要讓孩兒枕達到傳神級別，也就是活靈活現的級別，肯定要有媲美宋代匠人的手藝。</p>
而這種登峰造極手藝，一般人還真達不到，要不然定窯孩兒枕也不會成為國寶。</p>
其實，這件瓷枕的設計，還是很有可取之處的。</p>
那麽為什麽設計成臥姿呢？因為如果正過來，肚皮朝上首先影響美觀。</p>
其次肚子鼓起，就沒有辦法形成凹陷，成為枕的樣子。</p>
所以一般都采取臥姿，那小孩的臉呢？設計成仰頭朝上，這樣就顯得天真。</p>
在瓷枕造型裏，仕女、童子多見，但沒見過大老爺們兒的。</p>
畢竟要是天天枕著睡覺，我想得有好多人睡不著覺了吧！</p>
那麽古人為何愛用瓷器作枕頭？其實在瓷枕出來之前，古人還用過玉枕。</p>
但是玉價不低，不是誰都能用得起的。</p>
所以當瓷枕出現，就迅速地“火”了！</p>
為啥？？對比這兩種質地的枕頭，美觀是共有的特征，但除此之外，還有一個共同點，那就是“清涼”。</p>
玉枕和瓷枕質地溫潤清涼，可以帶走腦部的“火氣”。</p>
尤其是在炎炎夏日，古人又沒有空調，所以全靠玉枕降溫，腦袋清涼了，身體自熱也就不熱。</p>
時間一長，玉枕和瓷枕帶走身體“火氣”的同時，還起到了明目益睛的作用，對改善視力有很好的效果。</p>
但是至於“硬”和“不舒服”這類問題，其實就因人而異了。</p>
就好比是有的人喜歡睡席夢思，有的人卻喜歡睡硬床板。</p>
陳文哲也很喜歡孩兒枕，但是他還沒有喜歡到用來當枕頭的地步，當然，更多的是舍不得。</p>
畢竟製作一件孩兒枕，從剛開始的設計，就要開始耗費不少心神。</p>
不要以為是彷製，就不用好好設計了，因為每一件孩兒枕其上的圖紋，都是很複雜、很精致的。</p>
要知道，孩兒枕的凋刻工藝可是很高明的，要不然也凋刻不出小孩子的神韻。</p>
所以，不好好設計一下，做到心中有數，凋刻出來的圖桉，肯定不會是活靈活現。</p>
一件孩兒枕的好壞，跟其上凋刻的小孩子，可是有著很大關係的。</p>
再說，孩兒枕可不止是有一件，雖然大體相同，但是些微差別還是有的。</p>
燒製孩兒枕，甚至是定窯瓷，一窯肯定不能隻燒製一隻。</p>
多製作幾隻，那就不能按著一個模板來做。</p>
所以，陳文哲順手搜索了一下，沒想到隋侯之珠內部，還真存著不少關於瓷枕的資料。</p>
不止是定窯孩兒枕，是整個古代所有窯口生產的瓷枕資料。</p>
所以現在陳文哲已經知道，這定窯瓷娃娃涼枕，存世的可不止一件。</p>
目前已知的完整器共三件，分別收藏於彎彎故宮博物院和神都故宮博物院。</p>
故宮博物院的這件孩兒枕，號稱“海內僅存”，是九大鎮國之寶之一。</p>
它現藏於故宮博物院，展出於文華殿（陶瓷館）。</p>
它不僅是宋代風俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術的珍貴實物資料。</p>
它釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒製成型，再加以精細的凋工，孩兒神態栩栩如生。</p>
神情狀貌表現得恰到好處，富有情趣，加上瓷胎細膩，釉色白中發暖，如象牙般均勻滋潤，整體給人以柔和溫馨的美感。</p>
特別值得一提的是，神都故宮博物院中的孩兒枕，為防止高溫中炸裂，出氣孔並不是開在底部，而是用小孩的雙耳孔作為出氣孔，可謂是匠心獨運，勝人一籌。</p>
再就是彎彎博物院，他們比較幸運，因為他們收藏了兩個“小家夥”。</p>
雖然現藏彎彎故宮的這兩件北宋時期的定窯孩兒枕，與故宮博物院所藏的造型幾乎相同，細節設計上也是十分巧妙：</p>
小孩身著繡花綾羅長衫、坎肩、長褲和軟底布鞋，衣著十分講究，充分地展示了宋代服飾的特點。</p>
睡枕為長圓形，周邊模印螭龍、如意紋飾等。</p>
枕身施白釉，釉色白中發暖，如象牙般均勻柔潤。</p>
枕底素胎，腳部有一透氣孔。</p>
小孩兒梳娃娃發髻，天庭飽滿，倆耳朵像元寶似的，倆眼睛滴流圓，炯炯有神，麵帶微笑。</p>
神情閑然自得，透出一股靈氣。</p>
這確實招人喜歡，不然乾隆皇帝也不會這麽欣賞它，還把禦題詩刻在它身上。</p>
三件孩兒枕可以說是隔岸相望，各有千秋。</p>
這隔岸相望的三件完好的定窯白釉孩兒枕，他們的相同之處，很多人都是知道的。</p>
</p>
但是不同之處，一些不太關心這方麵信息的，就肯定不知道。</p>
這樣的國寶，如果連殘器算上，目前大概僅存四件。</p>
神都故宮和彎彎故宮各兩件，其中有一件有所損壞；</p>
彎彎的兩件之中，其中一件的燒造時間較晚、胎質較為粗糙，且尺寸較小。</p>
再有不同，就是其上的花紋了。</p>
原來流傳下來這三件完整的國寶級孩兒枕，身上有印花紋的2個瓷枕，被帶到彎彎故宮博物院，沒有印花紋的留在神都。</p>
左側衣服上有花紋的瓷枕，藏於彎彎故宮博物院，右側沒有花紋的藏於故宮博物院。</p>
其中一件有禦題詩，這我們都知道！</p>
而另一件有墨書，這個就很少有人知道了！</p>
至於神都故宮留下的這件孩兒枕，雖然沒有字，但它另外一件殘缺的童子執荷枕上有文字資料。</p>
物以稀為貴，也就彌補了這個缺憾。</p>
三件孩兒枕都代表了我國定窯匠師的獨具匠心，代表著中國古代瓷器中的名品。</p>
可惜，這樣的珍寶，也免不了被乾隆荼毒。</p>
要知道這三件孩兒枕分離之前，可都是乾隆皇帝的寶貝“玩具”。</p>
眾所周知，乾隆皇帝可是一個大收藏家，生平最愛收藏各種書畫瓷器，也十分熱衷於為喜歡的藏品附上一首詩，蓋上一方帝印。</p>
清宮造辦處檔桉記載，乾隆三十八年至四十年，乾隆曾多次提看“定瓷娃娃涼枕”。</p>
連詩都前後寫了四首，可見這這定窯孩兒枕，是十分入得乾隆的法眼的。</p>
那麽，這孩兒枕又有什麽特別之處，能讓乾隆如此喜愛呢？</p>
這就不妨從它的誕生說起，因為其中最重要的一個說法，就是送子娃娃。</p>
而這種登峰造極手藝，一般人還真達不到，要不然定窯孩兒枕也不會成為國寶。</p>
其實，這件瓷枕的設計，還是很有可取之處的。</p>
那麽為什麽設計成臥姿呢？因為如果正過來，肚皮朝上首先影響美觀。</p>
其次肚子鼓起，就沒有辦法形成凹陷，成為枕的樣子。</p>
所以一般都采取臥姿，那小孩的臉呢？設計成仰頭朝上，這樣就顯得天真。</p>
在瓷枕造型裏，仕女、童子多見，但沒見過大老爺們兒的。</p>
畢竟要是天天枕著睡覺，我想得有好多人睡不著覺了吧！</p>
那麽古人為何愛用瓷器作枕頭？其實在瓷枕出來之前，古人還用過玉枕。</p>
但是玉價不低，不是誰都能用得起的。</p>
所以當瓷枕出現，就迅速地“火”了！</p>
為啥？？對比這兩種質地的枕頭，美觀是共有的特征，但除此之外，還有一個共同點，那就是“清涼”。</p>
玉枕和瓷枕質地溫潤清涼，可以帶走腦部的“火氣”。</p>
尤其是在炎炎夏日，古人又沒有空調，所以全靠玉枕降溫，腦袋清涼了，身體自熱也就不熱。</p>
時間一長，玉枕和瓷枕帶走身體“火氣”的同時，還起到了明目益睛的作用，對改善視力有很好的效果。</p>
但是至於“硬”和“不舒服”這類問題，其實就因人而異了。</p>
就好比是有的人喜歡睡席夢思，有的人卻喜歡睡硬床板。</p>
陳文哲也很喜歡孩兒枕，但是他還沒有喜歡到用來當枕頭的地步，當然，更多的是舍不得。</p>
畢竟製作一件孩兒枕，從剛開始的設計，就要開始耗費不少心神。</p>
不要以為是彷製，就不用好好設計了，因為每一件孩兒枕其上的圖紋，都是很複雜、很精致的。</p>
要知道，孩兒枕的凋刻工藝可是很高明的，要不然也凋刻不出小孩子的神韻。</p>
所以，不好好設計一下，做到心中有數，凋刻出來的圖桉，肯定不會是活靈活現。</p>
一件孩兒枕的好壞，跟其上凋刻的小孩子，可是有著很大關係的。</p>
再說，孩兒枕可不止是有一件，雖然大體相同，但是些微差別還是有的。</p>
燒製孩兒枕，甚至是定窯瓷，一窯肯定不能隻燒製一隻。</p>
多製作幾隻，那就不能按著一個模板來做。</p>
所以，陳文哲順手搜索了一下，沒想到隋侯之珠內部，還真存著不少關於瓷枕的資料。</p>
不止是定窯孩兒枕，是整個古代所有窯口生產的瓷枕資料。</p>
所以現在陳文哲已經知道，這定窯瓷娃娃涼枕，存世的可不止一件。</p>
目前已知的完整器共三件，分別收藏於彎彎故宮博物院和神都故宮博物院。</p>
故宮博物院的這件孩兒枕，號稱“海內僅存”，是九大鎮國之寶之一。</p>
它現藏於故宮博物院，展出於文華殿（陶瓷館）。</p>
它不僅是宋代風俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術的珍貴實物資料。</p>
它釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒製成型，再加以精細的凋工，孩兒神態栩栩如生。</p>
神情狀貌表現得恰到好處，富有情趣，加上瓷胎細膩，釉色白中發暖，如象牙般均勻滋潤，整體給人以柔和溫馨的美感。</p>
特別值得一提的是，神都故宮博物院中的孩兒枕，為防止高溫中炸裂，出氣孔並不是開在底部，而是用小孩的雙耳孔作為出氣孔，可謂是匠心獨運，勝人一籌。</p>
再就是彎彎博物院，他們比較幸運，因為他們收藏了兩個“小家夥”。</p>
雖然現藏彎彎故宮的這兩件北宋時期的定窯孩兒枕，與故宮博物院所藏的造型幾乎相同，細節設計上也是十分巧妙：</p>
小孩身著繡花綾羅長衫、坎肩、長褲和軟底布鞋，衣著十分講究，充分地展示了宋代服飾的特點。</p>
睡枕為長圓形，周邊模印螭龍、如意紋飾等。</p>
枕身施白釉，釉色白中發暖，如象牙般均勻柔潤。</p>
枕底素胎，腳部有一透氣孔。</p>
小孩兒梳娃娃發髻，天庭飽滿，倆耳朵像元寶似的，倆眼睛滴流圓，炯炯有神，麵帶微笑。</p>
神情閑然自得，透出一股靈氣。</p>
這確實招人喜歡，不然乾隆皇帝也不會這麽欣賞它，還把禦題詩刻在它身上。</p>
三件孩兒枕可以說是隔岸相望，各有千秋。</p>
這隔岸相望的三件完好的定窯白釉孩兒枕，他們的相同之處，很多人都是知道的。</p>
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但是不同之處，一些不太關心這方麵信息的，就肯定不知道。</p>
這樣的國寶，如果連殘器算上，目前大概僅存四件。</p>
神都故宮和彎彎故宮各兩件，其中有一件有所損壞；</p>
彎彎的兩件之中，其中一件的燒造時間較晚、胎質較為粗糙，且尺寸較小。</p>
再有不同，就是其上的花紋了。</p>
原來流傳下來這三件完整的國寶級孩兒枕，身上有印花紋的2個瓷枕，被帶到彎彎故宮博物院，沒有印花紋的留在神都。</p>
左側衣服上有花紋的瓷枕，藏於彎彎故宮博物院，右側沒有花紋的藏於故宮博物院。</p>
其中一件有禦題詩，這我們都知道！</p>
而另一件有墨書，這個就很少有人知道了！</p>
至於神都故宮留下的這件孩兒枕，雖然沒有字，但它另外一件殘缺的童子執荷枕上有文字資料。</p>
物以稀為貴，也就彌補了這個缺憾。</p>
三件孩兒枕都代表了我國定窯匠師的獨具匠心，代表著中國古代瓷器中的名品。</p>
可惜，這樣的珍寶，也免不了被乾隆荼毒。</p>
要知道這三件孩兒枕分離之前，可都是乾隆皇帝的寶貝“玩具”。</p>
眾所周知，乾隆皇帝可是一個大收藏家，生平最愛收藏各種書畫瓷器，也十分熱衷於為喜歡的藏品附上一首詩，蓋上一方帝印。</p>
清宮造辦處檔桉記載，乾隆三十八年至四十年，乾隆曾多次提看“定瓷娃娃涼枕”。</p>
連詩都前後寫了四首，可見這這定窯孩兒枕，是十分入得乾隆的法眼的。</p>
那麽，這孩兒枕又有什麽特別之處，能讓乾隆如此喜愛呢？</p>
這就不妨從它的誕生說起，因為其中最重要的一個說法，就是送子娃娃。</p>