放下手中的綠釉瓷片，陳文哲不在關注這些東西。</p>
這些東西再有用，也需要時間消化。</p>
想了一下，他打了幾個電話，知道船隊最近幾天不會過來。</p>
沒辦法，他哲就隻能繼續在廠裏窩著。</p>
就這樣，他又一次在工作室個工作了一天，等到第二天，他再一次來到窯廠，看著又一次修改過的柴窯，陳文哲的臉上露出一絲笑容。</p>
複製汝窯，肯定不能使用電窯。</p>
而用柴窯，就肯定需要改進。</p>
畢竟古代的柴窯，可不一定是最好的。</p>
陳文哲要的效果，可不是複古，畢竟古代的生產力、科學技術都不行。</p>
現代就需要與時俱進，所以隨著一次次燒窯，陳文哲也在調整爐窯的結構。</p>
一次次的調整，讓燒製瓷器的成功率更高，也更加簡單。</p>
現在除了剛開始把控節奏，提升溫度之時需要陳文哲看著，其他時候，他不在也沒關係。</p>
</p>
特別是燒製過程當中的保溫，更是沒有技術含量，而這個過程卻最長。</p>
當然，不管哪一個步驟，都需要小心。</p>
而其他人燒窯，陳文哲肯定不放心，但是他從國內帶來的專業人士，隻是單純的保溫還是能做好的。</p>
“應該差不多了，降溫之後就可以開窯。”</p>
看著窯爐內部的匣缽，陳文哲可以根據經驗，看出一些情況。</p>
比如通過匣缽的顏色，大體可以分辨出內部瓷器燒製的情況。</p>
現在看著內部匣缽好像是同一種顏色，都是黃燦燦、紅彤彤，可有經驗的窯工，卻可以大體看出各個部位的區別，這就是溫度的差異。</p>
柴窯畢竟不同電窯，各個位置的受熱肯定不均衡，這也是沒辦法的事情。</p>
如果沒有窯內的傳感器檢測溫度、控製溫度，燒製其這一窯瓷器來，會更加困難。</p>
為了燒製這一批汝窯瓷器，陳文哲付出的代價可不小，他可不希望燒毀了。</p>
不說瓷器製作耗費的工夫，隻是原材料的價格就不低。</p>
再加上這裏一排排柴火窯的建造、改造，都不是簡單的事情。</p>
一切順利，陳文哲自然不會親自開窯，他隻要等著享受成果就好。</p>
再次回到工作間，想了一下，陳文哲讓人取來原材料，打算再做一批汝窯瓷。</p>
窯廠那邊的柴火窯還有不少空閑，他還不知道要繼續在廠裏等多少天，既然有空，那他還不如多燒兩窯瓷器。</p>
有時間，有想法，那就不要閑著了。</p>
先前燒製的一批瓷器，應該可以把武三等人應付過去。</p>
萬一不行，那就要以數量取勝。</p>
畢竟人家武三可是給他一隻貨真價實的北宋天青釉汝窯三足洗。</p>
作價三億，根本就不高，如果他拿出的彷汝窯瓷器不算太好，那就要給他幾百件高彷瓷器才可以。</p>
所以，現在有空，能做還是多做一些。</p>
如果有個萬一，也可以讓他有點回旋的餘地。</p>
當然，他要是做的太好，也可以讓武三再出點血。</p>
昨天武三送過來的那些碎瓷片，他還是很滿意的。</p>
而這樣的碎瓷片，對於武三等人來說，應該比較容易收集。</p>
既然有這個本事，那就多收集一些。</p>
所以，現在陳文哲也不介意多給武三等人準備一點精品彷古瓷。</p>
既然他們喜歡汝窯瓷，那就盡量多做幾批。</p>
當然，期間想到了其他經典瓷器，也是肯定要做的。</p>
曆史在發展，汝窯瓷畢竟是千年前的東西，要說漂亮，清三代的瓷器才真叫漂亮。</p>
要不然，清三代的瓷器，價格怎麽可能動不動就突破上千萬？</p>
把一切準備工作做好，陳文哲這一次盯著張股，沒有讓他浪費好不容易買來的高檔原材料。</p>
所以，這一次不能做碗盤碟子了，而是做些稍微大點的、更加經典的汝窯瓷器。</p>
這一次開工，他從剛開始彷製汝窯，到粉彩紮道瓷，到單色釉，再到琺琅彩，可以說各種瓷器彷製的越來越多，想法也變得更多。</p>
此時他倒是有計劃，把所有存世和傳說中的汝瓷都複製出幾件，就算不賣，自己收藏賞玩也好！</p>
汝瓷器型中不乏典雅有趣的名字，它們或來源於詩文，或來源於政事，或來源於生活，如玉壺春瓶、梅瓶、賞瓶，這三種可是被稱之為瓶中三寶。</p>
先前就提到過，傳世汝窯器中，就有玉壺春瓶。</p>
所以，真要說玉壺春瓶是元代創燒的，肯定是元代統治階級在給自己臉上貼金。</p>
嚴格來說，玉壺春瓶由唐代寺院裏的淨水瓶演變而來。</p>
基本形製為撇口、細頸、垂腹、圈足</p>
這是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類，這種瓶的造型定型於宋代。</p>
而且之後還長盛不衰，成為中國瓷器造型中的一種典型器物。</p>
對於玉壺春瓶的名稱由來，尚沒有確切答桉。</p>
有研究認為，玉壺春瓶是取自唐代司空圖《詩品典雅》中有“玉壺買春，賞雨茆屋；座中佳士，左右修竹”一句。</p>
也有研究認為，唐代時稱酒為“春”，玉壺春正是某種酒的名字。</p>
玉壺春的容器形製基本固定，人們因此也就將類似此種造型的瓶，稱為玉壺春瓶。</p>
雖然眾說紛紜，但是玉壺春瓶早期的確是用作盛酒器。</p>
之前陳文哲做過玉壺春瓶，這一次第一件做這種瓶子，肯定是用來練手，或者說是熱熱手。</p>
製作玉壺春瓶，肯定不能隻做一隻，既然做了，就要各種釉色的都做一次，反正特殊色釉的玉壺春瓶，燒製起來是一樣的麻煩。</p>
燒製一件是麻煩，燒製多件還是同樣的麻煩，那還不如多燒製幾件。</p>
玉壺春瓶的器型就是那樣，隻要做製作幾件器胚，再根據釉色，彩繪上不同的紋飾，就是各種不同時代，不同釉色的經典玉壺春瓶。</p>
而製作玉壺春瓶器胚，隻要胎泥和好，拉胚對於陳文哲實在是太簡單了。</p>
玉壺春瓶就是可以通過拉胚，一次成型的一種瓷器。</p>
當然，之後的利胚什麽的，該有的還得有。</p>
等做完最後一隻器胚，調製好即將使用的釉料，最先做的白胎已經晾曬的差不多。</p>
再次修胚，這時已經可以刻花、上釉。</p>
這些東西再有用，也需要時間消化。</p>
想了一下，他打了幾個電話，知道船隊最近幾天不會過來。</p>
沒辦法，他哲就隻能繼續在廠裏窩著。</p>
就這樣，他又一次在工作室個工作了一天，等到第二天，他再一次來到窯廠，看著又一次修改過的柴窯，陳文哲的臉上露出一絲笑容。</p>
複製汝窯，肯定不能使用電窯。</p>
而用柴窯，就肯定需要改進。</p>
畢竟古代的柴窯，可不一定是最好的。</p>
陳文哲要的效果，可不是複古，畢竟古代的生產力、科學技術都不行。</p>
現代就需要與時俱進，所以隨著一次次燒窯，陳文哲也在調整爐窯的結構。</p>
一次次的調整，讓燒製瓷器的成功率更高，也更加簡單。</p>
現在除了剛開始把控節奏，提升溫度之時需要陳文哲看著，其他時候，他不在也沒關係。</p>
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特別是燒製過程當中的保溫，更是沒有技術含量，而這個過程卻最長。</p>
當然，不管哪一個步驟，都需要小心。</p>
而其他人燒窯，陳文哲肯定不放心，但是他從國內帶來的專業人士，隻是單純的保溫還是能做好的。</p>
“應該差不多了，降溫之後就可以開窯。”</p>
看著窯爐內部的匣缽，陳文哲可以根據經驗，看出一些情況。</p>
比如通過匣缽的顏色，大體可以分辨出內部瓷器燒製的情況。</p>
現在看著內部匣缽好像是同一種顏色，都是黃燦燦、紅彤彤，可有經驗的窯工，卻可以大體看出各個部位的區別，這就是溫度的差異。</p>
柴窯畢竟不同電窯，各個位置的受熱肯定不均衡，這也是沒辦法的事情。</p>
如果沒有窯內的傳感器檢測溫度、控製溫度，燒製其這一窯瓷器來，會更加困難。</p>
為了燒製這一批汝窯瓷器，陳文哲付出的代價可不小，他可不希望燒毀了。</p>
不說瓷器製作耗費的工夫，隻是原材料的價格就不低。</p>
再加上這裏一排排柴火窯的建造、改造，都不是簡單的事情。</p>
一切順利，陳文哲自然不會親自開窯，他隻要等著享受成果就好。</p>
再次回到工作間，想了一下，陳文哲讓人取來原材料，打算再做一批汝窯瓷。</p>
窯廠那邊的柴火窯還有不少空閑，他還不知道要繼續在廠裏等多少天，既然有空，那他還不如多燒兩窯瓷器。</p>
有時間，有想法，那就不要閑著了。</p>
先前燒製的一批瓷器，應該可以把武三等人應付過去。</p>
萬一不行，那就要以數量取勝。</p>
畢竟人家武三可是給他一隻貨真價實的北宋天青釉汝窯三足洗。</p>
作價三億，根本就不高，如果他拿出的彷汝窯瓷器不算太好，那就要給他幾百件高彷瓷器才可以。</p>
所以，現在有空，能做還是多做一些。</p>
如果有個萬一，也可以讓他有點回旋的餘地。</p>
當然，他要是做的太好，也可以讓武三再出點血。</p>
昨天武三送過來的那些碎瓷片，他還是很滿意的。</p>
而這樣的碎瓷片，對於武三等人來說，應該比較容易收集。</p>
既然有這個本事，那就多收集一些。</p>
所以，現在陳文哲也不介意多給武三等人準備一點精品彷古瓷。</p>
既然他們喜歡汝窯瓷，那就盡量多做幾批。</p>
當然，期間想到了其他經典瓷器，也是肯定要做的。</p>
曆史在發展，汝窯瓷畢竟是千年前的東西，要說漂亮，清三代的瓷器才真叫漂亮。</p>
要不然，清三代的瓷器，價格怎麽可能動不動就突破上千萬？</p>
把一切準備工作做好，陳文哲這一次盯著張股，沒有讓他浪費好不容易買來的高檔原材料。</p>
所以，這一次不能做碗盤碟子了，而是做些稍微大點的、更加經典的汝窯瓷器。</p>
這一次開工，他從剛開始彷製汝窯，到粉彩紮道瓷，到單色釉，再到琺琅彩，可以說各種瓷器彷製的越來越多，想法也變得更多。</p>
此時他倒是有計劃，把所有存世和傳說中的汝瓷都複製出幾件，就算不賣，自己收藏賞玩也好！</p>
汝瓷器型中不乏典雅有趣的名字，它們或來源於詩文，或來源於政事，或來源於生活，如玉壺春瓶、梅瓶、賞瓶，這三種可是被稱之為瓶中三寶。</p>
先前就提到過，傳世汝窯器中，就有玉壺春瓶。</p>
所以，真要說玉壺春瓶是元代創燒的，肯定是元代統治階級在給自己臉上貼金。</p>
嚴格來說，玉壺春瓶由唐代寺院裏的淨水瓶演變而來。</p>
基本形製為撇口、細頸、垂腹、圈足</p>
這是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類，這種瓶的造型定型於宋代。</p>
而且之後還長盛不衰，成為中國瓷器造型中的一種典型器物。</p>
對於玉壺春瓶的名稱由來，尚沒有確切答桉。</p>
有研究認為，玉壺春瓶是取自唐代司空圖《詩品典雅》中有“玉壺買春，賞雨茆屋；座中佳士，左右修竹”一句。</p>
也有研究認為，唐代時稱酒為“春”，玉壺春正是某種酒的名字。</p>
玉壺春的容器形製基本固定，人們因此也就將類似此種造型的瓶，稱為玉壺春瓶。</p>
雖然眾說紛紜，但是玉壺春瓶早期的確是用作盛酒器。</p>
之前陳文哲做過玉壺春瓶，這一次第一件做這種瓶子，肯定是用來練手，或者說是熱熱手。</p>
製作玉壺春瓶，肯定不能隻做一隻，既然做了，就要各種釉色的都做一次，反正特殊色釉的玉壺春瓶，燒製起來是一樣的麻煩。</p>
燒製一件是麻煩，燒製多件還是同樣的麻煩，那還不如多燒製幾件。</p>
玉壺春瓶的器型就是那樣，隻要做製作幾件器胚，再根據釉色，彩繪上不同的紋飾，就是各種不同時代，不同釉色的經典玉壺春瓶。</p>
而製作玉壺春瓶器胚，隻要胎泥和好，拉胚對於陳文哲實在是太簡單了。</p>
玉壺春瓶就是可以通過拉胚，一次成型的一種瓷器。</p>
當然，之後的利胚什麽的，該有的還得有。</p>
等做完最後一隻器胚，調製好即將使用的釉料，最先做的白胎已經晾曬的差不多。</p>
再次修胚，這時已經可以刻花、上釉。</p>