這攤子上的青銅器，不管再怎麽漂亮，它也是做出來的。
一次性居然出現了這麽多作假的青銅器，這位老板也不像是個好人啊，不好對付！
隻不過，不好對付也得對付，因為陳文哲又看中他攤位上的一些東西了，恐怕那些東西的價值，比銅鳩車要高的多。
如果說這家攤位上有比較顯眼的東西，那就是一些殘破的青銅器，那些的鏽色才比較自然。
而吸引陳文哲目光的，除了那三件銅鳩車，很顯然就是那些看著殘破的青銅器。
仔細瞄了幾眼，沒想到，他還真就看到了另外幾件鏽色比較好的東西，特別是其中兩件，不對，好像是一件吧？
那是一個如同飯盒一樣的銅器，放在另外一邊的一件，應該是它的蓋子，不過，那件蓋子變形嚴重。
當然，那個飯盒也沒有保存的太好。
除了布滿了紅斑綠繡，它的外形也有點扭曲。
所以，不是專業人士，絕對看不出來，它跟旁邊的那一件，應該是一套。
一個飯盒，加一隻蓋子，器型十分簡單，隻不過那銅綠，看著就十分喜人。
最近研究的青銅器比較多，所以，陳文哲現在不能說一眼就看出那銅鏽的層次感來，也差不離。
古代青銅器大多經過漫長歲月的地下埋藏，由於受地下環境的影響，它們都受到了不同程度的腐蝕。
銅器上的鏽是多年生成的，一般比較堅硬。
它們是銅質裏生成的，猶如礦藏一樣，是一層一層、一點一點地長出來的，堅固致密，不易剝落。
作偽的銅器，要用銅鏽偽裝，而其表層也要經各種偽裝處理。
但不管怎樣偽裝，假的決不能變成真的，觀察銅器的表層和鏽斑，是銅器辨偽的關鍵。
最主要的是，這件造型簡單的青銅器，它的銅鏽，有所脫落。
陳文哲能看出來，飯盒這麽簡單的造型，應該不會有人仿造，那銅鏽一般人也仿造不出來。
就算是移植鏽，在眼前青銅器變形的過程當中，也肯定會暴露了。
所以，那兩件一套，居然也是真東西。
如果就是兩件造型簡單，還被擠壓、扭曲變形的古代青銅器，自然不可能把陳文哲的視線，從三件青銅鳩車上吸引走。
因為他在扭曲的飯盒之上，從一處脫落了鏽跡的地方，居然看到了文字。
青銅器上的文字，不就是銘文嗎？
青銅器的價格高低，主要看是誰使用，是否有銘文！
皇室使用的跟諸侯王使用的有區別，諸侯王使用的跟士大夫使用的也有區別。
有銘文的跟無銘文的也有區別，區別就是價格，而這個價格的差距，是數十萬至上千萬不等。
還有，收藏青銅器可不在於其形大小，主要是看有沒有研究價值、曆史價值、收藏價值。
眼前這一件，很明顯就有，因為陳文哲正好認出了暴露出來的那兩個字。
說了這麽多，其實收藏青銅器就在於器物上有沒有銘文。
即便是一件很小的雜器，有銘文也會讓它身價陡增。
舉個例子，在保利博物館展出的一個青銅器，器形非常小，隻有一個成年男子手掌那麽大，而且蓋兒也遺失了。
但這個小小的青銅器，卻意義重大！
為什麽呢？因為這件青銅器的中心部位有銘文。
當找了大批專家解讀之後，發現，銘文由大禹的後人而寫，明確記載了大禹為民治水的曆史。
這件青銅器最初是從香江市場上購買的，那時價格並不高，但現在那件青銅器隻能用無與倫比、舉世無雙來形容了。
想到那件青銅器，它的造型不就是如同飯盒嗎？
隻不過，這件東西上麵的一些粉末狀的綠鏽，怎麽看著像是有害鏽？
想到這一點，本來要走的陳文哲，停下了腳步。
如果真是青銅病，他就不可能拖延時間。
陳文哲無奈的暗歎了口氣，他還是轉身從攤位上隨手拿起一隻古銅色的兩輪銅鳩車，仔細看起來。
這肯定是玩具車，而且是漢代銅鳩車，它外表那一層古銅色，是人為盤出來的包漿。
本來肯定是紅斑，而隻要產生紅斑，那年歲就不會少。
這種現象的產生，最少需要數百年的時間，環境一定要缺氧，這樣才能夠形成這種現象。
仔細查看，陳文哲發現，這一件上麵沒有多少綠鏽，幾乎全身布滿紅斑。
不用說，它在密閉的環境之中，待的時間肯定不短。
加上器型比對，肯定是漢代的青銅器了。
其實這種東西很好辨認，隻要沒有做舊的痕跡，漢代的鳩車整體上是一隻大鳥背著一隻小鳥的樣子，鳥的兩邊有兩隻輪子，前麵有孔，可以拴上繩子。
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六朝時期的鳩車則是一隻大鳥一前一後背著兩隻小鳥，鳥尾巴後麵多了一個小輪，整體上更加穩固。
打量著手中的銅鳩車，它得長12厘米，寬5.5厘米，高得有15厘米。
考古發掘中，曾發現多件鳩車實物，材質以青銅為主，也有一些為陶製。
出土的鳩車，年代從漢代跨越到西晉時期，說明這一時期鳩車玩具比較流行。
玩鳩車時，需要用線繩穿過鳩車胸前的小孔，牽拉線繩帶動鳩車前進。
如果拉得用力，鳩車的尾部就會翹起；
如果輕輕拉動，鳩車的尾部則一直貼在地上。
通過用力的大小，鳩車可以模仿鳩鳥飛翔和行走時的不同形態。
隋唐以後，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童遊戲的代稱。
在古人的認知中，鳩鳥是一種較為神奇的鳥類。
漢代會為七十歲以上的老人，授予鳩杖。
如《後漢書·禮儀誌》上說：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥，欲老人不噎。”
鳩還代表孝道，《毛詩》中還說，“鳲鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一”，反映了鳩鳥養子時的舐犢之情。
所以，古人製造了大鳥背負小鳥的鳩車玩具，是為了讓兒童能在遊玩中，體會到鳩鳥所代表的尊老愛幼美德。
一次性居然出現了這麽多作假的青銅器，這位老板也不像是個好人啊，不好對付！
隻不過，不好對付也得對付，因為陳文哲又看中他攤位上的一些東西了，恐怕那些東西的價值，比銅鳩車要高的多。
如果說這家攤位上有比較顯眼的東西，那就是一些殘破的青銅器，那些的鏽色才比較自然。
而吸引陳文哲目光的，除了那三件銅鳩車，很顯然就是那些看著殘破的青銅器。
仔細瞄了幾眼，沒想到，他還真就看到了另外幾件鏽色比較好的東西，特別是其中兩件，不對，好像是一件吧？
那是一個如同飯盒一樣的銅器，放在另外一邊的一件，應該是它的蓋子，不過，那件蓋子變形嚴重。
當然，那個飯盒也沒有保存的太好。
除了布滿了紅斑綠繡，它的外形也有點扭曲。
所以，不是專業人士，絕對看不出來，它跟旁邊的那一件，應該是一套。
一個飯盒，加一隻蓋子，器型十分簡單，隻不過那銅綠，看著就十分喜人。
最近研究的青銅器比較多，所以，陳文哲現在不能說一眼就看出那銅鏽的層次感來，也差不離。
古代青銅器大多經過漫長歲月的地下埋藏，由於受地下環境的影響，它們都受到了不同程度的腐蝕。
銅器上的鏽是多年生成的，一般比較堅硬。
它們是銅質裏生成的，猶如礦藏一樣，是一層一層、一點一點地長出來的，堅固致密，不易剝落。
作偽的銅器，要用銅鏽偽裝，而其表層也要經各種偽裝處理。
但不管怎樣偽裝，假的決不能變成真的，觀察銅器的表層和鏽斑，是銅器辨偽的關鍵。
最主要的是，這件造型簡單的青銅器，它的銅鏽，有所脫落。
陳文哲能看出來，飯盒這麽簡單的造型，應該不會有人仿造，那銅鏽一般人也仿造不出來。
就算是移植鏽，在眼前青銅器變形的過程當中，也肯定會暴露了。
所以，那兩件一套，居然也是真東西。
如果就是兩件造型簡單，還被擠壓、扭曲變形的古代青銅器，自然不可能把陳文哲的視線，從三件青銅鳩車上吸引走。
因為他在扭曲的飯盒之上，從一處脫落了鏽跡的地方，居然看到了文字。
青銅器上的文字，不就是銘文嗎？
青銅器的價格高低，主要看是誰使用，是否有銘文！
皇室使用的跟諸侯王使用的有區別，諸侯王使用的跟士大夫使用的也有區別。
有銘文的跟無銘文的也有區別，區別就是價格，而這個價格的差距，是數十萬至上千萬不等。
還有，收藏青銅器可不在於其形大小，主要是看有沒有研究價值、曆史價值、收藏價值。
眼前這一件，很明顯就有，因為陳文哲正好認出了暴露出來的那兩個字。
說了這麽多，其實收藏青銅器就在於器物上有沒有銘文。
即便是一件很小的雜器，有銘文也會讓它身價陡增。
舉個例子，在保利博物館展出的一個青銅器，器形非常小，隻有一個成年男子手掌那麽大，而且蓋兒也遺失了。
但這個小小的青銅器，卻意義重大！
為什麽呢？因為這件青銅器的中心部位有銘文。
當找了大批專家解讀之後，發現，銘文由大禹的後人而寫，明確記載了大禹為民治水的曆史。
這件青銅器最初是從香江市場上購買的，那時價格並不高，但現在那件青銅器隻能用無與倫比、舉世無雙來形容了。
想到那件青銅器，它的造型不就是如同飯盒嗎？
隻不過，這件東西上麵的一些粉末狀的綠鏽，怎麽看著像是有害鏽？
想到這一點，本來要走的陳文哲，停下了腳步。
如果真是青銅病，他就不可能拖延時間。
陳文哲無奈的暗歎了口氣，他還是轉身從攤位上隨手拿起一隻古銅色的兩輪銅鳩車，仔細看起來。
這肯定是玩具車，而且是漢代銅鳩車，它外表那一層古銅色，是人為盤出來的包漿。
本來肯定是紅斑，而隻要產生紅斑，那年歲就不會少。
這種現象的產生，最少需要數百年的時間，環境一定要缺氧，這樣才能夠形成這種現象。
仔細查看，陳文哲發現，這一件上麵沒有多少綠鏽，幾乎全身布滿紅斑。
不用說，它在密閉的環境之中，待的時間肯定不短。
加上器型比對，肯定是漢代的青銅器了。
其實這種東西很好辨認，隻要沒有做舊的痕跡，漢代的鳩車整體上是一隻大鳥背著一隻小鳥的樣子，鳥的兩邊有兩隻輪子，前麵有孔，可以拴上繩子。
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六朝時期的鳩車則是一隻大鳥一前一後背著兩隻小鳥，鳥尾巴後麵多了一個小輪，整體上更加穩固。
打量著手中的銅鳩車，它得長12厘米，寬5.5厘米，高得有15厘米。
考古發掘中，曾發現多件鳩車實物，材質以青銅為主，也有一些為陶製。
出土的鳩車，年代從漢代跨越到西晉時期，說明這一時期鳩車玩具比較流行。
玩鳩車時，需要用線繩穿過鳩車胸前的小孔，牽拉線繩帶動鳩車前進。
如果拉得用力，鳩車的尾部就會翹起；
如果輕輕拉動，鳩車的尾部則一直貼在地上。
通過用力的大小，鳩車可以模仿鳩鳥飛翔和行走時的不同形態。
隋唐以後，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童遊戲的代稱。
在古人的認知中，鳩鳥是一種較為神奇的鳥類。
漢代會為七十歲以上的老人，授予鳩杖。
如《後漢書·禮儀誌》上說：“年始七十者，授之以王杖，哺之以糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥，欲老人不噎。”
鳩還代表孝道，《毛詩》中還說，“鳲鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一”，反映了鳩鳥養子時的舐犢之情。
所以，古人製造了大鳥背負小鳥的鳩車玩具，是為了讓兒童能在遊玩中，體會到鳩鳥所代表的尊老愛幼美德。