2、立主幹，剪枝蔓
蘇軾曰：“凡學術之邪正，視其為人。”六祖大師說：“正人學邪法，邪法亦是正。邪人學正法，正法亦是邪。”可見學術道法之邪正，全在為人存心。
南方拳術之中，以詠春為翹首，尤其在廣州、佛山、香港，練習的人特多。大學期間，我有幸先後拜三位詠春師傅，其中一位師傅，每次教學都要提到詠春的宗旨，他說：
“小念頭不正，一身不正。中線不緊守，無有拳法。”
小念頭是詠春的入門功夫，但基本上所有的詠春拳手法都在裏麵。取名“小念頭”，一語雙關，意味深長。（.無彈窗廣告）一則指詠春是貼身短打的拳術，極細微的動作都應嚴格要求，就連小小念頭也不可忽略；二則是人的念頭必須存正，正念才有正統的拳法。香港動作演員洪金寶說：“做人要正氣，學拳要正統。”故念頭正才行得遠，即是“小念頭正，終身正”的道理。
可見練功夫到一定程度，都是在講求為人的道理，為人存心才是高手要時刻突破的瓶頸。詠春宗師葉問曾說：“學拳如同做人，要立主幹，剪枝蔓。”人的品行正氣是主幹，而拳法套路則是枝蔓。修學修學，就是要不斷把枝蔓修剪掉，把主幹學好立起來。憨山大師曰：
“目容天地，纖塵能失其明。心包太虛，一念能塞其廣。是知一念者，生死之根、禍福之本也。故知幾知微，聖人存戒。”
可見聖人存心存戒的便是這一念幹淨心地啊！不講求念頭幹淨，學拳無用；不識本心，學法無益。
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蘇軾曰：“凡學術之邪正，視其為人。”六祖大師說：“正人學邪法，邪法亦是正。邪人學正法，正法亦是邪。”可見學術道法之邪正，全在為人存心。
南方拳術之中，以詠春為翹首，尤其在廣州、佛山、香港，練習的人特多。大學期間，我有幸先後拜三位詠春師傅，其中一位師傅，每次教學都要提到詠春的宗旨，他說：
“小念頭不正，一身不正。中線不緊守，無有拳法。”
小念頭是詠春的入門功夫，但基本上所有的詠春拳手法都在裏麵。取名“小念頭”，一語雙關，意味深長。（.無彈窗廣告）一則指詠春是貼身短打的拳術，極細微的動作都應嚴格要求，就連小小念頭也不可忽略；二則是人的念頭必須存正，正念才有正統的拳法。香港動作演員洪金寶說：“做人要正氣，學拳要正統。”故念頭正才行得遠，即是“小念頭正，終身正”的道理。
可見練功夫到一定程度，都是在講求為人的道理，為人存心才是高手要時刻突破的瓶頸。詠春宗師葉問曾說：“學拳如同做人，要立主幹，剪枝蔓。”人的品行正氣是主幹，而拳法套路則是枝蔓。修學修學，就是要不斷把枝蔓修剪掉，把主幹學好立起來。憨山大師曰：
“目容天地，纖塵能失其明。心包太虛，一念能塞其廣。是知一念者，生死之根、禍福之本也。故知幾知微，聖人存戒。”
可見聖人存心存戒的便是這一念幹淨心地啊！不講求念頭幹淨，學拳無用；不識本心，學法無益。
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