊的狀態？”
沉約輕歎道，“這雖然不是個好的結局，但卻是事實。”
“我入駐此境應是很長時間。”
裴茗翠聲音微有顫抖，“因此有情之種不停的萌發死亡，也就形成了我這多根本不存在的記憶？”
沉約再次點頭，“在修行中，此等證得除惑有入、住、滅三個階段。有人入而不解，陷入混沌，就會定在其中，直到真滅。”
裴茗翠霍然站起，“你是說我入而不解，一定住在無想有情天中？”不待沉約回答，裴茗翠緊張道，“那我住了多久？”
沉約盡量仍保持喚醒的方式，不過還是說出了真相，“你恐怕一住，就是五百年！”
驚醒是讓對方處於一個失衡的狀態，喚醒是讓真相緩慢的浮出水麵，讓對方漸漸的接受。
裴茗翠本來處於焦灼的狀態，事實上，任何人處於她這種情況，都難以保持平靜。
你如果多出了成千上萬倍的記憶，會如何自處？
事實上，世人能安穩的活著，不是因為記憶多，而是因為遺忘！遺忘才會讓世人不用受到太多不同矛盾事實的衝擊，進而維係在一種平和狀體。
哪怕這種狀態是虛幻的，錯誤的、假想的、不真實的。
了然世界一切真相的人，如果沒有強大的意誌，最終會和太多哲學家一樣，陷入虛無主意，最終落得抑鬱而終的下場。
修行和哲學家的思考是不同的，修行並非執空，那些張口閉口四大皆空的人，不是癡的，就是騙子。
修行是在打破一切的約定俗成，然後以無雙的意誌，麵對那真實的實相！
裴茗翠不是修行者，她更像落入哲學家的那種思考中，聽沉約解釋時雖然竭力思考仍舊不明，搖頭道：“我不懂，我真的不懂！我是生是死？人怎會處於非生非死的狀態。”
沉約平和如初，和緩道，“你當知樹根生樹幹，樹幹生樹葉？”
裴茗翠不由點頭，這個道理太過淺顯，讓她微有放鬆。
沉約隨即道，“但根從何來？”
裴茗翠一怔，片刻才道，“根從種子來。”
沉約再問，“種子從何來？”
裴茗翠畢竟聰明，早在沉約第一問時就想到接下來問題的答桉，“種子從果來。”
沉約微笑道，“很好，那種子未落地時，是生是死？”
裴茗翠知道沉約以譬喻說之，略有沉吟道，“種未生芽非生，種仍可生芽非死。因此無機之時，種子就處非生非死狀態？”
見沉約微微點頭，裴茗翠並未停止思考，“你想說種子如此，人亦如此。”
沉約反問道，“既然天人都可合一，那天地萬物為何理不能合一？種子如此，人為何不是如此？”
裴茗翠瞬間而悟，“因此人亦有非生非死之態？”
沉約肯定道，“修行常說四禪八定，實則還有第九定，滅盡定！”
“何為滅盡定？”裴茗翠立即問道，在和沉約交談的時候，她感覺到有著說不出的坦然、自然。
原因無它，沉約無敵意、無壓力，隻啟發她自主做想，讓她本是趨於混沌的思緒慢慢晴朗。
沉約緩聲道，“滅盡定實為破有色、無色兩界束裹，暫存跳脫三界的一個空隙。你可認為其為種子，不生不死，但機一至，立得解脫！”
裴茗翠有些蹙眉道，“那我處於滅盡定？”她對此深有懷疑，因為她有自知之明。
果然，沉約搖頭道，“非也。生死輪轉中有一種定類似滅盡定，但和滅盡定卻有天壤之別。”
“那是什麽定？”裴茗翠暗想自己莫非就處於沉約要說的那種定中？
沉約沉聲道，“無想定。”
裴茗翠微有訝然，“顧名思義，無想就是不想？”
沉約讚同點頭，“不錯。修行之人，因悟性有限，見識不同。有出家離世俗之人，痛恨紅塵醜陋，厭倦世俗情感牽扯，於是絕世出家，舍棄親人……”
裴茗翠蹙眉道，“此等證得，又有何用？”她始終堅信情之永恒，對於這種絕情的行為，自然不算認可。
沉約默然片刻，“你說的不錯，修行之基，在於慈悲。慈悲未有，修行終空。既入紅塵，當是有因，有因緣攀，解脫方明。”
他在敘說時，暗想自己始終如一，因在不同空間、時間遊走，反對合一的理念了解的更是透徹，可為何始終尋不到入世之因？
其中必定有個關鍵的問題，他迄今仍未想通，但疑念一閃，隨即消散，他並不執，知道若執必有更多問題的出現，隻能靜靜等待真相慢慢顯露。
這就和修行明心見性般，你哪怕想的再是透徹，卻是在不為想念所執的時候，才會得到收獲。
裴茗翠卻是聽的眉飛色舞，讚歎道，“高見。”
沉約有些憐憫的看著裴茗翠，“知人不易，知己更難。”
裴茗翠神色轉為凝重，聽出沉約的言下之意，“你是說我和那些絕世的出家人一樣？”她實在難以認可這個結論。
沉約並未徑直回答，隻是道，“這種出家人因為討厭感情牽扯，這才采用斷滅法來平息念頭的擾亂。”
裴茗翠眼角微有抽搐。
沉約再道，“但抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。斬斷並未解脫。何為解脫？解開方能脫去累贅負荷，你一刀可斬斷生命、情感，甚至將一切掩埋，但那些被你斬斷的一切，卻變成了種子。”
】
裴茗翠感覺周身發冷，“是種子就可以再度生根發芽，卷土重來？”
沉約輕輕點頭，“這也是這個世界始終周而複始的真正的原因。斬斷並非斷，藕斷絲還連。”
“因此那些絕情離世的出家人入了什麽定？”裴茗翠感覺一顆心都是顫的。
沉約默然片刻，“他們會進入一種無想有情天的境界。”
“無想有情天？”裴茗翠喃喃自語道，“顧名思義，無想就是不想，有情就是有種。既然如此，他們雖不想，可情之種子仍舊糾纏著他們？”
沉約微有點頭，“正是如此。”
裴茗翠盯著沉約，“你對我說了半天佛法，最終隻是想告訴我，我就是處於無想有情天的定中。我雖自認斬斷了對李玄霸的情感，卻始終駐在被有情反擊的狀態？”
沉約輕歎道，“這雖然不是個好的結局，但卻是事實。”
“我入駐此境應是很長時間。”
裴茗翠聲音微有顫抖，“因此有情之種不停的萌發死亡，也就形成了我這多根本不存在的記憶？”
沉約再次點頭，“在修行中，此等證得除惑有入、住、滅三個階段。有人入而不解，陷入混沌，就會定在其中，直到真滅。”
裴茗翠霍然站起，“你是說我入而不解，一定住在無想有情天中？”不待沉約回答，裴茗翠緊張道，“那我住了多久？”
沉約盡量仍保持喚醒的方式，不過還是說出了真相，“你恐怕一住，就是五百年！”