仇九搖搖頭，表示不知。就在今天，就是現在，仇九第一次聽超凡境，入聖境之類的內功等級劃分，與當年龍霖前輩所的什麽將級，天級根本不是一回事。心裏很迷惑，一直想請教，隻不過沒找到機會而已，聽雲疇再一次提到這個話題，當然是求之不得，虛心聽講。
雲疇道：“這個問題，無關修煉者的天賦，而與天地之間靈氣的濃鬱程度有關。修煉內功，須以靈氣充丹田，實氣海，但是現在的靈氣比起遠古時候，稀薄了何止十倍百倍。以這樣稀薄的靈氣，除非敷以外力，現在的武者已經不可能將內功修煉至更高境界了。雲某隱居魚腸峽之前，內功修為已在武煉巔峰徘徊了幾十年，奈何終不得寸進，就是因為受限於天地間有限的靈氣。隱居魚腸峽後，為提升修為，雲某千方百計，建靈陣，聚靈氣，以提高魚腸俠的靈氣濃度，又煉靈丹，以補天地靈氣之不足，才有了今天的成就。仇少俠，隻要內功修為達到超凡境者，就可以做到靈氣外放，境界越高，靈氣外放的威力也就越大。到那時，隔空取物猶如兒戲，甚至可以隔空穴，凝氣成刃，隔空殺人！仇少俠，你現在明白靈氣外放是怎麽回事了麽？”
仇九頭。難怪自己會感覺此地靈氣濃鬱，原來要歸功於聚靈陣啊。又難怪魚腸峽中種植了那麽多的藥材，估計都是供雲先生用來煉製靈丹的。
雲疇接著道：“即便有聚靈陣，陣中的靈氣濃度仍不敷修煉更高境界所需，所以在隱居此地之後，我就將幾十年來在各地收集到的天材地寶種植於魚腸峽中。好在此地晝夜溫差大，水氣靈氣皆算充裕，倒很適合這些天材地寶生長。隱居魚腸峽的三十年間，我就用這些天材地寶煉製靈丹，以補天地靈氣之不足，終於成就了老夫如今的超凡境巔峰修為。仇少俠應該看到了，那一塊塊田疇，就是老夫分門別類種植的天材地寶。”
到這裏，雲疇頗有深意地看了眼仇九，接著道：“仇少俠是否聽過一種醍醐灌之術？”
“晚輩略有耳聞。”仇九當然聽過，不過所知了了。
醍醐灌亦稱渡元，是內功修為高深者向低者渡入元氣，助後者即刻提升功力的一種方法。這種方法，對渡元者的修為要求極高，而且損耗極大。如果將內功修為比作財富，那醍醐灌就等於是渡元者將自己的財富轉移給被渡元者一樣，所以，除非危急關頭，或者武者即將身死道消，很少有人會用這種方法幫助別人。
“以雲某內功修為，當可向仇少俠行醍醐灌之術，雖不能助你達至超凡境，但經雲某渡元後，相信普天之下，除了幾個像雲某這樣的老不死的外，已經無人能出仇少俠之右了。不知仇少俠有沒有興趣讓雲某幫你渡元？”
武者行走江湖，每天過的是刀頭飲血，性命相搏的日子，武功低的那一方，輕則受傷受辱，重則身死道消，因此有哪一個不夢想著早日站上武道巔峰，將自己的命運掌握在自己手上，行走天地間，叱吒武林中，縱橫捭闔，睥睨眾生？
但，雲疇在此隱居多年，苦苦修煉，為的是有朝一日得道成仙，若自己同意他的提議，與搶劫何異？所以，盡管接受醍醐灌對仇九的吸引力很大，他仍然還是輕輕搖了搖頭，道：“雲先生好意，仇某心領了，但損人利己之事，仇某不能做！”
雲先生讚許的頭：“仇少俠果然俠義！也因俠義而幸運，仇少俠若接受了讓雲某渡元，那你得到的隻是眼前，損失的可是將來的一生。”
“這是為何？”仇九深感詫異。
“這個，這些話講起來就長了。仇少俠，雲某先問你，你如何理解武道？”
對於武道，仇九當然有自己的理解，但他憑感覺就知道，自己過去對武道二字的理解一定是錯的，或至少也是失之偏頗，所以他並沒有回答，而是謙虛道：“晚輩不知，還請雲先生指教。”
雲疇對仇九的態度似乎很欣賞，聞言頭，接著道：“武道武道，亦武亦道。這其中的武字，指的是修行。這個道字，實指道義之道，指的乃是精神修行，是壯大神魂的一種修行，比如你現在應該就有的感知危險，意念探測能力都屬於精神修行。”
仇九出生以來，除了最初爹爹曾教過一些粗淺的功夫外，雖也得到過一些指，但基本上一直是獨自修行，何曾聆聽過這麽高深的武學知識，聽得入神，連呼吸都放的輕輕的，唯恐打擾了雲先生的講述。
“但天下武者，重武而輕道，或者隻知武道，不識道義，隻癡迷於**修行，卻忽略了精神修行。如此修行，實在是有些失之偏頗，豈能比二者皆修者走的更遠？”
道義即精神，精神即神魂，神魂即意念，而意念有善有惡，善惡之間，該如何取舍？想到此，仇九問道：“道義即道心，道心有善道，有惡道，修善也是修，修惡也是修。這豈不是，無論好人壞人都能登上武道巔峰，但如此一來，又似乎不合善惡昭彰的天理。”
“的確，武有正邪，道有善惡，但千百年來，邪不勝正卻是顛撲不破的真理，你知為何？”雲疇並未要仇九回答，而是自問自答，“秉持善道者，內心平和，血脈經骨運作暗合天地之道。素行不義者，內心暴戾，血脈經骨紊亂不堪，自然不可能合天地之道，即便能短期內取得驚人業績，但武道漫長，無有止盡，他終不會比前者走的更遠。有些武者，生性殘暴乖戾，往往喜歡行捷徑，走極端，入邪道，希冀短期內即獲成功。但如此修行，猶如竭澤而漁，是以透支生命和未來武道為代價的，即便站上了武道巔峰，但到最後，終不能得善果。”
有句話叫坐而論道不如起而行之，很多人對這句話理解有偏頗，十分看不起論道者，認為論道即為空談。其實不論道，又如何行？仇九此刻明白，雲先生就是以論道之名在指自己在武道修煉上的迷津，心裏很感激，也更不願意錯失請益的機會。問道：“雲先生剛才講道義乃精神修行，這又作何解，難道習武之人，還要修煉精神？”
“的確是，習武者在修煉武力的同時的確應兼修精神之力。很多人不懂這個道理，並非是他們愚笨，而是他們內功修為不夠，體會不到也難以發揮出精神之力的妙處。舉一個簡單的例子，雲某知道仇少俠善用搜魂之法，這本身就是精神力。但如果你能將精神力再提升的話，則可控製對方的精神，讓他的精神隨你的心意而舞，也就不需要再用什麽麻煩至極的搜魂術了。當然，以精神力控製對方隻是精神力妙用的冰山一角，其餘諸如一心多用，感知危險，預判對手，精神搏殺，甚至包括邪道之奪舍，等等等等，不一而足。”
仇九大感興趣，問道：“那，又該如何修煉精神力？”
“嗬嗬，**與精神是不可分的。所謂強者無敵，隻要你的內功修為足夠高，麵對弱時，自然而然會生出一種威儀，一種足以輾壓對手的壓迫感，這就是精神力。仇少俠，等你的**修行到了超凡境後，無論是有意還是無意，自然會感知到精神力的，現在先不提它。”
到這裏，似乎已經遠離了剛才醍醐灌那個話題，但雲先生話題一轉，重歸正題：“剛才老夫提議為仇少俠渡元，被仇少俠所拒。仇少俠若答應，老夫拚著耗費三十年功力，也會守諾的。對仇少俠來講，表麵上看，似乎一下子提高了幾十年的修為，收獲巨大，但往長遠看，卻是有害無益。”
“這是為何？”仇九很難理解。平白無故揀了個大便宜，怎麽可能有害無益？
“首先一條，仇少俠若接受，就有劫掠之嫌，就是偏離了道心，終會影響你今後的修煉之路。其次，若經渡元，仇少俠經脈骨骼會一下子湧入大量元氣，就像一個暴食之人，難免會引起消化不良，腸胃受創，而且這種創傷，終身難愈。第三，世上的武者，有男有女，有陰有陽，有五行屬性，各人皆不同，因此每個武者畢生修煉而來的內功，都烙有自身專有屬性。渡元者將烙有自身標簽的內功強行灌輸給被渡元者，被渡元者若不能成功將渡元者的內功屬性抹除的話，就會在身體中產生毒性，也就是，他所接受的內功，是帶有毒性的，與飲鴆止渴沒有什麽區別。如此一來，被渡元者將終身受這種特殊毒性折磨，想要最終登上武道巔峰，自然就成了南軻一夢。”
雲疇道：“這個問題，無關修煉者的天賦，而與天地之間靈氣的濃鬱程度有關。修煉內功，須以靈氣充丹田，實氣海，但是現在的靈氣比起遠古時候，稀薄了何止十倍百倍。以這樣稀薄的靈氣，除非敷以外力，現在的武者已經不可能將內功修煉至更高境界了。雲某隱居魚腸峽之前，內功修為已在武煉巔峰徘徊了幾十年，奈何終不得寸進，就是因為受限於天地間有限的靈氣。隱居魚腸峽後，為提升修為，雲某千方百計，建靈陣，聚靈氣，以提高魚腸俠的靈氣濃度，又煉靈丹，以補天地靈氣之不足，才有了今天的成就。仇少俠，隻要內功修為達到超凡境者，就可以做到靈氣外放，境界越高，靈氣外放的威力也就越大。到那時，隔空取物猶如兒戲，甚至可以隔空穴，凝氣成刃，隔空殺人！仇少俠，你現在明白靈氣外放是怎麽回事了麽？”
仇九頭。難怪自己會感覺此地靈氣濃鬱，原來要歸功於聚靈陣啊。又難怪魚腸峽中種植了那麽多的藥材，估計都是供雲先生用來煉製靈丹的。
雲疇接著道：“即便有聚靈陣，陣中的靈氣濃度仍不敷修煉更高境界所需，所以在隱居此地之後，我就將幾十年來在各地收集到的天材地寶種植於魚腸峽中。好在此地晝夜溫差大，水氣靈氣皆算充裕，倒很適合這些天材地寶生長。隱居魚腸峽的三十年間，我就用這些天材地寶煉製靈丹，以補天地靈氣之不足，終於成就了老夫如今的超凡境巔峰修為。仇少俠應該看到了，那一塊塊田疇，就是老夫分門別類種植的天材地寶。”
到這裏，雲疇頗有深意地看了眼仇九，接著道：“仇少俠是否聽過一種醍醐灌之術？”
“晚輩略有耳聞。”仇九當然聽過，不過所知了了。
醍醐灌亦稱渡元，是內功修為高深者向低者渡入元氣，助後者即刻提升功力的一種方法。這種方法，對渡元者的修為要求極高，而且損耗極大。如果將內功修為比作財富，那醍醐灌就等於是渡元者將自己的財富轉移給被渡元者一樣，所以，除非危急關頭，或者武者即將身死道消，很少有人會用這種方法幫助別人。
“以雲某內功修為，當可向仇少俠行醍醐灌之術，雖不能助你達至超凡境，但經雲某渡元後，相信普天之下，除了幾個像雲某這樣的老不死的外，已經無人能出仇少俠之右了。不知仇少俠有沒有興趣讓雲某幫你渡元？”
武者行走江湖，每天過的是刀頭飲血，性命相搏的日子，武功低的那一方，輕則受傷受辱，重則身死道消，因此有哪一個不夢想著早日站上武道巔峰，將自己的命運掌握在自己手上，行走天地間，叱吒武林中，縱橫捭闔，睥睨眾生？
但，雲疇在此隱居多年，苦苦修煉，為的是有朝一日得道成仙，若自己同意他的提議，與搶劫何異？所以，盡管接受醍醐灌對仇九的吸引力很大，他仍然還是輕輕搖了搖頭，道：“雲先生好意，仇某心領了，但損人利己之事，仇某不能做！”
雲先生讚許的頭：“仇少俠果然俠義！也因俠義而幸運，仇少俠若接受了讓雲某渡元，那你得到的隻是眼前，損失的可是將來的一生。”
“這是為何？”仇九深感詫異。
“這個，這些話講起來就長了。仇少俠，雲某先問你，你如何理解武道？”
對於武道，仇九當然有自己的理解，但他憑感覺就知道，自己過去對武道二字的理解一定是錯的，或至少也是失之偏頗，所以他並沒有回答，而是謙虛道：“晚輩不知，還請雲先生指教。”
雲疇對仇九的態度似乎很欣賞，聞言頭，接著道：“武道武道，亦武亦道。這其中的武字，指的是修行。這個道字，實指道義之道，指的乃是精神修行，是壯大神魂的一種修行，比如你現在應該就有的感知危險，意念探測能力都屬於精神修行。”
仇九出生以來，除了最初爹爹曾教過一些粗淺的功夫外，雖也得到過一些指，但基本上一直是獨自修行，何曾聆聽過這麽高深的武學知識，聽得入神，連呼吸都放的輕輕的，唯恐打擾了雲先生的講述。
“但天下武者，重武而輕道，或者隻知武道，不識道義，隻癡迷於**修行，卻忽略了精神修行。如此修行，實在是有些失之偏頗，豈能比二者皆修者走的更遠？”
道義即精神，精神即神魂，神魂即意念，而意念有善有惡，善惡之間，該如何取舍？想到此，仇九問道：“道義即道心，道心有善道，有惡道，修善也是修，修惡也是修。這豈不是，無論好人壞人都能登上武道巔峰，但如此一來，又似乎不合善惡昭彰的天理。”
“的確，武有正邪，道有善惡，但千百年來，邪不勝正卻是顛撲不破的真理，你知為何？”雲疇並未要仇九回答，而是自問自答，“秉持善道者，內心平和，血脈經骨運作暗合天地之道。素行不義者，內心暴戾，血脈經骨紊亂不堪，自然不可能合天地之道，即便能短期內取得驚人業績，但武道漫長，無有止盡，他終不會比前者走的更遠。有些武者，生性殘暴乖戾，往往喜歡行捷徑，走極端，入邪道，希冀短期內即獲成功。但如此修行，猶如竭澤而漁，是以透支生命和未來武道為代價的，即便站上了武道巔峰，但到最後，終不能得善果。”
有句話叫坐而論道不如起而行之，很多人對這句話理解有偏頗，十分看不起論道者，認為論道即為空談。其實不論道，又如何行？仇九此刻明白，雲先生就是以論道之名在指自己在武道修煉上的迷津，心裏很感激，也更不願意錯失請益的機會。問道：“雲先生剛才講道義乃精神修行，這又作何解，難道習武之人，還要修煉精神？”
“的確是，習武者在修煉武力的同時的確應兼修精神之力。很多人不懂這個道理，並非是他們愚笨，而是他們內功修為不夠，體會不到也難以發揮出精神之力的妙處。舉一個簡單的例子，雲某知道仇少俠善用搜魂之法，這本身就是精神力。但如果你能將精神力再提升的話，則可控製對方的精神，讓他的精神隨你的心意而舞，也就不需要再用什麽麻煩至極的搜魂術了。當然，以精神力控製對方隻是精神力妙用的冰山一角，其餘諸如一心多用，感知危險，預判對手，精神搏殺，甚至包括邪道之奪舍，等等等等，不一而足。”
仇九大感興趣，問道：“那，又該如何修煉精神力？”
“嗬嗬，**與精神是不可分的。所謂強者無敵，隻要你的內功修為足夠高，麵對弱時，自然而然會生出一種威儀，一種足以輾壓對手的壓迫感，這就是精神力。仇少俠，等你的**修行到了超凡境後，無論是有意還是無意，自然會感知到精神力的，現在先不提它。”
到這裏，似乎已經遠離了剛才醍醐灌那個話題，但雲先生話題一轉，重歸正題：“剛才老夫提議為仇少俠渡元，被仇少俠所拒。仇少俠若答應，老夫拚著耗費三十年功力，也會守諾的。對仇少俠來講，表麵上看，似乎一下子提高了幾十年的修為，收獲巨大，但往長遠看，卻是有害無益。”
“這是為何？”仇九很難理解。平白無故揀了個大便宜，怎麽可能有害無益？
“首先一條，仇少俠若接受，就有劫掠之嫌，就是偏離了道心，終會影響你今後的修煉之路。其次，若經渡元，仇少俠經脈骨骼會一下子湧入大量元氣，就像一個暴食之人，難免會引起消化不良，腸胃受創，而且這種創傷，終身難愈。第三，世上的武者，有男有女，有陰有陽，有五行屬性，各人皆不同，因此每個武者畢生修煉而來的內功，都烙有自身專有屬性。渡元者將烙有自身標簽的內功強行灌輸給被渡元者，被渡元者若不能成功將渡元者的內功屬性抹除的話，就會在身體中產生毒性，也就是，他所接受的內功，是帶有毒性的，與飲鴆止渴沒有什麽區別。如此一來，被渡元者將終身受這種特殊毒性折磨，想要最終登上武道巔峰，自然就成了南軻一夢。”