8、兄教弟與母教子
可見，廉潔不貪，最能為身心健康保駕護航。古人深明此理，故而他們不憂患不能長壽安康，反憂患不能做到廉潔不貪。《明史·王溥傳》有一個故事，很值得我們學習。
王溥，桂林人。洪武末為廣東參政，他弟弟從家裏來看他。王溥的下屬就送他弟弟一件布袍。王溥知道後，讓他弟弟把衣服還回去，說：
“一衣雖微，不可不慎，此汙行辱身之漸也！”
在《世說新語》中也記載類似的故事，東晉名將陶侃小時，家境貧寒。（.無彈窗廣告）父親早亡，全家隻靠母親辛苦紡織維持生活。母親為培養他讀書，付出了全部心血。
陶侃十六歲就在縣城裏謀到一個官位。剛上任不久，就差人送給母親一壇醃魚。
母親醃魚封起來，寫信責備陶侃說：“你在外麵當官，雖然低微，卻利用公家之便拿公家的東西給我，這不僅對我毫無益處，反而增加我的憂慮。”
母親的一番訓導，讓陶侃震動不已。陶侃從此歸心一處於“文治武功”，再也不敢增添母親憂慮。後來他在平定蘇峻大亂後，聲威大震，遂成東晉一代名將。
看！古人兄教弟，母教子，怎麽教？教德行。古人高明，隻抓一樣德行――“不貪為寶”，從此子弟就可受益終身。不像我們現在很多家長教小孩，又要成績上去，又要名牌學校，還要將來買房買車，甚至想遠了，醫保、養老全都要。我就奇怪了，這是在教子弟嗎？簡直害了子弟啊！古人求都求不得子弟斷掉“貪嗔癡”的惡習，可我們現在，都把這些惡習妄想都加在子弟身上了，這是愛，還是害？是利，還是弊？我們真的要好好思量一番。做父母的，真正要憂慮什麽呢？
所以《菜根譚》這段話告訴我們，修道進德要存乎一心，對外境欲樂，當以木石念頭，若一有欣羨，便是道業難成。身為百姓父母官，更要有“父母唯其疾是憂”之胸懷。這樣濟世經邦，便不單萬民擁簇，尚能流芳後世，養生延年。這不正是如行雲流水般無掛礙嗎？
養生更是如此，要有木石念頭，方有雲水趣味。隻有進德修道，方是長久濟世經邦，保全長生的不二法門啊！欣羨物鏡，貪著名位，不過是眼前欲樂，而隨之而來的卻是事後無窮無盡的煩惱危機啊！養生之人，能不慎乎？教子弟，能不慎乎？
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可見，廉潔不貪，最能為身心健康保駕護航。古人深明此理，故而他們不憂患不能長壽安康，反憂患不能做到廉潔不貪。《明史·王溥傳》有一個故事，很值得我們學習。
王溥，桂林人。洪武末為廣東參政，他弟弟從家裏來看他。王溥的下屬就送他弟弟一件布袍。王溥知道後，讓他弟弟把衣服還回去，說：
“一衣雖微，不可不慎，此汙行辱身之漸也！”
在《世說新語》中也記載類似的故事，東晉名將陶侃小時，家境貧寒。（.無彈窗廣告）父親早亡，全家隻靠母親辛苦紡織維持生活。母親為培養他讀書，付出了全部心血。
陶侃十六歲就在縣城裏謀到一個官位。剛上任不久，就差人送給母親一壇醃魚。
母親醃魚封起來，寫信責備陶侃說：“你在外麵當官，雖然低微，卻利用公家之便拿公家的東西給我，這不僅對我毫無益處，反而增加我的憂慮。”
母親的一番訓導，讓陶侃震動不已。陶侃從此歸心一處於“文治武功”，再也不敢增添母親憂慮。後來他在平定蘇峻大亂後，聲威大震，遂成東晉一代名將。
看！古人兄教弟，母教子，怎麽教？教德行。古人高明，隻抓一樣德行――“不貪為寶”，從此子弟就可受益終身。不像我們現在很多家長教小孩，又要成績上去，又要名牌學校，還要將來買房買車，甚至想遠了，醫保、養老全都要。我就奇怪了，這是在教子弟嗎？簡直害了子弟啊！古人求都求不得子弟斷掉“貪嗔癡”的惡習，可我們現在，都把這些惡習妄想都加在子弟身上了，這是愛，還是害？是利，還是弊？我們真的要好好思量一番。做父母的，真正要憂慮什麽呢？
所以《菜根譚》這段話告訴我們，修道進德要存乎一心，對外境欲樂，當以木石念頭，若一有欣羨，便是道業難成。身為百姓父母官，更要有“父母唯其疾是憂”之胸懷。這樣濟世經邦，便不單萬民擁簇，尚能流芳後世，養生延年。這不正是如行雲流水般無掛礙嗎？
養生更是如此，要有木石念頭，方有雲水趣味。隻有進德修道，方是長久濟世經邦，保全長生的不二法門啊！欣羨物鏡，貪著名位，不過是眼前欲樂，而隨之而來的卻是事後無窮無盡的煩惱危機啊！養生之人，能不慎乎？教子弟，能不慎乎？
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