德化白瓷，盆梅，還是德化那邊著名人物的代表作，他絕對不能放棄！
沒準能通過他，還能再一次學到很多德化白瓷的燒製技藝呢？
要知道，這位蘇學金不要看是近代人物，他絕對屬於大師一級的水平。
他自小隨父蘇德明學習泥塑，木雕佛像，尤注意於瓷塑技藝，善於製作德化曆代各種瓷塑，特別是精心研究何朝宗的作品。
對了，何朝宗也是德化縣誌中的名人，而且是比蘇學金有名的多的名人。
宗教雕塑藝術第一人，可不是誰都可以得到的尊稱。
他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術。
如果說他的作品有什麽特點，那就是貴！
隻要是流傳到現在的，何朝宗的白瓷作品，那肯定就是貴！
當然，陳文哲現在不止是看錢了，他看中的還是他們的技藝。
這一位，應該是陳文哲能確定，超越大師之上，達到宗師的唯二人選。
一個就是明代玉雕大師陸子岡，另外一個就是這位德化白瓷的代表人物何朝宗。
這是真正的宗師級人物，因為他的瓷塑作品，特別是他所塑造的各種古佛神仙，能發揮出傳統雕塑“傳神寫意”的長處，微妙地表現人物的內心世界，富有神韻。
這種等級的作品，肯定是大師級了。
更何況，他還能在注意人物內在表現的同時，著意外表的衣紋刻劃。
他的作品，細節之處見功夫，一般都能做到線條清晰、簡潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉自然，圓勁有力。
塑造的形象，既有共同特征，又有不同個性，形神兼備，這肯定能達到宗師級了。
何朝宗的作品，現在市場上絕對見不到。
所以，能夠遇到一位近代學習過何朝宗技術，還跟他是玩同一種瓷器的同鄉的作品，也十分難得。
這一位藝號蘊玉，從小學習木雕、瓷塑，特別是瓷塑技術全麵，技藝精湛，所作仿古作品，幾至亂真地步！
這種評價出自德化地方縣誌，從此可以看出，就算是在那白瓷大師紮堆的地方，蘇學金也是很厲害的。
達到亂真級，就肯定不是簡單的大師級，最起碼初入大師級的工匠，是絕對做不出亂真級仿品的。
看著眼前的盆塑，陳文哲是越看越喜歡。
這件瓷雕胎體致密潔白，底部窯砂，露胎處可見火石紅。
釉色白色中泛湖綠色，素淨淡雅，胎釉溫潤似脂如玉。
隻是稍微端詳，陳文哲就能看出來，這是蘇大師以首創的捏塑工藝製作出來的盆塑。
這盆梅花，在他的手中，被捏的虯根交盤、老幹橫斜、新枝挺秀、繁花滿樹、或噴香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花，形態逼真，獨具特色。
這種盆塑梅花，應該已經是蘇學金大師的招牌之作，絕對是最尖端的工藝。
更何況，這一盆塑，還讓他的名聲傳播到了海外。
所以，製作這盆塑梅花的時候，他不止是十分精心，就算完成之後，它也跟了蘇大師很長一段時間。
不說其他，隻是那塊牌匾的出現，就應該更加珍視這件盆塑。
回溯技能發動，陳文哲看到了很多蘇學金大師的工作場景。
這一件盆塑梅花，有底盆，當年蘇大師還做了盤根為座，無盆的一種造型。
除了盆塑，他的作品大多為傳統題材，諸如立蓮、立魚、坐岩、送子、披坐、善才、騎犼等各種姿態的觀音。
以及如來、彌勒、達摩、羅漢、王母、八仙、壽星、麻姑、老君、濟公、和合二仙、嫦娥奔月、文昌帝君、玄天上帝等神佇佛像。
還有關公、蘇武、嶽飛等曆史人物和西施、昭君、貂蟬、楊妃等仕女。
其作品皆注重臉型和神態的刻畫，衣紋線條處理飄逸流利，巰密深淺布局得宣，造型生動，姿態多變，動靜相生，製作精細。
除了這些正常的德化白瓷之外，每一位大師都想要跟古人比試一下，所以，仿古瓷是必不可少的！
蘇學金大師也不會例外，他的仿品，主要是仿明。
他仿明的作品，主要有梅花杯、鬆鶴杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香爐、花瓶等藝術實用品。
這些作品，不管是什麽，都有一個共同的特征，那就是造型精巧、雕刻細微。
如果是禽鳥，那就是羽毛畢現，如果是人物，那肯定是五官清晰。
最後，陳文哲還看到，隻要是其得意作品，後麵一般會有“蘊玉”或“蘇蘊玉”或“博及漁人”等印章。
少數則在底座，手刻劃書“蘇學金手作”五字。
仿明作品則蓋有“德化”葫蘆形篆書，或“大明萬曆年製”方形正楷印章。
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這一件肯定是他的得意作品，所以，三萬塊錢並不貴！
因為這一位是繼明代何朝宗之後，出現的第二位德化白瓷大師。
這位的作品，曾經上過電視節目，陳文哲正好看過，因為他喜歡古玩嘛，就特別關注古玩類的節目。
所以，現在有用了，他就是聽過一位故宮博物院的專家，特別介紹過這位的情況。
比如，他特別注重商標的保護，所以，不要看留款是一件平常事，在人家手中，就不是。
隻有他的得意作品，才會留下蘊玉等底款。
但是，如果是精品，他特別滿意，那就是少數在底座手書直接的名字了，也就是“蘇學金手作”。
如果是他的作品，隻要出現手作字樣，那就肯定價格更高，甚至是價格翻倍。
也不知道這一件盆塑，為什麽沒有加手製，隻不過有那塊牌匾加持的話，價格也應該很高。
這一件作品，肯定要比普通佛像，比如觀音、彌勒、壽星什麽的價格要高一些。
陳文哲知道的，一件稍微好點的德化白瓷文昌帝君，就因為是蘇學金大師給東南亞華僑製作，並且有著財神的作用，價格就達到二十七萬八千塊。
很顯然，這一件得過獎的盆塑，價格要更高一些，那價格最少也要在三十萬以上。
所以，三萬的價格，就是地板價。
可是，這眼前的瓷器，怎麽感覺有點不對？
沒準能通過他，還能再一次學到很多德化白瓷的燒製技藝呢？
要知道，這位蘇學金不要看是近代人物，他絕對屬於大師一級的水平。
他自小隨父蘇德明學習泥塑，木雕佛像，尤注意於瓷塑技藝，善於製作德化曆代各種瓷塑，特別是精心研究何朝宗的作品。
對了，何朝宗也是德化縣誌中的名人，而且是比蘇學金有名的多的名人。
宗教雕塑藝術第一人，可不是誰都可以得到的尊稱。
他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術。
如果說他的作品有什麽特點，那就是貴！
隻要是流傳到現在的，何朝宗的白瓷作品，那肯定就是貴！
當然，陳文哲現在不止是看錢了，他看中的還是他們的技藝。
這一位，應該是陳文哲能確定，超越大師之上，達到宗師的唯二人選。
一個就是明代玉雕大師陸子岡，另外一個就是這位德化白瓷的代表人物何朝宗。
這是真正的宗師級人物，因為他的瓷塑作品，特別是他所塑造的各種古佛神仙，能發揮出傳統雕塑“傳神寫意”的長處，微妙地表現人物的內心世界，富有神韻。
這種等級的作品，肯定是大師級了。
更何況，他還能在注意人物內在表現的同時，著意外表的衣紋刻劃。
他的作品，細節之處見功夫，一般都能做到線條清晰、簡潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉自然，圓勁有力。
塑造的形象，既有共同特征，又有不同個性，形神兼備，這肯定能達到宗師級了。
何朝宗的作品，現在市場上絕對見不到。
所以，能夠遇到一位近代學習過何朝宗技術，還跟他是玩同一種瓷器的同鄉的作品，也十分難得。
這一位藝號蘊玉，從小學習木雕、瓷塑，特別是瓷塑技術全麵，技藝精湛，所作仿古作品，幾至亂真地步！
這種評價出自德化地方縣誌，從此可以看出，就算是在那白瓷大師紮堆的地方，蘇學金也是很厲害的。
達到亂真級，就肯定不是簡單的大師級，最起碼初入大師級的工匠，是絕對做不出亂真級仿品的。
看著眼前的盆塑，陳文哲是越看越喜歡。
這件瓷雕胎體致密潔白，底部窯砂，露胎處可見火石紅。
釉色白色中泛湖綠色，素淨淡雅，胎釉溫潤似脂如玉。
隻是稍微端詳，陳文哲就能看出來，這是蘇大師以首創的捏塑工藝製作出來的盆塑。
這盆梅花，在他的手中，被捏的虯根交盤、老幹橫斜、新枝挺秀、繁花滿樹、或噴香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花，形態逼真，獨具特色。
這種盆塑梅花，應該已經是蘇學金大師的招牌之作，絕對是最尖端的工藝。
更何況，這一盆塑，還讓他的名聲傳播到了海外。
所以，製作這盆塑梅花的時候，他不止是十分精心，就算完成之後，它也跟了蘇大師很長一段時間。
不說其他，隻是那塊牌匾的出現，就應該更加珍視這件盆塑。
回溯技能發動，陳文哲看到了很多蘇學金大師的工作場景。
這一件盆塑梅花，有底盆，當年蘇大師還做了盤根為座，無盆的一種造型。
除了盆塑，他的作品大多為傳統題材，諸如立蓮、立魚、坐岩、送子、披坐、善才、騎犼等各種姿態的觀音。
以及如來、彌勒、達摩、羅漢、王母、八仙、壽星、麻姑、老君、濟公、和合二仙、嫦娥奔月、文昌帝君、玄天上帝等神佇佛像。
還有關公、蘇武、嶽飛等曆史人物和西施、昭君、貂蟬、楊妃等仕女。
其作品皆注重臉型和神態的刻畫，衣紋線條處理飄逸流利，巰密深淺布局得宣，造型生動，姿態多變，動靜相生，製作精細。
除了這些正常的德化白瓷之外，每一位大師都想要跟古人比試一下，所以，仿古瓷是必不可少的！
蘇學金大師也不會例外，他的仿品，主要是仿明。
他仿明的作品，主要有梅花杯、鬆鶴杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香爐、花瓶等藝術實用品。
這些作品，不管是什麽，都有一個共同的特征，那就是造型精巧、雕刻細微。
如果是禽鳥，那就是羽毛畢現，如果是人物，那肯定是五官清晰。
最後，陳文哲還看到，隻要是其得意作品，後麵一般會有“蘊玉”或“蘇蘊玉”或“博及漁人”等印章。
少數則在底座，手刻劃書“蘇學金手作”五字。
仿明作品則蓋有“德化”葫蘆形篆書，或“大明萬曆年製”方形正楷印章。
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這一件肯定是他的得意作品，所以，三萬塊錢並不貴！
因為這一位是繼明代何朝宗之後，出現的第二位德化白瓷大師。
這位的作品，曾經上過電視節目，陳文哲正好看過，因為他喜歡古玩嘛，就特別關注古玩類的節目。
所以，現在有用了，他就是聽過一位故宮博物院的專家，特別介紹過這位的情況。
比如，他特別注重商標的保護，所以，不要看留款是一件平常事，在人家手中，就不是。
隻有他的得意作品，才會留下蘊玉等底款。
但是，如果是精品，他特別滿意，那就是少數在底座手書直接的名字了，也就是“蘇學金手作”。
如果是他的作品，隻要出現手作字樣，那就肯定價格更高，甚至是價格翻倍。
也不知道這一件盆塑，為什麽沒有加手製，隻不過有那塊牌匾加持的話，價格也應該很高。
這一件作品，肯定要比普通佛像，比如觀音、彌勒、壽星什麽的價格要高一些。
陳文哲知道的，一件稍微好點的德化白瓷文昌帝君，就因為是蘇學金大師給東南亞華僑製作，並且有著財神的作用，價格就達到二十七萬八千塊。
很顯然，這一件得過獎的盆塑，價格要更高一些，那價格最少也要在三十萬以上。
所以，三萬的價格，就是地板價。
可是，這眼前的瓷器，怎麽感覺有點不對？