“剛才我所講的問道四問，和丹藥的危害，並不算今日的講道課程，可是卻是每一批弟子都必須知道的東西！現在開始，才是本座今日講的主題――道家姿勢！”見到眾人已基本接受了自己所說的東西，玄木真人這才開口道。
“爾等現在的樣子，便是吾道家一門最常用的姿勢――盤膝而坐。盤膝而坐，也是道家最簡單的一種修道姿勢，卻被許多粗淺之人汙蔑學自佛家結跏趺坐，真是可笑！”玄木真人臉上閃過一絲憤怒，顯然為這樣的誤解很是氣憤。也是，道佛兩派，本就是修真界最大的幾派之一，說道家的修煉姿勢來源於佛家，不就是說道家不如佛家嗎？
“所謂結跏趺坐，便是左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。在佛教，每一個姿勢都錯不得，每一個動作，都代表了特定的意義，否則就是對佛祖的大不敬！”說道這，玄木真人臉上閃過一絲輕蔑，“而我道家卻不同，道家崇尚自然，絕不會對坐姿限定的如此嚴苛！道家修煉，盤膝而坐是最簡單的姿勢，卻絕不會限於這一種姿勢，而是不拘於外形，行、立、坐、臥、蹲、跪、趴，橫豎均可，而以行立坐臥最為常見。盤膝而坐，隻是屬於坐的一種而已。”
“道家先師有雲‘行則措足於坦途，立則凝神於太虛，坐則抱臍下之珠，臥則調丹田之息。（.無彈窗廣告）’行，可緩步徐行，措足坦途，神態自若，安然行?擰a3?勻徽玖3?磐?緲恚??ノ3腫勻幌麓梗?龐諤宀啵換蛩?窒嗟??龐詰ぬ铩w??梢耘套??套?銜?裙蹋凰?窒嗟??龐詰ぬ錚?蚴指r較ヒ囁傘n裕?梢雲教桑?茸??凡浚?辜棺嫡?保?中南蟶希?糜諤宀啵?蛩?窒嗟??糜詰ぬ錚換蛘卟嗌砦宰羆眩?皇種糜諭凡嗷蛘黼擰！?p>“隻是因為盤膝而坐最為簡單，所以才漸漸取代了其他姿勢，世人卻妄以為吾道家會竊於佛家，是何等可笑！”
聽到玄木真人憤然的語氣，眾人第一次感受到道派與佛教之間的不同，也第一次感受到自己的流派――他們是道家修士，而不是佛派。
今日所得到的知識，實在太過豐富了，衝擊著眾人的心靈，所以回去的時候，大多數人都顯得很是沉默。
回到初鳴峰後，已是傍晚，將白羽鶴放在院裏就不去管它，方靖回到了自己所在的屋子裏。
修士修煉的地方，越簡潔越好，不宜複雜，所以這間屋子內的擺設很是簡單，除了一個蒲團，一個長案，一個香爐外，就沒有其他東西了，讓整間屋子顯得很是空曠。
不過雖然陳設簡單，隻有三樣東西，可是這三樣東西卻並非是平常之物。
香爐就不說了，是點燃定神香後插上的地方。
這個蒲團可不是普通的蒲團，坐在上麵，能讓修士排出雜念，很快就進入入定狀態。
在上古時代，境界低微的修士每一次修煉前，都要沐浴更衣，上香祈福，甚至還要進行其他儀式，之所以如此隆重，就是因為修士要通過這樣的坊市，來保持心神合一，以防心神不穩，走火入魔。
而在現在的修真界裏，這個蒲團的作用，就代替了上麵三個步驟，讓境界不高修士的修煉不再那麽繁瑣。
當然，如果在一定的境界後，比如築基期，心神已達到一定的程度，不再輕易受損，就不用像上古修士那樣麻煩，蒲團的作用也微乎其微了。
盡管如此，從這一點就可以看出，問道門的心思是何等細致，對細節是何等的重視。至少讓方靖這些才拜入師門的弟子感受到一股重視和保護，也讓他們第一次具備了對問道門的歸屬感。
雖然這點歸屬感很少，很粗淺，可是積少成多下，隻要問道門不對弟子做出天怒人怨的事情，那弟子就會保持高度的歸屬和忠誠。
剩下的這個長案，作用也與蒲團差不多。
長案的名字，叫做“八卦鎮邪榻”，自然，八卦鎮邪榻並不能真正抵禦外邪或者心魔入侵，能抵禦外邪和心魔的，隻有法寶才行，更何況，別說眾人才練氣期的修為，連築基期，也不夠資格引來外邪或者心魔。
心魔，最低的層次也是半實質半虛化的怪物。練氣期和築基期受到心境的困擾，那不叫心魔，叫執念或者心病，隻是一些見識淺薄的人才人雲亦雲，將兩者混淆。
八卦鎮邪榻的作用，與蒲團相輔相成，都是讓修士盡快進入修煉狀態。
不過，有時候修士實在是狀態不佳，心神激蕩，情緒激動，八卦鎮邪榻和蒲團並不能讓修士馬上靜下心來，這時候，就需要定神香了。
從某方麵來說，定神香具備了催眠的作用。
方靖此時的狀態，就需要點燃定神香。
今日玄木真人所講的三樣，問道四問，丹藥的危害，已經道家坐姿，後麵兩者，方靖似乎都已忘記，唯有問道四問，仍然不停的在方靖心中來回作響，讓方靖怎麽也無法順利入定。
第一問，修煉的目的是什麽？
第二問，為了它，你能付出什麽？
第三問，你堅持的道，正確嗎？
第四問，你為了你的道，付出了全力嗎？
在方靖心中，似乎有一個聲音正不停的念著這四個問題，這個聲音，卻並非來玄木真人的，而是來自於方靖自己。
知道自己狀態不對，方靖從精品儲物袋拿出了定神香來，插到香爐裏點燃。
修真界裏，不僅各種流派的上香方式不同，連道家裏，也分為了許多方式，有些門派奉開山祖師，隻點一支香，有些門派奉了九個道家先祖，每一次都要點就支香。
問道門為道門正宗，供奉的自然是三清先師，三清在上，其他哪個道家人士敢與三清並列，所以問道門上香方式便是一次上三支香，三支為一炷。
隻不過問道門這三支香，與佛教的三支香不同，問道門上的三支香，都是豎直並排，絕不能有一點傾斜，而不似佛教，中間那支垂直，兩邊的香卻各向一邊傾斜，示意以中間這支香為主。
說也慚愧，包括前世，方靖上香的方式都是後者，也就是佛教的方法，直到現在才知道原來上香的方式也有著各種區別，以前就不說了，如今方靖拜入問道門這樣的道門宗派，自然得按道門正宗來點香。
將定神香點燃之後，方靖心中的聲音終於漸漸息去，進入了入定狀態。
（春節來臨，小舟給大家拜年！祝大家親人身體健康，家庭幸福美滿！）
“爾等現在的樣子，便是吾道家一門最常用的姿勢――盤膝而坐。盤膝而坐，也是道家最簡單的一種修道姿勢，卻被許多粗淺之人汙蔑學自佛家結跏趺坐，真是可笑！”玄木真人臉上閃過一絲憤怒，顯然為這樣的誤解很是氣憤。也是，道佛兩派，本就是修真界最大的幾派之一，說道家的修煉姿勢來源於佛家，不就是說道家不如佛家嗎？
“所謂結跏趺坐，便是左手橫置雙膝上，結定印，右手置右膝上，掌心向內，手指指地，表示大地做證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。在佛教，每一個姿勢都錯不得，每一個動作，都代表了特定的意義，否則就是對佛祖的大不敬！”說道這，玄木真人臉上閃過一絲輕蔑，“而我道家卻不同，道家崇尚自然，絕不會對坐姿限定的如此嚴苛！道家修煉，盤膝而坐是最簡單的姿勢，卻絕不會限於這一種姿勢，而是不拘於外形，行、立、坐、臥、蹲、跪、趴，橫豎均可，而以行立坐臥最為常見。盤膝而坐，隻是屬於坐的一種而已。”
“道家先師有雲‘行則措足於坦途，立則凝神於太虛，坐則抱臍下之珠，臥則調丹田之息。（.無彈窗廣告）’行，可緩步徐行，措足坦途，神態自若，安然行?擰a3?勻徽玖3?磐?緲恚??ノ3腫勻幌麓梗?龐諤宀啵換蛩?窒嗟??龐詰ぬ铩w??梢耘套??套?銜?裙蹋凰?窒嗟??龐詰ぬ錚?蚴指r較ヒ囁傘n裕?梢雲教桑?茸??凡浚?辜棺嫡?保?中南蟶希?糜諤宀啵?蛩?窒嗟??糜詰ぬ錚換蛘卟嗌砦宰羆眩?皇種糜諭凡嗷蛘黼擰！?p>“隻是因為盤膝而坐最為簡單，所以才漸漸取代了其他姿勢，世人卻妄以為吾道家會竊於佛家，是何等可笑！”
聽到玄木真人憤然的語氣，眾人第一次感受到道派與佛教之間的不同，也第一次感受到自己的流派――他們是道家修士，而不是佛派。
今日所得到的知識，實在太過豐富了，衝擊著眾人的心靈，所以回去的時候，大多數人都顯得很是沉默。
回到初鳴峰後，已是傍晚，將白羽鶴放在院裏就不去管它，方靖回到了自己所在的屋子裏。
修士修煉的地方，越簡潔越好，不宜複雜，所以這間屋子內的擺設很是簡單，除了一個蒲團，一個長案，一個香爐外，就沒有其他東西了，讓整間屋子顯得很是空曠。
不過雖然陳設簡單，隻有三樣東西，可是這三樣東西卻並非是平常之物。
香爐就不說了，是點燃定神香後插上的地方。
這個蒲團可不是普通的蒲團，坐在上麵，能讓修士排出雜念，很快就進入入定狀態。
在上古時代，境界低微的修士每一次修煉前，都要沐浴更衣，上香祈福，甚至還要進行其他儀式，之所以如此隆重，就是因為修士要通過這樣的坊市，來保持心神合一，以防心神不穩，走火入魔。
而在現在的修真界裏，這個蒲團的作用，就代替了上麵三個步驟，讓境界不高修士的修煉不再那麽繁瑣。
當然，如果在一定的境界後，比如築基期，心神已達到一定的程度，不再輕易受損，就不用像上古修士那樣麻煩，蒲團的作用也微乎其微了。
盡管如此，從這一點就可以看出，問道門的心思是何等細致，對細節是何等的重視。至少讓方靖這些才拜入師門的弟子感受到一股重視和保護，也讓他們第一次具備了對問道門的歸屬感。
雖然這點歸屬感很少，很粗淺，可是積少成多下，隻要問道門不對弟子做出天怒人怨的事情，那弟子就會保持高度的歸屬和忠誠。
剩下的這個長案，作用也與蒲團差不多。
長案的名字，叫做“八卦鎮邪榻”，自然，八卦鎮邪榻並不能真正抵禦外邪或者心魔入侵，能抵禦外邪和心魔的，隻有法寶才行，更何況，別說眾人才練氣期的修為，連築基期，也不夠資格引來外邪或者心魔。
心魔，最低的層次也是半實質半虛化的怪物。練氣期和築基期受到心境的困擾，那不叫心魔，叫執念或者心病，隻是一些見識淺薄的人才人雲亦雲，將兩者混淆。
八卦鎮邪榻的作用，與蒲團相輔相成，都是讓修士盡快進入修煉狀態。
不過，有時候修士實在是狀態不佳，心神激蕩，情緒激動，八卦鎮邪榻和蒲團並不能讓修士馬上靜下心來，這時候，就需要定神香了。
從某方麵來說，定神香具備了催眠的作用。
方靖此時的狀態，就需要點燃定神香。
今日玄木真人所講的三樣，問道四問，丹藥的危害，已經道家坐姿，後麵兩者，方靖似乎都已忘記，唯有問道四問，仍然不停的在方靖心中來回作響，讓方靖怎麽也無法順利入定。
第一問，修煉的目的是什麽？
第二問，為了它，你能付出什麽？
第三問，你堅持的道，正確嗎？
第四問，你為了你的道，付出了全力嗎？
在方靖心中，似乎有一個聲音正不停的念著這四個問題，這個聲音，卻並非來玄木真人的，而是來自於方靖自己。
知道自己狀態不對，方靖從精品儲物袋拿出了定神香來，插到香爐裏點燃。
修真界裏，不僅各種流派的上香方式不同，連道家裏，也分為了許多方式，有些門派奉開山祖師，隻點一支香，有些門派奉了九個道家先祖，每一次都要點就支香。
問道門為道門正宗，供奉的自然是三清先師，三清在上，其他哪個道家人士敢與三清並列，所以問道門上香方式便是一次上三支香，三支為一炷。
隻不過問道門這三支香，與佛教的三支香不同，問道門上的三支香，都是豎直並排，絕不能有一點傾斜，而不似佛教，中間那支垂直，兩邊的香卻各向一邊傾斜，示意以中間這支香為主。
說也慚愧，包括前世，方靖上香的方式都是後者，也就是佛教的方法，直到現在才知道原來上香的方式也有著各種區別，以前就不說了，如今方靖拜入問道門這樣的道門宗派，自然得按道門正宗來點香。
將定神香點燃之後，方靖心中的聲音終於漸漸息去，進入了入定狀態。
（春節來臨，小舟給大家拜年！祝大家親人身體健康，家庭幸福美滿！）