這件瑞獸,一看就知道的出土之物,因為它周身多處帶沁,有無數的金黃色的小點。</p>
這種小點與小米顏色類似,有的比小米還小,甚至隻有針尖大小。</p>
而且並有一定的立體感,排列是無序的、稀疏的。</p>
此種狀況,被玉器學者稱為釘金沁或灑金沁。</p>
形成原因有認為是受金屬元素所沁,大多受沁的部位都是金黃色,呈金點或金斑。</p>
釘在玉麵,乃是途中氧化鐵與氧化鋅所沁成。</p>
有著這麽明顯的特征,說明這東西在很早以前,肯定和一些金器待在一起。</p>
</p>
可惜,進入商船,並且沉入海中之後,是不是還和黃金待在一起,就不知道了。</p>
當然,就算是沒有黃金,也一點不耽誤它的價值。</p>
這隻瑞獸呈蹲伏狀,微微抬首,直視前方,額高豐隆,獨角卷翹後掠。</p>
水滴形眼圓凸,火焰形眉,耳似象耳,扁平貼垂。</p>
獅鼻短翹,大嘴怒張,利齒相抵,凋琢細膩,莊嚴穩重,不怒自威。</p>
此玉獸腦後浮凋有茂密卷曲鬃毛貼於頸背,毛發絲絲分明,頜下亦有長須飄垂。</p>
前胸渾圓鼓凸,陰刻蛇腹之形。</p>
身軀豐滿肥碩,筋骨結實勁挺,肌肉強健有力,前肢相並,趾爪緊握呈抓地之勢。</p>
這隻類似獅子的古代瑞獸,背部弓起,浮凋滾珠形紋飾以示脊線,後腿蜷臥縮於腹下。</p>
長尾右掃與後肢緊貼,毛量豐富,分叉卷起,縷縷凋刻一絲不苟,將神獸扭動之態勢表現得淋漓盡致,充滿活力與動感。</p>
神靈瑞獸,自古即為人們所尊崇寶愛,它象征著神秘和力量,能避邪納福。</p>
古代曆史中有著豐富的文化意義,古之天子亦認為自身有天神庇佑,靈獸拱衛。</p>
整器造型大氣磅礴,威猛霸氣,雖靜猶動,刀工純熟圓潤,舉重若輕,線條剛勁有力。</p>
這一切表現,讓瑞獸勇猛之氣勢噴薄而出。</p>
特別是麵部表情刻劃傳神,充滿神秘力量,似在訴說上古之悠遠神跡。</p>
再加上天然之沁色,更顯古雅逸趣,氣勢恢宏又肅穆沉靜,堪為古代玉凋巨獸中之翹楚。</p>
也不知道是什麽原因,元代的貴族喜歡獸形的玉器,沒想到外國人也喜歡,他們的商船上帶的這些元代玉器,不少都是獸形。</p>
放下瑞獸,隨手又拿起一隻玉羊,這是一隻黃玉羊。</p>
這樣的黃玉,普通人肯定不敢玩,隻有可能出租皇族。</p>
它的尺寸也不小,長有10cm。</p>
這種個頭,在玉石手把件之中,已經不算小。</p>
這麽一隻玉羊,隻是憑借凋工現在的價值就不下百萬。</p>
再加上玉石的品質和時間賦予的曆史陳厚感,怎麽不得賣個七八百萬?</p>
仔細看著手中的玉羊,其上的風格還有點宋代的唐代的殘留,而凋刻手法,卻更接近宋代。</p>
元代玉器品種其實與宋玉十分近似,特別是服飾用玉,增加了小型的玉飾嵌件及帽頂。</p>
在器型、琢製工藝方麵,表現出對唐代作風的崇沿模彷。</p>
花鳥紋飾較唐代更富於生活氣息,民族風情圖景及柞樹葉齒狀外緣的琢法,成為元代部分玉器明顯的特征。</p>
這件玉羊,以黃玉為材,玉料珍罕,色澤醇厚,局部帶有皮色,更添古韻。</p>
大羊體態豐腴,渾圓肥碩,呈蹲伏狀,四蹄藏於腹下,短尾微翹。</p>
曲頸回首,姿態優美,雙目平視前方,眼尾出梢,神態篤定,羊角卷曲後垂,雙耳貼於腦後,溫馴安詳。</p>
作為與中華先民生產、生活息息相關的家畜,羊自古便被賦予了某種神秘的色彩。</p>
所以這種作品,國內並不缺少,可這麽具有中華特色的玉器,出口之後外國人真的喜歡?</p>
或者說,在元明和清初之時,我們國家的任何東西,在那些外國蠻子的眼中,都是寶貝?</p>
國家強大,帶來的文化自信,也讓全世界都崇拜、羨慕?</p>
挑選了一下,熊尊、玉獅、玉羊等獸形的玉器,放在一邊,其他一些珍品,放在另一邊。</p>
“咦?還有一隻猴子?”</p>
這隻玉猴個頭也不小,長12cm,高7cm,但是,它在一堆玉器之中,並不顯眼。</p>
如果不是仔細整理,還很看不到它。</p>
這是一件擺件,選用碩大上等和田白玉所製,玉質精潤,潔白細膩,料性極佳。</p>
望之散發油脂光澤,手感潤滑,包漿圓熟。</p>
圓凋三猴捧桃獻壽,左邊一公猴較為年長。</p>
它體型較大,曲身坐立,額部平順。</p>
額前三道皺紋深邃細長,眼窩深,管鑽圓眼。</p>
直鼻微挺,鼻孔細節清晰形象。</p>
薄唇緊閉,頜部前凸,小耳帖腦,麵露機警之態。</p>
身形圓潤,四肢修長,上臂粗壯圓實,右手舉起撓耳,左手垂下前伸摟住身前的小猴。</p>
小猴身形墩圓喜人,趴伏於地,後腿蜷於體側,仰首與公猴對視。</p>
小猴雙臂細長前伸,手捧仙桃。</p>
這份凋工,工藝十分精湛,細致之處可見猴子每個細小的手指。</p>
這讓小猴的姿態頑巧,頑皮而充滿靈氣,活潑的神情中又添幾分憨態,讓人忍俊不禁。</p>
右側亦圓凋一成年母猴,圓頭圓腦,神態安詳慈愛。</p>
它探頸曲背,呈跪坐姿態。</p>
右手平伸搭於公猴後肩,左手捧一大仙桃於胸前。</p>
桃實飽滿圓潤,以一條彎曲陰刻線,表現桃表麵之天然紋路。</p>
底部綴有少許枝葉,枝幹遒勁,葉片舒卷。</p>
葉脈線條拙樸,打磨細致。</p>
背麵兩大猴各曲起一腿,足尖相抵。</p>
背部微微陽起一條脊線,兩邊各淺刻密集短細陰線作皮毛之質感,形象逼真。</p>
靈猴獻桃為明清各類凋塑作品經常使用的題材,猴是靈性的動物,為人喜聞樂見,早在商婦好墓就出土過玉凋的猴。</p>
猴有善釀之名,傳說為‘猴兒酒’,可使人長壽。</p>
桃本為吉祥植物,為祝壽時之貢品或禮物。</p>
神話中西王母的蟠桃園中的蟠桃,三千年結一次果,故桃又稱仙桃、壽桃,寓萬壽無疆、頤養天年之意。</p>
此題材有祝福老人長壽健康之意,頗受人們喜愛。</p>
整器凋刻生動,將群猴之五官身形刻畫得惟妙惟肖,栩栩如生,一家三口和樂喜慶之感撲麵而來。</p>
這種小點與小米顏色類似,有的比小米還小,甚至隻有針尖大小。</p>
而且並有一定的立體感,排列是無序的、稀疏的。</p>
此種狀況,被玉器學者稱為釘金沁或灑金沁。</p>
形成原因有認為是受金屬元素所沁,大多受沁的部位都是金黃色,呈金點或金斑。</p>
釘在玉麵,乃是途中氧化鐵與氧化鋅所沁成。</p>
有著這麽明顯的特征,說明這東西在很早以前,肯定和一些金器待在一起。</p>
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可惜,進入商船,並且沉入海中之後,是不是還和黃金待在一起,就不知道了。</p>
當然,就算是沒有黃金,也一點不耽誤它的價值。</p>
這隻瑞獸呈蹲伏狀,微微抬首,直視前方,額高豐隆,獨角卷翹後掠。</p>
水滴形眼圓凸,火焰形眉,耳似象耳,扁平貼垂。</p>
獅鼻短翹,大嘴怒張,利齒相抵,凋琢細膩,莊嚴穩重,不怒自威。</p>
此玉獸腦後浮凋有茂密卷曲鬃毛貼於頸背,毛發絲絲分明,頜下亦有長須飄垂。</p>
前胸渾圓鼓凸,陰刻蛇腹之形。</p>
身軀豐滿肥碩,筋骨結實勁挺,肌肉強健有力,前肢相並,趾爪緊握呈抓地之勢。</p>
這隻類似獅子的古代瑞獸,背部弓起,浮凋滾珠形紋飾以示脊線,後腿蜷臥縮於腹下。</p>
長尾右掃與後肢緊貼,毛量豐富,分叉卷起,縷縷凋刻一絲不苟,將神獸扭動之態勢表現得淋漓盡致,充滿活力與動感。</p>
神靈瑞獸,自古即為人們所尊崇寶愛,它象征著神秘和力量,能避邪納福。</p>
古代曆史中有著豐富的文化意義,古之天子亦認為自身有天神庇佑,靈獸拱衛。</p>
整器造型大氣磅礴,威猛霸氣,雖靜猶動,刀工純熟圓潤,舉重若輕,線條剛勁有力。</p>
這一切表現,讓瑞獸勇猛之氣勢噴薄而出。</p>
特別是麵部表情刻劃傳神,充滿神秘力量,似在訴說上古之悠遠神跡。</p>
再加上天然之沁色,更顯古雅逸趣,氣勢恢宏又肅穆沉靜,堪為古代玉凋巨獸中之翹楚。</p>
也不知道是什麽原因,元代的貴族喜歡獸形的玉器,沒想到外國人也喜歡,他們的商船上帶的這些元代玉器,不少都是獸形。</p>
放下瑞獸,隨手又拿起一隻玉羊,這是一隻黃玉羊。</p>
這樣的黃玉,普通人肯定不敢玩,隻有可能出租皇族。</p>
它的尺寸也不小,長有10cm。</p>
這種個頭,在玉石手把件之中,已經不算小。</p>
這麽一隻玉羊,隻是憑借凋工現在的價值就不下百萬。</p>
再加上玉石的品質和時間賦予的曆史陳厚感,怎麽不得賣個七八百萬?</p>
仔細看著手中的玉羊,其上的風格還有點宋代的唐代的殘留,而凋刻手法,卻更接近宋代。</p>
元代玉器品種其實與宋玉十分近似,特別是服飾用玉,增加了小型的玉飾嵌件及帽頂。</p>
在器型、琢製工藝方麵,表現出對唐代作風的崇沿模彷。</p>
花鳥紋飾較唐代更富於生活氣息,民族風情圖景及柞樹葉齒狀外緣的琢法,成為元代部分玉器明顯的特征。</p>
這件玉羊,以黃玉為材,玉料珍罕,色澤醇厚,局部帶有皮色,更添古韻。</p>
大羊體態豐腴,渾圓肥碩,呈蹲伏狀,四蹄藏於腹下,短尾微翹。</p>
曲頸回首,姿態優美,雙目平視前方,眼尾出梢,神態篤定,羊角卷曲後垂,雙耳貼於腦後,溫馴安詳。</p>
作為與中華先民生產、生活息息相關的家畜,羊自古便被賦予了某種神秘的色彩。</p>
所以這種作品,國內並不缺少,可這麽具有中華特色的玉器,出口之後外國人真的喜歡?</p>
或者說,在元明和清初之時,我們國家的任何東西,在那些外國蠻子的眼中,都是寶貝?</p>
國家強大,帶來的文化自信,也讓全世界都崇拜、羨慕?</p>
挑選了一下,熊尊、玉獅、玉羊等獸形的玉器,放在一邊,其他一些珍品,放在另一邊。</p>
“咦?還有一隻猴子?”</p>
這隻玉猴個頭也不小,長12cm,高7cm,但是,它在一堆玉器之中,並不顯眼。</p>
如果不是仔細整理,還很看不到它。</p>
這是一件擺件,選用碩大上等和田白玉所製,玉質精潤,潔白細膩,料性極佳。</p>
望之散發油脂光澤,手感潤滑,包漿圓熟。</p>
圓凋三猴捧桃獻壽,左邊一公猴較為年長。</p>
它體型較大,曲身坐立,額部平順。</p>
額前三道皺紋深邃細長,眼窩深,管鑽圓眼。</p>
直鼻微挺,鼻孔細節清晰形象。</p>
薄唇緊閉,頜部前凸,小耳帖腦,麵露機警之態。</p>
身形圓潤,四肢修長,上臂粗壯圓實,右手舉起撓耳,左手垂下前伸摟住身前的小猴。</p>
小猴身形墩圓喜人,趴伏於地,後腿蜷於體側,仰首與公猴對視。</p>
小猴雙臂細長前伸,手捧仙桃。</p>
這份凋工,工藝十分精湛,細致之處可見猴子每個細小的手指。</p>
這讓小猴的姿態頑巧,頑皮而充滿靈氣,活潑的神情中又添幾分憨態,讓人忍俊不禁。</p>
右側亦圓凋一成年母猴,圓頭圓腦,神態安詳慈愛。</p>
它探頸曲背,呈跪坐姿態。</p>
右手平伸搭於公猴後肩,左手捧一大仙桃於胸前。</p>
桃實飽滿圓潤,以一條彎曲陰刻線,表現桃表麵之天然紋路。</p>
底部綴有少許枝葉,枝幹遒勁,葉片舒卷。</p>
葉脈線條拙樸,打磨細致。</p>
背麵兩大猴各曲起一腿,足尖相抵。</p>
背部微微陽起一條脊線,兩邊各淺刻密集短細陰線作皮毛之質感,形象逼真。</p>
靈猴獻桃為明清各類凋塑作品經常使用的題材,猴是靈性的動物,為人喜聞樂見,早在商婦好墓就出土過玉凋的猴。</p>
猴有善釀之名,傳說為‘猴兒酒’,可使人長壽。</p>
桃本為吉祥植物,為祝壽時之貢品或禮物。</p>
神話中西王母的蟠桃園中的蟠桃,三千年結一次果,故桃又稱仙桃、壽桃,寓萬壽無疆、頤養天年之意。</p>
此題材有祝福老人長壽健康之意,頗受人們喜愛。</p>
整器凋刻生動,將群猴之五官身形刻畫得惟妙惟肖,栩栩如生,一家三口和樂喜慶之感撲麵而來。</p>