吃飽了喝足了,陳文哲就不管鄭宇他們了,他自己找了一輛出租車回了家。
回到家,家裏靜悄悄的,他好像回來的有點早,家裏居然沒人。
不用說,肯定是在火鍋店裏忙碌。
這個時間段,正是吃完飯的時間,他大哥大嫂,包括父母,肯定不可能這個時間回家。
有點興奮,時間也還早,陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。
他沒有動寶庫裏的其他東西,隻提溜著出了一隻編織袋,來到了一樓的客廳之中。
最近太忙,他還真沒有好好整理這些古錢。
不說其他,當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢,都沒有找出來。
他記得,那枚金幣好像就是藏在這隻編織袋中的。
今天晚上有空,正好找出來,仔細收好。
把編織袋裏的錢幣,倒出來了一部分,稍微一查,就足有幾百枚。
也許他之前計算的數量,還是少了。
隨手推開,就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。
不過,這些黏連的都不算嚴重,隻要小心的掰開,就可以了。
可惜,那些賣出這些錢幣的家夥,連這點耐心都沒有。
或者,他們手中還有更多的這種錢幣。
陳文哲更傾向於後者,隻有手中還有更多這樣的錢幣,他們才會對於這一麻袋銅錢,毫不在意。
比如陳文哲,他見過一座錢山,所以在看到一麻袋古銅錢之後,感覺就很平常。
通過麻袋裏雜亂的銅錢,陳文哲早就判斷出,這很可能是發現了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺廟窖藏,因為其中有不少供養錢。
元代是一個特殊的朝代,或許是信奉佛教的原因,寺廟很多,供養錢不少。
元代的供養錢門類繁雜,種類眾多。
概括地講,大致可以分為如下七種:一是就年號錢,很好認,比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天,就很有意思。
據《古錢大辭典·拾遺》統計,傳世的年號錢隻缺“天順”一種,卻多了一種“定天”,這也可能是將天順,誤寫成了定天。
當然,其中最多的還是至大元寶和大元通寶,這兩種隻是稍微尋找,陳文哲就抓出來了四五枚。
這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品,陳文哲還真不信。
因為私人珍藏,不可能收集這麽多供養錢。
嚴格算起來,除了至大通寶是作為平時的行用錢,其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢,應該都屬於供養錢。
如果說這些,還不能證明陳文哲的推測的話,那麽寺院名號錢的出現,就給這一批錢幣定性了。
寺院名號錢,錢文用的都是寺院的名稱,如聖壽萬安(背“穆清”)、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶(背“大昊天寺”)等。
還有佛家名號錢,錢文用的都是佛經的名號或專用語,如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。
隻要挑選出普通的宋錢,剩下的元錢,幾乎都是跟佛教有關的錢幣。
除了以寺名、佛號命名的供養錢,還有吉語錢、進香錢等等。
這些錢幣雖然不多,但是找找,總是能夠找到。
比如,先前陳文哲就看到的穆清銅寶。
準確的說,應該是穆清銅寶,背“至正”錢。
“穆清”就是“穆如清風”的簡稱,語出《詩經·大雅·丞民》。
“吉甫作誦,穆如清風,仲山甫永懷,以慰其心”。
後世就用“穆清”來指天,又引申指清和之氣或太平祥和。
後來的宮殿,也多用“穆清”來命名。
如五代時的南唐、北宋,都建有穆清殿,元朝也在聖壽萬安寺中,建有穆清殿,又稱穆清閣。
這裏麵發現的最少的反而是穆清銅寶,這讓陳文哲有點遺憾。
既然連穆清銅寶都這麽少,數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。
找了一會兒,又挑選出來了一些進香錢。
如進香直社(背“神”)、真定獻香(背“清旗小社”)、至順壬申(背“護聖”)、至順通寶(背“太乙”)、至元戊寅(背“香殿”)等。
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這些原來陳文哲都沒有聽說過,這一次也算是長了見識。
不要看這些銅錢,一枚枚都黑漆漆的,裏麵還是有不少價格很高的珍品。
比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶,這東西別看他挑出來的數量不少,但是在外流傳的卻不多。
像陳文哲手中的一枚極美品,要是上拍,價格就絕對不低。
這種穆清銅寶直徑41mm,看著十分顯眼。
這是元代供養錢中,既珍稀又自成係列的一個特殊品種。
舊譜所載:有大小數種,大者如小平大樣,小者不足1.5cm;
既有素背,也有背“至正”者,風格一致,可知出於至正年間。
陳文哲手中的這枚穆清銅寶大錢,形製如折十,文字秀勁,格局堂皇,銅質細潤,包錆淳古,是極為罕見的元錢大珍。
這樣的錢幣,自然價格也很高。
據他所知,這樣的錢幣在拍賣紀錄當中,達到過一枚四十八萬的價格。
可以說,這麽一枚,就值回票價了。
挑選出來了特殊的,剩下的都是宋錢了。
當然,其中最多的還是普通的宋錢。
實在是宋代錢幣,無論錢名數量、錢幣藝術,還是錢幣種類,都達到了古代封建社會的頂峰。
宋代錢幣在中國錢幣史上,占有重要地位。
針對北宋錢幣而言,宋朝建立以後,在太祖建隆元年(公元960年)鑄造了“宋元通寶”錢。
因為在錢幣上直接鑄明了國號“宋”,所以被稱為“國號錢”。
宋仁宗鑄造過“皇宋通寶”等,其中“皇宋通寶”品種較多,普品存世頗豐。
能夠惹的陳文哲注意的,也就那麽幾種,比如大觀通寶。
這枚“大”字一捺特別長的當十大觀通寶,錢徑40毫米,比普通當十大觀通寶38毫米略大;
它厚3毫米,比普通當十大觀通寶略厚;
重18.2克,也比普通當十大觀通寶重一些;
製作精致美觀,地章平整,麵文和緣深峻。
可以說,能夠被送到佛前供奉的,就沒有次品。
回到家,家裏靜悄悄的,他好像回來的有點早,家裏居然沒人。
不用說,肯定是在火鍋店裏忙碌。
這個時間段,正是吃完飯的時間,他大哥大嫂,包括父母,肯定不可能這個時間回家。
有點興奮,時間也還早,陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。
他沒有動寶庫裏的其他東西,隻提溜著出了一隻編織袋,來到了一樓的客廳之中。
最近太忙,他還真沒有好好整理這些古錢。
不說其他,當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢,都沒有找出來。
他記得,那枚金幣好像就是藏在這隻編織袋中的。
今天晚上有空,正好找出來,仔細收好。
把編織袋裏的錢幣,倒出來了一部分,稍微一查,就足有幾百枚。
也許他之前計算的數量,還是少了。
隨手推開,就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。
不過,這些黏連的都不算嚴重,隻要小心的掰開,就可以了。
可惜,那些賣出這些錢幣的家夥,連這點耐心都沒有。
或者,他們手中還有更多的這種錢幣。
陳文哲更傾向於後者,隻有手中還有更多這樣的錢幣,他們才會對於這一麻袋銅錢,毫不在意。
比如陳文哲,他見過一座錢山,所以在看到一麻袋古銅錢之後,感覺就很平常。
通過麻袋裏雜亂的銅錢,陳文哲早就判斷出,這很可能是發現了一座窖藏。
而且很可能是元代的寺廟窖藏,因為其中有不少供養錢。
元代是一個特殊的朝代,或許是信奉佛教的原因,寺廟很多,供養錢不少。
元代的供養錢門類繁雜,種類眾多。
概括地講,大致可以分為如下七種:一是就年號錢,很好認,比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天,就很有意思。
據《古錢大辭典·拾遺》統計,傳世的年號錢隻缺“天順”一種,卻多了一種“定天”,這也可能是將天順,誤寫成了定天。
當然,其中最多的還是至大元寶和大元通寶,這兩種隻是稍微尋找,陳文哲就抓出來了四五枚。
這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品,陳文哲還真不信。
因為私人珍藏,不可能收集這麽多供養錢。
嚴格算起來,除了至大通寶是作為平時的行用錢,其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢,應該都屬於供養錢。
如果說這些,還不能證明陳文哲的推測的話,那麽寺院名號錢的出現,就給這一批錢幣定性了。
寺院名號錢,錢文用的都是寺院的名稱,如聖壽萬安(背“穆清”)、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶(背“大昊天寺”)等。
還有佛家名號錢,錢文用的都是佛經的名號或專用語,如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。
隻要挑選出普通的宋錢,剩下的元錢,幾乎都是跟佛教有關的錢幣。
除了以寺名、佛號命名的供養錢,還有吉語錢、進香錢等等。
這些錢幣雖然不多,但是找找,總是能夠找到。
比如,先前陳文哲就看到的穆清銅寶。
準確的說,應該是穆清銅寶,背“至正”錢。
“穆清”就是“穆如清風”的簡稱,語出《詩經·大雅·丞民》。
“吉甫作誦,穆如清風,仲山甫永懷,以慰其心”。
後世就用“穆清”來指天,又引申指清和之氣或太平祥和。
後來的宮殿,也多用“穆清”來命名。
如五代時的南唐、北宋,都建有穆清殿,元朝也在聖壽萬安寺中,建有穆清殿,又稱穆清閣。
這裏麵發現的最少的反而是穆清銅寶,這讓陳文哲有點遺憾。
既然連穆清銅寶都這麽少,數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。
找了一會兒,又挑選出來了一些進香錢。
如進香直社(背“神”)、真定獻香(背“清旗小社”)、至順壬申(背“護聖”)、至順通寶(背“太乙”)、至元戊寅(背“香殿”)等。
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這些原來陳文哲都沒有聽說過,這一次也算是長了見識。
不要看這些銅錢,一枚枚都黑漆漆的,裏麵還是有不少價格很高的珍品。
比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶,這東西別看他挑出來的數量不少,但是在外流傳的卻不多。
像陳文哲手中的一枚極美品,要是上拍,價格就絕對不低。
這種穆清銅寶直徑41mm,看著十分顯眼。
這是元代供養錢中,既珍稀又自成係列的一個特殊品種。
舊譜所載:有大小數種,大者如小平大樣,小者不足1.5cm;
既有素背,也有背“至正”者,風格一致,可知出於至正年間。
陳文哲手中的這枚穆清銅寶大錢,形製如折十,文字秀勁,格局堂皇,銅質細潤,包錆淳古,是極為罕見的元錢大珍。
這樣的錢幣,自然價格也很高。
據他所知,這樣的錢幣在拍賣紀錄當中,達到過一枚四十八萬的價格。
可以說,這麽一枚,就值回票價了。
挑選出來了特殊的,剩下的都是宋錢了。
當然,其中最多的還是普通的宋錢。
實在是宋代錢幣,無論錢名數量、錢幣藝術,還是錢幣種類,都達到了古代封建社會的頂峰。
宋代錢幣在中國錢幣史上,占有重要地位。
針對北宋錢幣而言,宋朝建立以後,在太祖建隆元年(公元960年)鑄造了“宋元通寶”錢。
因為在錢幣上直接鑄明了國號“宋”,所以被稱為“國號錢”。
宋仁宗鑄造過“皇宋通寶”等,其中“皇宋通寶”品種較多,普品存世頗豐。
能夠惹的陳文哲注意的,也就那麽幾種,比如大觀通寶。
這枚“大”字一捺特別長的當十大觀通寶,錢徑40毫米,比普通當十大觀通寶38毫米略大;
它厚3毫米,比普通當十大觀通寶略厚;
重18.2克,也比普通當十大觀通寶重一些;
製作精致美觀,地章平整,麵文和緣深峻。
可以說,能夠被送到佛前供奉的,就沒有次品。