之心事，天青日白，不可使人不知；
之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
1、何謂養生大家
《論語》中君子之起心動念，言語舉止，便是養生大家的典範，故孔子乃真正善養生者。夫善養生者，以德養生，德全不危。
《黃帝內經》上古天真論曰：“上古聖人，所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”以前古人養生，不僅盡終天年，活百歲高壽（中醫家認為，人之天年皆有百歲之壽，在乎善不善養者，善養者能得全），而且還無疾無病，動作不衰，靈活利落，沒有現代人的多病退休，未老先衰之觀念。(.)
我認為《黃帝內經》最精辟的養生論莫過於首篇“上古天真論”了。而“上古天真論”最精辟的一句便是“上古聖人，所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”若要更為凝練地說：養生要訣便是四個字――德全不危。
“德全不危”便是《黃帝內經》養生的全部，便是上古真人提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神的落實處。壽夭在於德全與否，德全不危，德危不全，德全則壽，德危則夭。故說《黃帝內經》通篇談養生，真正涉及治病的極少，何也？養生便是最好的治病，而養生便是在於養德，德全則不危也。自古及今，所有的養生大家基本上都是德全不危的代表，故說“德全不危”這四個字便是整部《黃帝內經》的眼目。
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《論語》中君子之起心動念，言語舉止，便是養生大家的典範，故孔子乃真正善養生者。夫善養生者，以德養生，德全不危。
《黃帝內經》上古天真論曰：“上古聖人，所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”以前古人養生，不僅盡終天年，活百歲高壽（中醫家認為，人之天年皆有百歲之壽，在乎善不善養者，善養者能得全），而且還無疾無病，動作不衰，靈活利落，沒有現代人的多病退休，未老先衰之觀念。(.)
我認為《黃帝內經》最精辟的養生論莫過於首篇“上古天真論”了。而“上古天真論”最精辟的一句便是“上古聖人，所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”若要更為凝練地說：養生要訣便是四個字――德全不危。
“德全不危”便是《黃帝內經》養生的全部，便是上古真人提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神的落實處。壽夭在於德全與否，德全不危，德危不全，德全則壽，德危則夭。故說《黃帝內經》通篇談養生，真正涉及治病的極少，何也？養生便是最好的治病，而養生便是在於養德，德全則不危也。自古及今，所有的養生大家基本上都是德全不危的代表，故說“德全不危”這四個字便是整部《黃帝內經》的眼目。
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