5、《地藏經》千年一歎
當代的人，在城市中生活，有我朋友這樣感慨的是在不少，但能夠像我這個朋友，有幸修學佛法的人卻少之又少。所以《地藏經》常歎說眾生：“可憐憫者”。這不是佛的無聊慈悲，我們仔細反觀自身，是不是真的可憐可憫！我們睡覺時，不在睡覺，但並不清醒，然醒來時，並非真醒，更沒能覺悟。自然界安排我們晝夜，就是叫我們睡時要安心，醒來時要清明，可我們何時安睡過，何時清明過，懵懵懂懂、蒙蒙昧昧，占了我們大半輩子，你說，是不是“可憐憫者”。
我們拿身體去拚錢，拿青春去搏明天，錢還沒滿足，可身體卻先壞了，之後我們又拿錢去求醫問藥，去救治身體，可卻無可挽回。大概隻有臥病在床，心灰意冷的那些患者，才會有偶爾清醒之時，才會發覺人生應該更加注意內心的修養，而非盲目地向外求名求利。
大多數人是不到黃河心不死，一定要把身體用到極致，沒有多少人會以一個心衰猝死的痛苦，來反觀自己的種種不是。如果有，那麽我敢說這是這個人覺悟清醒的開始。如果能有更多人注意身心的安寧，避免無謂的病死，那麽這更是這時代的福音。讓我們向那些“前仆後繼”的心衰猝死者學習教訓，莫再一盲引眾盲，紛紛跌落坑了。
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當代的人，在城市中生活，有我朋友這樣感慨的是在不少，但能夠像我這個朋友，有幸修學佛法的人卻少之又少。所以《地藏經》常歎說眾生：“可憐憫者”。這不是佛的無聊慈悲，我們仔細反觀自身，是不是真的可憐可憫！我們睡覺時，不在睡覺，但並不清醒，然醒來時，並非真醒，更沒能覺悟。自然界安排我們晝夜，就是叫我們睡時要安心，醒來時要清明，可我們何時安睡過，何時清明過，懵懵懂懂、蒙蒙昧昧，占了我們大半輩子，你說，是不是“可憐憫者”。
我們拿身體去拚錢，拿青春去搏明天，錢還沒滿足，可身體卻先壞了，之後我們又拿錢去求醫問藥，去救治身體，可卻無可挽回。大概隻有臥病在床，心灰意冷的那些患者，才會有偶爾清醒之時，才會發覺人生應該更加注意內心的修養，而非盲目地向外求名求利。
大多數人是不到黃河心不死，一定要把身體用到極致，沒有多少人會以一個心衰猝死的痛苦，來反觀自己的種種不是。如果有，那麽我敢說這是這個人覺悟清醒的開始。如果能有更多人注意身心的安寧，避免無謂的病死，那麽這更是這時代的福音。讓我們向那些“前仆後繼”的心衰猝死者學習教訓，莫再一盲引眾盲，紛紛跌落坑了。
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