簡是中國古代的一種名片，一般是紙質的，由於武則天貴為皇帝，地位特殊，所以，她的名帖采用黃金製成。
考古工作者曾發現過，中國曆史上帝王封禪用的玉簡、銀簡，金簡隻發現了一枚。
公元699年春天，76歲的武則天去嵩山遊玩。
誰知到了嵩山不久，就一病不起。
她降旨讓大臣閻朝隱，向嵩山神祈禱，求山神保佑她快點好起來。
閻朝隱接到聖旨後，先剃盡渾身毛發，再齋戒沐浴，然後蜷伏在一個大盤子裏，把自己當作祭品，以替代平常的豬羊供品，擺在祭台上。
閻朝隱在祭台上，為武則天虔誠祈禱。
沒想到，幾天後武則天的病，居然有所好轉。
武則天早年很重視佛教，她一直宣揚自己是彌勒佛轉世。
但是晚年，一場大病以後，她開始癡迷於道教，因為道教講究養生，宣揚人可以長生不老。
當時，有一位道士叫胡超，深得武則天信任。
她除了堅持按時服用胡超敬獻的“仙丹妙藥”之外，對其所宣揚的神仙世界也非常向往。
風燭殘年的武則天，越來越害怕死亡，經常噩夢連連。
她不想帶著這種負罪感離開人世，該怎麽辦呢?
胡道士看出武則天的擔憂，就建議她做一枚金簡, 把自己的罪過刻在上麵，在良辰吉日投到嵩山, 祈求天神贖罪, 也可以除卻在人世的罪孽。
武則天聽後, 仿佛抓住了救命稻草，立即命胡超督造金簡。
武曌金簡是一個祈福簡, 也是一個贖罪簡。
除了祈福求長生之外，贖罪也是這枚金簡所承載的重要內容之一。
其上內容，既有對情敵的懺悔, 也有對子女的懺悔。
既有對丈夫的懺悔，也有對天下、對儒家學說的一種懺悔。
所有內心深處感到不安的事情，她都希望通過金簡可以得到赦免。
金簡製成後，胡道士專程選擇在七月初七來到嵩山, 在山頂做法事，代武則天向上天參拜贖罪。
武則天之所以選擇“七夕節”這天向嵩山投山簡，是因為民間稱農曆七月初七為“乞巧”節。
傳說這天是牛郎織女跨過天河，在鵲橋相會的日子, 天上的星宿最靈驗。
之後，胡超將金簡拋在了嵩山的最高峰峻極峰上。
按照道士胡超的說法，武則天隻要把寫給嵩山山神和各路神仙的金簡埋在嵩山後, 就可以除去罪孽, 同時得到上天的庇佑和保護。
武則天希望通過金簡，進行懺悔。
她懺悔的具體內容, 金簡上並沒有寫。
不到百字的銘文寫道：“大周圀(國)主武曌好樂真道長生神仙謹詣中嶽嵩高山門投金簡一通乞三官九府除武曌罪名太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹奏”。
這段銘文的大意是說，大周國皇帝武曌，信奉道教真神, 在中嶽嵩山向天地諸神遞上這枚金簡，請求各位神仙除去武曌在人間的罪過。
銘文中的“三官”, 是道家對天、地、水的尊稱，而“九府”則泛指各方神仙洞府。
在投完金簡的第四個年頭，也就是公元705年, 武則天離開了這個世界。
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那麽，史書中為什麽對這枚金簡, 沒有任何記載呢?
這是因為武則天以佛教立國, 她可能並不希望別人知道，自己晚年已經由佛轉道、祈求長生的心理變化。
這枚珍貴的金簡，帶著女皇的秘密史命，在嵩山上沉睡了一千多年，直到被屈西懷發現。
現如今，這枚武曌金簡作為重要文物，收藏在中國南河博物院。
金簡的存在，無聲地向人們講述著，女皇武則天晚年的荒唐故事。
由於武則天的陵墓乾陵，至今還未發掘，所以，這枚金簡就成為與武則天，直接相關的珍貴文物之一。
同時也可以讓人們了解，武則天獨特的個性和內心世界。
在中國的曆史上，很多東西都是模糊的，隻能靠我們後人不斷地去挖掘，去探索，才能夠填補它們的空白，才能夠將它的真麵目向世人展示。
包括在曆史上一些有爭議的問題存在，隻是沒有證據來證明它們是否是真實，也沒有足夠的理由說服。
曆史講述的是過去的事情，它必然會有一些模糊存在。
而且在過去的人寫史書的時候，也必然帶了自己的一些主觀情緒在其中。
所以我們也不能百分百的相信，過去的就是真實。
有些時候的真實，其實在一定程度上，也美化了那個年代的人物和事情。
這些都需要我們自己用雙眼去發現，用文物去證明他們，像中國曆史上對於武則天的評價一樣，褒貶不一。
翻一遍曆史，就會發現這個金屬片，在古代的時候，很多皇帝都用過。
這種被稱之為簡的東西，記錄的應該都是最真實的一部分曆史！
因為是敬獻給神靈的東西，在古代那個有著漫天神佛的世界，應該不會有人敢騙神仙吧？
簡這種東西，自古以來就有流傳，戰國秦漢時，簡流行於民間，主要用於書寫、記載。
東漢道教興起後，簡逐漸被道教用作與天交流的工具。
到了唐代，帝王開始崇敬道教，此金簡是道教投龍之簡的一種。
求願者將其心願寫在簡上，並放置一個小金龍，用以送信、告神、祈求神靈保佑。
然後將簡和金龍玉璧等，一同投入到名山大川、江河湖海之中。
在目前已知的實物中，最早的帝王投簡，就是武則天投在中嶽嵩山的金簡，為求長生，削去了罪狀。
隨後唐玄宗在南嶽衡山投下銅簡，吳越國開國皇帝錢鏐投下銀簡，宋徽宗趙佶投下玉簡。
其內容多為祈求長壽、祈求國泰民安、國泰民安。
拿著手中的這一枚，掂了掂，陳文哲知道，這是用純度96%的黃金製成的長方形金簡。
根據他的判斷，這枚金簡應該重228.5克，純淨度超出96%，也就是說，稍微多一點。
這枚金簡猶如一張薄薄的黃紙片，其正麵鐫刻雙鉤楷書漢字63個，內容為武則天乞三官九府除罪，落款為“唐久視元年(公元700年)七月初七”。
因為銘文上有除罪的字樣，所以這一金簡也應該是一枚“除罪金簡”。
既然先前發現了一枚除罪金簡，那麽陳文哲現在手中的這一枚，又是怎麽回事？
考古工作者曾發現過，中國曆史上帝王封禪用的玉簡、銀簡，金簡隻發現了一枚。
公元699年春天，76歲的武則天去嵩山遊玩。
誰知到了嵩山不久，就一病不起。
她降旨讓大臣閻朝隱，向嵩山神祈禱，求山神保佑她快點好起來。
閻朝隱接到聖旨後，先剃盡渾身毛發，再齋戒沐浴，然後蜷伏在一個大盤子裏，把自己當作祭品，以替代平常的豬羊供品，擺在祭台上。
閻朝隱在祭台上，為武則天虔誠祈禱。
沒想到，幾天後武則天的病，居然有所好轉。
武則天早年很重視佛教，她一直宣揚自己是彌勒佛轉世。
但是晚年，一場大病以後，她開始癡迷於道教，因為道教講究養生，宣揚人可以長生不老。
當時，有一位道士叫胡超，深得武則天信任。
她除了堅持按時服用胡超敬獻的“仙丹妙藥”之外，對其所宣揚的神仙世界也非常向往。
風燭殘年的武則天，越來越害怕死亡，經常噩夢連連。
她不想帶著這種負罪感離開人世，該怎麽辦呢?
胡道士看出武則天的擔憂，就建議她做一枚金簡, 把自己的罪過刻在上麵，在良辰吉日投到嵩山, 祈求天神贖罪, 也可以除卻在人世的罪孽。
武則天聽後, 仿佛抓住了救命稻草，立即命胡超督造金簡。
武曌金簡是一個祈福簡, 也是一個贖罪簡。
除了祈福求長生之外，贖罪也是這枚金簡所承載的重要內容之一。
其上內容，既有對情敵的懺悔, 也有對子女的懺悔。
既有對丈夫的懺悔，也有對天下、對儒家學說的一種懺悔。
所有內心深處感到不安的事情，她都希望通過金簡可以得到赦免。
金簡製成後，胡道士專程選擇在七月初七來到嵩山, 在山頂做法事，代武則天向上天參拜贖罪。
武則天之所以選擇“七夕節”這天向嵩山投山簡，是因為民間稱農曆七月初七為“乞巧”節。
傳說這天是牛郎織女跨過天河，在鵲橋相會的日子, 天上的星宿最靈驗。
之後，胡超將金簡拋在了嵩山的最高峰峻極峰上。
按照道士胡超的說法，武則天隻要把寫給嵩山山神和各路神仙的金簡埋在嵩山後, 就可以除去罪孽, 同時得到上天的庇佑和保護。
武則天希望通過金簡，進行懺悔。
她懺悔的具體內容, 金簡上並沒有寫。
不到百字的銘文寫道：“大周圀(國)主武曌好樂真道長生神仙謹詣中嶽嵩高山門投金簡一通乞三官九府除武曌罪名太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹奏”。
這段銘文的大意是說，大周國皇帝武曌，信奉道教真神, 在中嶽嵩山向天地諸神遞上這枚金簡，請求各位神仙除去武曌在人間的罪過。
銘文中的“三官”, 是道家對天、地、水的尊稱，而“九府”則泛指各方神仙洞府。
在投完金簡的第四個年頭，也就是公元705年, 武則天離開了這個世界。
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那麽，史書中為什麽對這枚金簡, 沒有任何記載呢?
這是因為武則天以佛教立國, 她可能並不希望別人知道，自己晚年已經由佛轉道、祈求長生的心理變化。
這枚珍貴的金簡，帶著女皇的秘密史命，在嵩山上沉睡了一千多年，直到被屈西懷發現。
現如今，這枚武曌金簡作為重要文物，收藏在中國南河博物院。
金簡的存在，無聲地向人們講述著，女皇武則天晚年的荒唐故事。
由於武則天的陵墓乾陵，至今還未發掘，所以，這枚金簡就成為與武則天，直接相關的珍貴文物之一。
同時也可以讓人們了解，武則天獨特的個性和內心世界。
在中國的曆史上，很多東西都是模糊的，隻能靠我們後人不斷地去挖掘，去探索，才能夠填補它們的空白，才能夠將它的真麵目向世人展示。
包括在曆史上一些有爭議的問題存在，隻是沒有證據來證明它們是否是真實，也沒有足夠的理由說服。
曆史講述的是過去的事情，它必然會有一些模糊存在。
而且在過去的人寫史書的時候，也必然帶了自己的一些主觀情緒在其中。
所以我們也不能百分百的相信，過去的就是真實。
有些時候的真實，其實在一定程度上，也美化了那個年代的人物和事情。
這些都需要我們自己用雙眼去發現，用文物去證明他們，像中國曆史上對於武則天的評價一樣，褒貶不一。
翻一遍曆史，就會發現這個金屬片，在古代的時候，很多皇帝都用過。
這種被稱之為簡的東西，記錄的應該都是最真實的一部分曆史！
因為是敬獻給神靈的東西，在古代那個有著漫天神佛的世界，應該不會有人敢騙神仙吧？
簡這種東西，自古以來就有流傳，戰國秦漢時，簡流行於民間，主要用於書寫、記載。
東漢道教興起後，簡逐漸被道教用作與天交流的工具。
到了唐代，帝王開始崇敬道教，此金簡是道教投龍之簡的一種。
求願者將其心願寫在簡上，並放置一個小金龍，用以送信、告神、祈求神靈保佑。
然後將簡和金龍玉璧等，一同投入到名山大川、江河湖海之中。
在目前已知的實物中，最早的帝王投簡，就是武則天投在中嶽嵩山的金簡，為求長生，削去了罪狀。
隨後唐玄宗在南嶽衡山投下銅簡，吳越國開國皇帝錢鏐投下銀簡，宋徽宗趙佶投下玉簡。
其內容多為祈求長壽、祈求國泰民安、國泰民安。
拿著手中的這一枚，掂了掂，陳文哲知道，這是用純度96%的黃金製成的長方形金簡。
根據他的判斷，這枚金簡應該重228.5克，純淨度超出96%，也就是說，稍微多一點。
這枚金簡猶如一張薄薄的黃紙片，其正麵鐫刻雙鉤楷書漢字63個，內容為武則天乞三官九府除罪，落款為“唐久視元年(公元700年)七月初七”。
因為銘文上有除罪的字樣，所以這一金簡也應該是一枚“除罪金簡”。
既然先前發現了一枚除罪金簡，那麽陳文哲現在手中的這一枚，又是怎麽回事？