你能想象到，古人能夠根據各種地理環境，就研究出一地的風水好壞？
反過來，現在通過古人留下的文化傳承，現代人也可以根據地理地勢，確定是什麽風水格局，又能通過這種風水格局, 來確定地下有什麽規格的古墓。
這樣的文化傳承，可是國內獨有的，外國人恐怕連想象空間都沒有吧？
這種涉及到玄學，或者說是神秘學的東西，國外雖然也有，但是絕對沒有國內的傳承完善、深邃！
對於陳文哲的博學，兩位老人已經很適應。
他們隻是稍微提了一下, 消失在曆史長河之中的大家族, 人家就說出來了一連串的石碑。
陳文哲好像對裴氏的曆史十分了解, 特別是對人家的祠堂、墓地，要不然怎麽對他家的碑林那麽熟悉呢？
既然熟悉，兩位老人還真想多了解一些。
對這一點，陳文哲也不以為意。
既然說到墓葬，他知道的就太多了，既然兩位老人提到了，他也不介意多說一些。
當然，還是跟古董有關，畢竟這是雙方共同的愛好。
既然跟古墓有關，那自然是要說出土文物。
古代古墓之中出土的東西，可不止是甜水貨、爛坑貨什麽的，還有其他很多分類。
比如石床貨，石床肯定是用石板加工的床, 床上放著一係列享用的東西。
因石床重, 很多人也隻是聽說而已, 但確實存在。
石床貨很古, 但價值不一定高。
再就是轎床貨，轎床是用耐腐的木材製作的，象大花轎式的床。
床上放著一係列東西，一般流行於唐代，竹木漆器偏多，卻無一件麵世，風幹便毀，陳文哲也肯定隻是聽說過而已，但可信。
不管是石床貨還是轎床貨，價值都不大，而且很難遇到。
如果說現代人能接觸到的，還有很高藝術價值的，就是郭貨。
郭是指規格很高的，以磚木石塊製成的，有多重保護的郭。
郭裏出的東西曰“郭貨”，直至現在民間口語俚語，貶低華而不實之人，稱其為郭貨。
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其實郭貨雖不中用，卻是有很高造詣的藝術品。
但對於饑寒交迫的農夫、山民來說, 郭貨確是無用之物。
但是對於現在像陳文哲這種閑得蛋疼的人來說，任何一件藝術品, 都是珍寶。
而郭貨常是成套的，無損傷的，高檔精致的陳設瓷器，或禮器。
這種東西之中，還能被人可再度使的實用器很少。
所以，普通人認為沒用，但是對於現代人來說，卻很有研究價值。
多了解郭貨，便知古代的官僚地主、將相王侯，有著眾多的越禮之事。
既然有郭貨這種代表高品質生活的奢侈品，那麽就一定有普通的東西，那就是簍子貨。
簍子貨，是指千百年前的古人，特意埋藏在地下的古物。
簍子的第一層含義是指不務正業，遊手好閑，愛好幹偷雞摸狗勾當的人。
因為這類人普遍幹瘦，身材就象古代趕集裝貨，打獵裝物的，背在身後的油皮貨簍子。
簍子是用竹篾編成，外用油皮紙粘糊，再浸桐油防水，上有個蓋。
簍子貨，又暗指來路不明的貨。
簍子的第二層含義，又是指古代的郭與窖，故過去民間有“盜簍子”這一詞匯。
簍子貨的特征是：髒、臭、殘、缺、濕、麻、爛。
民國古玩行的人，一眼就能辨出。
現在則被造假、打假搞糊塗了。
注意，簍子貨隻是在店鋪看貨論價，絕不交易，交易則在黑市。
在民國以前，縣級以上城鎮，都有約定俗成的黑市地點。
但在地方誌的地名中，是查不到的。
簍子中常會出現新、奇、特的東西，而且價極低。
不管是郭貨，還是簍子貨，價值高低都要看運氣。
而下墓尋寶，肯定想要找點好東西。
甜水貨那種東西，除非是考古，一般盜墓賊可不想在古墓之中見到水，因為很難發掘出來。
如果真想盜墓，肯定是想要遇到陣式。
這裏的陣，可不是陣法，而是真多！
說到這個，就及其專業了，畢竟涉及到陳文哲的摸金技能。
原來陳文哲隻是會使用這種技能，而不知道具體是怎麽操作的。
他就下過一次墓穴，就使用了一次摸金技能，那還是依靠本能。
而到了現在，他了解的摸金，卻不是依靠本能，而是依靠博學的知識。
摸金的特效怎麽來的？就是通過這些知識來的。
摸金兩個字太過籠統，也太過玄幻，其實真說明白了，也很簡單。
還是需要大量的知識底蘊存儲，比如你要了解古墓的格局、再就是知道石床、石槨的擺放規矩。
曆朝曆代墓葬的製式、各種身份不同人物殉葬的規格等等。
就說陣式，陣式的第一個含義是量大，成陣勢，形成一個大的組合體。
隻要發現了陣式排列的陪葬品，那麽從單件陣式瓷，可推知整個陣式裏有多少單件。
如唐叁彩馬，從器形顏色可知，是六匹組合、八匹組合。
如看馬車車形，便可知配的是幾匹馬，但是，現在這個已經很少有人知曉。
第二個含義是擺布方位，在古墓之中，如果見到一個陣式貨，便能推知第二件在什麽位置。
陣式勢小的，尺寸小的，曰“一窩仔豬”，其相距也不太遠，不超過一市尺。
除了陣式，還有譜式。
譜式貨是一窩一窩地出現，相互印證，紀年相距不遠，象有譜本，有規矩，有規模似的。
陣式貨是規模大，尺寸大，單件多，成組合體，都是同一紀年的。
而譜式貨，是單組規模小，器形小，但是一窩接著一窩地出現，各窩的紀年也不相同。
當然，現隻剩傳說，因為近代以來，最瘋狂的盜掘古墓時期，就是民國和建國初期。
就像之前提到的裴氏墓地，如果陳文哲過去考古一下，沒準就能發現一些陣式、普式貨。
若將各窩的譜式貨，綜合分析，可以推知其家族的興衰史，身份高低，還可聯係到國史，並可補地方誌之缺，之錯。
這些東西，都涉及到考古，而且是真正有用的東西。
比如在一座古墓之中，發現了一件文物，如果是陣式、普式排列，那很快就能推斷出其他方位的文物，一挖一個準，這可就厲害了。
反過來，現在通過古人留下的文化傳承，現代人也可以根據地理地勢，確定是什麽風水格局，又能通過這種風水格局, 來確定地下有什麽規格的古墓。
這樣的文化傳承，可是國內獨有的，外國人恐怕連想象空間都沒有吧？
這種涉及到玄學，或者說是神秘學的東西，國外雖然也有，但是絕對沒有國內的傳承完善、深邃！
對於陳文哲的博學，兩位老人已經很適應。
他們隻是稍微提了一下, 消失在曆史長河之中的大家族, 人家就說出來了一連串的石碑。
陳文哲好像對裴氏的曆史十分了解, 特別是對人家的祠堂、墓地，要不然怎麽對他家的碑林那麽熟悉呢？
既然熟悉，兩位老人還真想多了解一些。
對這一點，陳文哲也不以為意。
既然說到墓葬，他知道的就太多了，既然兩位老人提到了，他也不介意多說一些。
當然，還是跟古董有關，畢竟這是雙方共同的愛好。
既然跟古墓有關，那自然是要說出土文物。
古代古墓之中出土的東西，可不止是甜水貨、爛坑貨什麽的，還有其他很多分類。
比如石床貨，石床肯定是用石板加工的床, 床上放著一係列享用的東西。
因石床重, 很多人也隻是聽說而已, 但確實存在。
石床貨很古, 但價值不一定高。
再就是轎床貨，轎床是用耐腐的木材製作的，象大花轎式的床。
床上放著一係列東西，一般流行於唐代，竹木漆器偏多，卻無一件麵世，風幹便毀，陳文哲也肯定隻是聽說過而已，但可信。
不管是石床貨還是轎床貨，價值都不大，而且很難遇到。
如果說現代人能接觸到的，還有很高藝術價值的，就是郭貨。
郭是指規格很高的，以磚木石塊製成的，有多重保護的郭。
郭裏出的東西曰“郭貨”，直至現在民間口語俚語，貶低華而不實之人，稱其為郭貨。
<a id="wzsy" href="http://www.cxzww.com">cxzww.com</a>
其實郭貨雖不中用，卻是有很高造詣的藝術品。
但對於饑寒交迫的農夫、山民來說, 郭貨確是無用之物。
但是對於現在像陳文哲這種閑得蛋疼的人來說，任何一件藝術品, 都是珍寶。
而郭貨常是成套的，無損傷的，高檔精致的陳設瓷器，或禮器。
這種東西之中，還能被人可再度使的實用器很少。
所以，普通人認為沒用，但是對於現代人來說，卻很有研究價值。
多了解郭貨，便知古代的官僚地主、將相王侯，有著眾多的越禮之事。
既然有郭貨這種代表高品質生活的奢侈品，那麽就一定有普通的東西，那就是簍子貨。
簍子貨，是指千百年前的古人，特意埋藏在地下的古物。
簍子的第一層含義是指不務正業，遊手好閑，愛好幹偷雞摸狗勾當的人。
因為這類人普遍幹瘦，身材就象古代趕集裝貨，打獵裝物的，背在身後的油皮貨簍子。
簍子是用竹篾編成，外用油皮紙粘糊，再浸桐油防水，上有個蓋。
簍子貨，又暗指來路不明的貨。
簍子的第二層含義，又是指古代的郭與窖，故過去民間有“盜簍子”這一詞匯。
簍子貨的特征是：髒、臭、殘、缺、濕、麻、爛。
民國古玩行的人，一眼就能辨出。
現在則被造假、打假搞糊塗了。
注意，簍子貨隻是在店鋪看貨論價，絕不交易，交易則在黑市。
在民國以前，縣級以上城鎮，都有約定俗成的黑市地點。
但在地方誌的地名中，是查不到的。
簍子中常會出現新、奇、特的東西，而且價極低。
不管是郭貨，還是簍子貨，價值高低都要看運氣。
而下墓尋寶，肯定想要找點好東西。
甜水貨那種東西，除非是考古，一般盜墓賊可不想在古墓之中見到水，因為很難發掘出來。
如果真想盜墓，肯定是想要遇到陣式。
這裏的陣，可不是陣法，而是真多！
說到這個，就及其專業了，畢竟涉及到陳文哲的摸金技能。
原來陳文哲隻是會使用這種技能，而不知道具體是怎麽操作的。
他就下過一次墓穴，就使用了一次摸金技能，那還是依靠本能。
而到了現在，他了解的摸金，卻不是依靠本能，而是依靠博學的知識。
摸金的特效怎麽來的？就是通過這些知識來的。
摸金兩個字太過籠統，也太過玄幻，其實真說明白了，也很簡單。
還是需要大量的知識底蘊存儲，比如你要了解古墓的格局、再就是知道石床、石槨的擺放規矩。
曆朝曆代墓葬的製式、各種身份不同人物殉葬的規格等等。
就說陣式，陣式的第一個含義是量大，成陣勢，形成一個大的組合體。
隻要發現了陣式排列的陪葬品，那麽從單件陣式瓷，可推知整個陣式裏有多少單件。
如唐叁彩馬，從器形顏色可知，是六匹組合、八匹組合。
如看馬車車形，便可知配的是幾匹馬，但是，現在這個已經很少有人知曉。
第二個含義是擺布方位，在古墓之中，如果見到一個陣式貨，便能推知第二件在什麽位置。
陣式勢小的，尺寸小的，曰“一窩仔豬”，其相距也不太遠，不超過一市尺。
除了陣式，還有譜式。
譜式貨是一窩一窩地出現，相互印證，紀年相距不遠，象有譜本，有規矩，有規模似的。
陣式貨是規模大，尺寸大，單件多，成組合體，都是同一紀年的。
而譜式貨，是單組規模小，器形小，但是一窩接著一窩地出現，各窩的紀年也不相同。
當然，現隻剩傳說，因為近代以來，最瘋狂的盜掘古墓時期，就是民國和建國初期。
就像之前提到的裴氏墓地，如果陳文哲過去考古一下，沒準就能發現一些陣式、普式貨。
若將各窩的譜式貨，綜合分析，可以推知其家族的興衰史，身份高低，還可聯係到國史，並可補地方誌之缺，之錯。
這些東西，都涉及到考古，而且是真正有用的東西。
比如在一座古墓之中，發現了一件文物，如果是陣式、普式排列，那很快就能推斷出其他方位的文物，一挖一個準，這可就厲害了。