像宣德寶石紅僧帽壺這樣子的壺，其實民間模彷得也很漂亮，但是，從來沒有人能夠彷製出那一身大紅色。</p>
那可是真正具有寶石光澤的鮮豔的紅色，甚至比中華紅都要更上一層樓。</p>
一般人雖然不能擁有古董級別的珍寶壺，但在家裏收藏一件贗品，擺在客廳、書房之中，也是很漂亮的。</p>
而陳文哲更進一步，他不滿意於民間做的那些次品，所以幹脆自己製作一件。</p>
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僧帽壺的器型本來就難以製作，加上純正的寶石紅釉，也不容易燒製。</p>
特別是大紅、鮮豔，具有寶石光澤的寶石紅，就更加難以燒製。</p>
這樣的瓷器，他肯定要製作，可惜就隻能製作一件。</p>
因為一件僧帽壺，隻是接胎就很麻煩，更何況還需要好好設計。</p>
幸虧是彷製，他隻要按照圖片上的器型比例，複製一件就好。</p>
而在這裏需要特別提一句，製作這種宣德寶石紅釉瓷器，鮮紅土也特別關鍵。</p>
而鮮紅土的使用，其實是在永樂時期開始的。</p>
所以在永樂朝，當時就有人點評“永樂、宣德年間內府燒造，迄今為貴。其時以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶”。</p>
從這裏可見，當時甜白為常見之物，鮮紅為罕見的寶物。</p>
後世又稱永樂鮮紅，為寶石紅或寶燒紅。</p>
因為紅釉為祭天的日壇所用祭器，所以又稱為祭紅。</p>
據文獻記載，“祭紅，釉色以西紅寶石為末，殷紅灼爍，寶光耀目。”</p>
趙汝珍《古玩指南》稱“明之祭紅釉汁較厚，成一種木紋，有若尖峰重起又似迭浪，望之蔚然而深，名雞翅木紋”。</p>
這個永樂紅釉瓷，是否使用了進口的紅色寶石不好說，但文獻中確實有明代後期“鮮紅土絕”的史料記載。</p>
而到了嘉靖之後，紅釉幾乎就全部停燒了，原因就在於此。</p>
那麽鮮紅土到底是一種什麽土呢？其實事實的真想很簡單。</p>
這種鮮紅土，經過現代科學研究之後，認為應該就是一種天然的，可以直接燒製成功鮮紅釉的氧化銅礦物。</p>
或許就是來自於鄭和下西洋，帶回來的很多種東南亞盛產的寶石之一。</p>
當然這個紅寶石，絕不是寶石學意義上的紅寶石。</p>
像是那種鴿血紅極其名貴，肯定不可能用來燒製瓷器。</p>
所以鮮紅土，很有可能是類似於石榴石一類的紅色低檔寶石，這在古代是很難區別開來的。</p>
現代製作銅紅釉，是把紫銅放在火上煆燒，刮取煆燒後的氧化銅粉末入釉。</p>
氧化銅的比例在銅紅釉裏，含量隻有百分之幾，屬於微量元素。</p>
氧化銅如果研磨不夠細，則發色不鮮豔，很容易出現苔點綠這種瑕疵。</p>
最上等的銅紅釉，是沒有綠色苔點，那種早期釉裏紅瓷器無法避免的瑕疵的。</p>
這也是為什麽發明紅釉，代替釉裏紅的原因。</p>
釉裏紅是銅紅作為顏料，直接在瓷胎毛坯上彩繪，然後再罩上透明釉高溫燒成。</p>
曆史上有一種釉裏紅拔白的工藝，就是用銅紅塗抹在瓷胎上、紋飾邊上的地子上，形成紅地白花的效果。</p>
這和後來的宣德紅釉地白花瓷器，有一脈相承的關係。</p>
但你見過實物的話，就知道這種工藝不美，原因是發色不好，所以後來就沒有繼續燒製下去。</p>
而永樂的鮮紅釉，就是在釉裏紅拔白的塗繪基礎上，改進而來的。</p>
當然，這些其實都不重要，重要的是在這期間，陳文哲卻很清楚的知道了，鮮紅土到底是什麽東西。</p>
他能知道的，國內陶瓷界的老前輩們會不知道？</p>
所以，雖然自嘉靖之時鮮紅土絕，但是，我們後人已經人工合成了更加好用的鮮紅土。</p>
說穿了，也不過是一些天然銅礦，粉碎研磨好之後，配置出合適的比例，這樣用來燒製寶石紅釉，更加方便，也更容易成功。</p>
這就是現代科技的厲害，此時的陳文哲不止是有鮮紅土，而且研磨的還特別精細。</p>
這樣製作成寶石紅瓷器之後，入窯燒製發色會更好，更豔不說，釉層還會十分均勻，不會出現瑕疵。</p>
就是有著這種種優勢，陳文哲才會試燒幾次，就能完美燒製出自己想要的寶石紅瓷器。</p>
可就算是這樣，零零碎碎的時間利用起來，一直做了一個星期，他才做完了一件寶石紅釉僧帽壺。</p>
當然，期間他不可能全部在做寶石紅僧帽壺，也不是隻做中華紅瓷器或者是曆代以來的紅釉瓷器。</p>
在這個過程當中，汝窯器、琺琅彩、唐三彩，還有其他單色釉瓷器，他也做了不少。</p>
製作各種工藝複雜的瓷器，就必須要見縫插針，合理利用時間。</p>
這一件需要曬胚，那就做另外一件。</p>
同一個品種的已經入窯一次，或者正在入窯燒製第二次。</p>
那麽他就換一個品種，繼續工作，反正就是不能閑著。</p>
就這樣，陳文哲輪換著不停的製作一批批經典瓷器。</p>
而這一天，他感覺宣德寶石紅釉研究的差不多了，正準備收尾。</p>
看了看特別調製的釉料，裏麵可用了不少寶石材料，各種寶石都使用了一些。</p>
現在剩餘的不多，但是還有一些，這東西可不能浪費，畢竟調配起來太麻煩。</p>
再說，成本也是很貴的，浪費了可惜。</p>
所以，他就順手又做了一件玉壺春瓶。</p>
這一次胎土都不多了，所以他做的瓶子器身特別薄。</p>
他記得明成化時期，好像還流傳下來一件暗刻花寶石紅玉壺春瓶。</p>
這隻瓶子胎質細膩，修足犀利，規整，甜白釉天字刻款，筆道規正。</p>
是由明代成化宮廷造辦督監製作，屬於皇家器物，用瓷等級極高，屬明代成化一級專供官窯真品。</p>
還有，它是天字款，這種款的明代成化瓷器，可以說是名牌中的名牌，很受現代收藏家們喜歡，陳文哲自然也不能例外。</p>
可惜，他從來沒有見過這種名牌瓷器。</p>
這件寶石紅釉玉壺春瓶，是真的飄了。</p>
不說釉色，隻是胎體就薄如紙，看到它的人，真的讓人感覺就好像是虛幻。</p>
看清楚了，摸到手中，也會認為這是上天賦予我們的珍寶。</p>
那可是真正具有寶石光澤的鮮豔的紅色，甚至比中華紅都要更上一層樓。</p>
一般人雖然不能擁有古董級別的珍寶壺，但在家裏收藏一件贗品，擺在客廳、書房之中，也是很漂亮的。</p>
而陳文哲更進一步，他不滿意於民間做的那些次品，所以幹脆自己製作一件。</p>
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僧帽壺的器型本來就難以製作，加上純正的寶石紅釉，也不容易燒製。</p>
特別是大紅、鮮豔，具有寶石光澤的寶石紅，就更加難以燒製。</p>
這樣的瓷器，他肯定要製作，可惜就隻能製作一件。</p>
因為一件僧帽壺，隻是接胎就很麻煩，更何況還需要好好設計。</p>
幸虧是彷製，他隻要按照圖片上的器型比例，複製一件就好。</p>
而在這裏需要特別提一句，製作這種宣德寶石紅釉瓷器，鮮紅土也特別關鍵。</p>
而鮮紅土的使用，其實是在永樂時期開始的。</p>
所以在永樂朝，當時就有人點評“永樂、宣德年間內府燒造，迄今為貴。其時以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶”。</p>
從這裏可見，當時甜白為常見之物，鮮紅為罕見的寶物。</p>
後世又稱永樂鮮紅，為寶石紅或寶燒紅。</p>
因為紅釉為祭天的日壇所用祭器，所以又稱為祭紅。</p>
據文獻記載，“祭紅，釉色以西紅寶石為末，殷紅灼爍，寶光耀目。”</p>
趙汝珍《古玩指南》稱“明之祭紅釉汁較厚，成一種木紋，有若尖峰重起又似迭浪，望之蔚然而深，名雞翅木紋”。</p>
這個永樂紅釉瓷，是否使用了進口的紅色寶石不好說，但文獻中確實有明代後期“鮮紅土絕”的史料記載。</p>
而到了嘉靖之後，紅釉幾乎就全部停燒了，原因就在於此。</p>
那麽鮮紅土到底是一種什麽土呢？其實事實的真想很簡單。</p>
這種鮮紅土，經過現代科學研究之後，認為應該就是一種天然的，可以直接燒製成功鮮紅釉的氧化銅礦物。</p>
或許就是來自於鄭和下西洋，帶回來的很多種東南亞盛產的寶石之一。</p>
當然這個紅寶石，絕不是寶石學意義上的紅寶石。</p>
像是那種鴿血紅極其名貴，肯定不可能用來燒製瓷器。</p>
所以鮮紅土，很有可能是類似於石榴石一類的紅色低檔寶石，這在古代是很難區別開來的。</p>
現代製作銅紅釉，是把紫銅放在火上煆燒，刮取煆燒後的氧化銅粉末入釉。</p>
氧化銅的比例在銅紅釉裏，含量隻有百分之幾，屬於微量元素。</p>
氧化銅如果研磨不夠細，則發色不鮮豔，很容易出現苔點綠這種瑕疵。</p>
最上等的銅紅釉，是沒有綠色苔點，那種早期釉裏紅瓷器無法避免的瑕疵的。</p>
這也是為什麽發明紅釉，代替釉裏紅的原因。</p>
釉裏紅是銅紅作為顏料，直接在瓷胎毛坯上彩繪，然後再罩上透明釉高溫燒成。</p>
曆史上有一種釉裏紅拔白的工藝，就是用銅紅塗抹在瓷胎上、紋飾邊上的地子上，形成紅地白花的效果。</p>
這和後來的宣德紅釉地白花瓷器，有一脈相承的關係。</p>
但你見過實物的話，就知道這種工藝不美，原因是發色不好，所以後來就沒有繼續燒製下去。</p>
而永樂的鮮紅釉，就是在釉裏紅拔白的塗繪基礎上，改進而來的。</p>
當然，這些其實都不重要，重要的是在這期間，陳文哲卻很清楚的知道了，鮮紅土到底是什麽東西。</p>
他能知道的，國內陶瓷界的老前輩們會不知道？</p>
所以，雖然自嘉靖之時鮮紅土絕，但是，我們後人已經人工合成了更加好用的鮮紅土。</p>
說穿了，也不過是一些天然銅礦，粉碎研磨好之後，配置出合適的比例，這樣用來燒製寶石紅釉，更加方便，也更容易成功。</p>
這就是現代科技的厲害，此時的陳文哲不止是有鮮紅土，而且研磨的還特別精細。</p>
這樣製作成寶石紅瓷器之後，入窯燒製發色會更好，更豔不說，釉層還會十分均勻，不會出現瑕疵。</p>
就是有著這種種優勢，陳文哲才會試燒幾次，就能完美燒製出自己想要的寶石紅瓷器。</p>
可就算是這樣，零零碎碎的時間利用起來，一直做了一個星期，他才做完了一件寶石紅釉僧帽壺。</p>
當然，期間他不可能全部在做寶石紅僧帽壺，也不是隻做中華紅瓷器或者是曆代以來的紅釉瓷器。</p>
在這個過程當中，汝窯器、琺琅彩、唐三彩，還有其他單色釉瓷器，他也做了不少。</p>
製作各種工藝複雜的瓷器，就必須要見縫插針，合理利用時間。</p>
這一件需要曬胚，那就做另外一件。</p>
同一個品種的已經入窯一次，或者正在入窯燒製第二次。</p>
那麽他就換一個品種，繼續工作，反正就是不能閑著。</p>
就這樣，陳文哲輪換著不停的製作一批批經典瓷器。</p>
而這一天，他感覺宣德寶石紅釉研究的差不多了，正準備收尾。</p>
看了看特別調製的釉料，裏麵可用了不少寶石材料，各種寶石都使用了一些。</p>
現在剩餘的不多，但是還有一些，這東西可不能浪費，畢竟調配起來太麻煩。</p>
再說，成本也是很貴的，浪費了可惜。</p>
所以，他就順手又做了一件玉壺春瓶。</p>
這一次胎土都不多了，所以他做的瓶子器身特別薄。</p>
他記得明成化時期，好像還流傳下來一件暗刻花寶石紅玉壺春瓶。</p>
這隻瓶子胎質細膩，修足犀利，規整，甜白釉天字刻款，筆道規正。</p>
是由明代成化宮廷造辦督監製作，屬於皇家器物，用瓷等級極高，屬明代成化一級專供官窯真品。</p>
還有，它是天字款，這種款的明代成化瓷器，可以說是名牌中的名牌，很受現代收藏家們喜歡，陳文哲自然也不能例外。</p>
可惜，他從來沒有見過這種名牌瓷器。</p>
這件寶石紅釉玉壺春瓶，是真的飄了。</p>
不說釉色，隻是胎體就薄如紙，看到它的人，真的讓人感覺就好像是虛幻。</p>
看清楚了，摸到手中，也會認為這是上天賦予我們的珍寶。</p>