宴會散場，武威軍也休息了。
整座思善縣城，都變得沉寂下來。
陳放走進臥室，沒有去休息，而是坐到案幾前。
他從儲物空間中拿出茶具和茶葉。
開始衝泡工夫茶。
衝泡工夫茶的第一步，是納茶。
也叫請龍入甕，就是把稍碎的茶放在下麵，完整的茶放在上麵。
這樣可以保證不會衝出很多茶末來。
第二步是衝茶。
就是用水衝泡，此時水溫是關鍵。
古時的標準是:沸水從碳爐上端起，然後走七步，此時的水溫是最合適的。
然後高衝低灑，把水沿著罐沿衝入，最忌衝罐心。把蓋拿起，把罐口的茶沫刮去，蓋好。
第三步是淋罐
這一步有三個作用。
一是使熱氣內外夾攻，逼使茶香迅速揮發，追加熱氣。
二是小停片刻，罐身水份全幹，即是茶熟。
三是衝去壺外茶沫。
第四步是燙杯。
潮州功夫茶泡法中有句土語說是“燒盅熱罐”。
功夫茶泡法的特點就是要“熱”。
喝功夫茶最最藝術的就是燙杯。
潮汕有些老者可以同時兩手洗兩個杯，動作迅速，聲調鏗鏘，姿態美妙。
這時，茶壺的外麵的水份也剛剛好被蒸發完了，就可以開始灑茶了，也叫分茶。
第五步是灑茶
灑茶要“低，快，勻，盡”。
“低”，保證香味，少沫。
“快”，保證香味和熱氣。
“勻”，拿罐在四個杯上輪動，把茶灑進去，叫“關公巡城”，保證茶色均勻。
功夫茶泡法的高手泡出來的四杯茶，茶色、香、味一樣。
“盡”，拿罐在四個杯上輪動，還要邊用力點，這叫“韓信點兵”。
用力把罐裏剩的茶湯點進各個茶杯。
別小看這一步。
這最後點的都是茶的精華，為每杯增色增味。
而剩下的精華點不盡，在下一輪衝出來就糟蹋了茶的香色了，味道會變苦。
第六步就是喝茶了。
功夫茶的喝茶講究謙讓。
會說一句:“請”。
端起茶杯，所有的手指要向著自己，不可以向著衝茶人，是不禮貌的。
拿起茶杯先聞聞茶香，分三小口飲盡，細細品味，等待茶在口裏回甘，一個很耐人尋味的過程。
陳放不慌不忙，按照步驟依次進行，剛好進行到第五步灑茶的時候，屋外傳來敲門聲。
“請進。”陳放淡淡說道。
屋門打開，一個青衣文士走進來，向陳放行禮道：“忠見過公子！”
“誌才來了，快坐，嚐嚐我衝泡的工夫茶。”陳放臉上毫無意外之色，他用韓信點兵將灌中最後的茶湯點進茶杯中，然後給戲忠端過去一杯，伸手做了個請的姿勢，含笑說道。
戲忠坐到陳放對麵，端起茶杯飲下茶湯，然後回味片刻，方才歎道：“好茶！”
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“哈哈，能得誌才一句稱讚，我就沒有白忙活！
我跟你說，我會的技能不少，但絕大多數技能都是作弊得來的，唯有這衝泡工夫茶的手段，是真正練出來的！
十年如一日呀，至今也不過才入門而已！”陳放開懷笑道。
戲忠讚道：“喝茶能靜心，靜神，有助於開闊心胸、陶冶情操、去除雜念。
公子能十年如一日的練習茶道，可見心性之純正，忠佩服之至！”
“誌才高見呀！以往父輩們見我弄茶，大多認為我是不務正業，無不對我嚴加訓斥。
不想今日誌才竟能說出這番話，這可當真是英雄所見略同！
來來來，就憑誌才這番話，就值得我敬誌才一杯！
可惜此時無酒，那咱們就以茶代酒吧！”陳放舉起茶杯說道。
戲忠再次飲下一杯茶，然後借著陳放為他倒茶的機會，小心的打量了一番陳放的臉色，方才試探著問道：“公子似乎已經料到我今夜會來？”
“當然！你可是我親自聘來的西席先生，是我最信任的人。怎麽會沒話跟我說呢？但白天人多口雜，很多話都說不了，所以隻能選擇晚上！”陳放不假思索的說道。
戲忠嘴唇微微蠕動了一下，想說什麽，但似乎又有些遲疑。
陳放卻好似完全沒有看到他的神色變化，繼續說道：“不過，就算你今晚不來找我也沒關係，我會去找你的。就算你跟我沒話說，但我跟你可是有話呢！”
“奧？那不知公子找忠何事？”戲忠微微一愣，然後問道。
陳放抬頭，神秘一笑，說道：“我帶來一件禮物，想送給先生。”
“什麽禮物？”戲忠問道。
陳放把手伸進懷中，從儲物空間拿出一本薄薄的書冊，然後放到案幾上。
“便是此物。”陳放說道。
戲忠拿起書冊，翻看起來，起初還不太在意，但很快神情就變得激動起來。
“這，這，這是……”戲忠陡然抬頭，看著陳放，激動的已經有些語無倫次了。
陳放端起一杯茶，悠閑自得的喝下去，然後將茶杯放在案幾上，方才慢悠悠的說道：“不錯，這是儒家七品修仙功法，子貢圖錄！”
九州世界遼闊無比，仙武兩道中的傳承數不勝數，有諸子百家！
而百家傳承中，又以四家傳承最有名氣。
便是佛道儒魔！
這四家傳承各有優劣，與其學說密不可分。
而儒家作為當世顯學，其仙武傳承，是最受那些讀聖賢書的儒家子弟追捧的。
儒家武道傳承且不論，其仙道傳承卻是有著獨立的體係。
便是觀想孔丘、孟軻等儒家聖賢。
在觀想中領悟聖賢思想，傳承聖賢道理，若能走到陽神之境，甚至能夠化身聖賢，言出法隨！
當然，陳放拿出的這部子貢圖錄，並不是觀想孔丘、孟軻的法門。
那兩位儒家至聖的觀想法，乃是儒家至寶，是直指陽神之境的無上仙道法門，在九州的地位絲毫不弱於過去彌陀經。
如此至寶，自然不在陳放手中。
這子貢圖錄，觀想的其實是孔丘七十二弟子之一，子貢。
在儒家設定的九品觀想法中，位列七品！
雖然等級不高，但卻頗有代表性，所以被乾國朝廷收進道經之中，加以分析點評。
陳放從塗老處得到了乾國朝廷編撰的武道二經後，時時觀看，這才得到了這部功法。
整座思善縣城，都變得沉寂下來。
陳放走進臥室，沒有去休息，而是坐到案幾前。
他從儲物空間中拿出茶具和茶葉。
開始衝泡工夫茶。
衝泡工夫茶的第一步，是納茶。
也叫請龍入甕，就是把稍碎的茶放在下麵，完整的茶放在上麵。
這樣可以保證不會衝出很多茶末來。
第二步是衝茶。
就是用水衝泡，此時水溫是關鍵。
古時的標準是:沸水從碳爐上端起，然後走七步，此時的水溫是最合適的。
然後高衝低灑，把水沿著罐沿衝入，最忌衝罐心。把蓋拿起，把罐口的茶沫刮去，蓋好。
第三步是淋罐
這一步有三個作用。
一是使熱氣內外夾攻，逼使茶香迅速揮發，追加熱氣。
二是小停片刻，罐身水份全幹，即是茶熟。
三是衝去壺外茶沫。
第四步是燙杯。
潮州功夫茶泡法中有句土語說是“燒盅熱罐”。
功夫茶泡法的特點就是要“熱”。
喝功夫茶最最藝術的就是燙杯。
潮汕有些老者可以同時兩手洗兩個杯，動作迅速，聲調鏗鏘，姿態美妙。
這時，茶壺的外麵的水份也剛剛好被蒸發完了，就可以開始灑茶了，也叫分茶。
第五步是灑茶
灑茶要“低，快，勻，盡”。
“低”，保證香味，少沫。
“快”，保證香味和熱氣。
“勻”，拿罐在四個杯上輪動，把茶灑進去，叫“關公巡城”，保證茶色均勻。
功夫茶泡法的高手泡出來的四杯茶，茶色、香、味一樣。
“盡”，拿罐在四個杯上輪動，還要邊用力點，這叫“韓信點兵”。
用力把罐裏剩的茶湯點進各個茶杯。
別小看這一步。
這最後點的都是茶的精華，為每杯增色增味。
而剩下的精華點不盡，在下一輪衝出來就糟蹋了茶的香色了，味道會變苦。
第六步就是喝茶了。
功夫茶的喝茶講究謙讓。
會說一句:“請”。
端起茶杯，所有的手指要向著自己，不可以向著衝茶人，是不禮貌的。
拿起茶杯先聞聞茶香，分三小口飲盡，細細品味，等待茶在口裏回甘，一個很耐人尋味的過程。
陳放不慌不忙，按照步驟依次進行，剛好進行到第五步灑茶的時候，屋外傳來敲門聲。
“請進。”陳放淡淡說道。
屋門打開，一個青衣文士走進來，向陳放行禮道：“忠見過公子！”
“誌才來了，快坐，嚐嚐我衝泡的工夫茶。”陳放臉上毫無意外之色，他用韓信點兵將灌中最後的茶湯點進茶杯中，然後給戲忠端過去一杯，伸手做了個請的姿勢，含笑說道。
戲忠坐到陳放對麵，端起茶杯飲下茶湯，然後回味片刻，方才歎道：“好茶！”
<a href="http://m.yqxsw.org" id="wzsy">yqxsw.org</a>
“哈哈，能得誌才一句稱讚，我就沒有白忙活！
我跟你說，我會的技能不少，但絕大多數技能都是作弊得來的，唯有這衝泡工夫茶的手段，是真正練出來的！
十年如一日呀，至今也不過才入門而已！”陳放開懷笑道。
戲忠讚道：“喝茶能靜心，靜神，有助於開闊心胸、陶冶情操、去除雜念。
公子能十年如一日的練習茶道，可見心性之純正，忠佩服之至！”
“誌才高見呀！以往父輩們見我弄茶，大多認為我是不務正業，無不對我嚴加訓斥。
不想今日誌才竟能說出這番話，這可當真是英雄所見略同！
來來來，就憑誌才這番話，就值得我敬誌才一杯！
可惜此時無酒，那咱們就以茶代酒吧！”陳放舉起茶杯說道。
戲忠再次飲下一杯茶，然後借著陳放為他倒茶的機會，小心的打量了一番陳放的臉色，方才試探著問道：“公子似乎已經料到我今夜會來？”
“當然！你可是我親自聘來的西席先生，是我最信任的人。怎麽會沒話跟我說呢？但白天人多口雜，很多話都說不了，所以隻能選擇晚上！”陳放不假思索的說道。
戲忠嘴唇微微蠕動了一下，想說什麽，但似乎又有些遲疑。
陳放卻好似完全沒有看到他的神色變化，繼續說道：“不過，就算你今晚不來找我也沒關係，我會去找你的。就算你跟我沒話說，但我跟你可是有話呢！”
“奧？那不知公子找忠何事？”戲忠微微一愣，然後問道。
陳放抬頭，神秘一笑，說道：“我帶來一件禮物，想送給先生。”
“什麽禮物？”戲忠問道。
陳放把手伸進懷中，從儲物空間拿出一本薄薄的書冊，然後放到案幾上。
“便是此物。”陳放說道。
戲忠拿起書冊，翻看起來，起初還不太在意，但很快神情就變得激動起來。
“這，這，這是……”戲忠陡然抬頭，看著陳放，激動的已經有些語無倫次了。
陳放端起一杯茶，悠閑自得的喝下去，然後將茶杯放在案幾上，方才慢悠悠的說道：“不錯，這是儒家七品修仙功法，子貢圖錄！”
九州世界遼闊無比，仙武兩道中的傳承數不勝數，有諸子百家！
而百家傳承中，又以四家傳承最有名氣。
便是佛道儒魔！
這四家傳承各有優劣，與其學說密不可分。
而儒家作為當世顯學，其仙武傳承，是最受那些讀聖賢書的儒家子弟追捧的。
儒家武道傳承且不論，其仙道傳承卻是有著獨立的體係。
便是觀想孔丘、孟軻等儒家聖賢。
在觀想中領悟聖賢思想，傳承聖賢道理，若能走到陽神之境，甚至能夠化身聖賢，言出法隨！
當然，陳放拿出的這部子貢圖錄，並不是觀想孔丘、孟軻的法門。
那兩位儒家至聖的觀想法，乃是儒家至寶，是直指陽神之境的無上仙道法門，在九州的地位絲毫不弱於過去彌陀經。
如此至寶，自然不在陳放手中。
這子貢圖錄，觀想的其實是孔丘七十二弟子之一，子貢。
在儒家設定的九品觀想法中，位列七品！
雖然等級不高，但卻頗有代表性，所以被乾國朝廷收進道經之中，加以分析點評。
陳放從塗老處得到了乾國朝廷編撰的武道二經後，時時觀看，這才得到了這部功法。