牛郎織女之穿越之醉情花仙之第二十四章道是無情似有情
過了少許，依然是照古法規矩，師將終，須授其功，不得帶入棺，導致腐巧於木，謂之浪費，若此，蒙為武功之叛徒。
於是，宗祖（白眉聖僧）閃電般揮手出指間，不主拂點了他全身經脈，不僅替他打通了大督，神門，天機等之大穴，而且緊接著，還把自己終生畢血武功盡裹傳授進入他體內。
頓時，他感到全身如置在火爐，炎熱無比，難熬其分秒，不住在叫喝。
見得他麵臉的肌膚不住的在隨著他輸入深厚大量的功力，隨幅走動，看他其麵，就生如是捏泥巴噥噥的樣子，滑稽之極，形狀不一，表態千奇百怪。
待傳授畢罷，一切已歸如沉靜，好象輪船沉於波濤惡浪的大海裏，無聲無息，永不再喧囂。
這時，白眉聖僧的臉本來就已足夠泛白無血色的麵，此刻更顯得滄白，見平生依靠真氣保養的光滑肌膚，已不再顏春，皺紋更是層出不窮，如梭子織布的粗線，穿滿了一條條。
僅之，白眉聖僧的靈魂，有幸又不幸的就被從天而降的“牛郎”這個幽靈天使帶上了西方真正出家人的極樂世界之佛門聖地。
這一幕演成了一切，就是要人明白，世事不可單看財富，而要體會心靈；僅所有的一切，時可說無情，但全部都是有情的，隻是你未去發現而已。
於是所以可以說，世界與天的這一切的一切，都是冥冥注定悠悠孕，讀書人的天地。
小之不才，且借西廂記之西遊記之說來再次考證注明了人（牛郎和嶽兒）人與天地之會數之象：
“蓋聞天地之數，有十二萬舉千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食左，而已則挨排；日午天中，而未則西磋；申時晡而日落西；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩人物俱全無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥將終，貞廈起元，近自之會，而複逐漸開明。
昭康節日：‘冬至子之半，天心無改移。陽初動處，萬物來生時。’
至此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕啟上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故日：天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。
易日：‘大哉乾元！至哉神元！萬物資生，萬順承天。’
至此，此始凝結。再五千四百歲、，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山、有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日：地群於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，當生萬物。
曆日：‘天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生。’
至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，獸，生禽，正謂天地人，三才定位，故日：人生於寅。”
之所以，今日之事，又是罕見事聞，經曆鬥轉星移，天地交合，顯得此事，真個是“大哉乾元，至哉神元，萬物資生，萬順承天”雲雲。
就是說人生時是要分晚與朝和中，猶當如子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥，歸分有理。每個支會定人一生之說。時間毫差小厘，如差十萬八千裏。器官之分有者，生性有分，醜者心地善良，正者怨毒狼恨，乃天經地意，已成循環，無人能改挫之。
所以啊，人的力量的小的，天與地的力量是無限的，要想做好，就得必須先把自己做好，才方好積德，有益自己更益於子孫後代。莫學壞哦。
正是：不是天有定，而是命中劫。
欲知後事如何？請看下回分解。
*****金光一道道，穿越一世情**********
過了少許，依然是照古法規矩，師將終，須授其功，不得帶入棺，導致腐巧於木，謂之浪費，若此，蒙為武功之叛徒。
於是，宗祖（白眉聖僧）閃電般揮手出指間，不主拂點了他全身經脈，不僅替他打通了大督，神門，天機等之大穴，而且緊接著，還把自己終生畢血武功盡裹傳授進入他體內。
頓時，他感到全身如置在火爐，炎熱無比，難熬其分秒，不住在叫喝。
見得他麵臉的肌膚不住的在隨著他輸入深厚大量的功力，隨幅走動，看他其麵，就生如是捏泥巴噥噥的樣子，滑稽之極，形狀不一，表態千奇百怪。
待傳授畢罷，一切已歸如沉靜，好象輪船沉於波濤惡浪的大海裏，無聲無息，永不再喧囂。
這時，白眉聖僧的臉本來就已足夠泛白無血色的麵，此刻更顯得滄白，見平生依靠真氣保養的光滑肌膚，已不再顏春，皺紋更是層出不窮，如梭子織布的粗線，穿滿了一條條。
僅之，白眉聖僧的靈魂，有幸又不幸的就被從天而降的“牛郎”這個幽靈天使帶上了西方真正出家人的極樂世界之佛門聖地。
這一幕演成了一切，就是要人明白，世事不可單看財富，而要體會心靈；僅所有的一切，時可說無情，但全部都是有情的，隻是你未去發現而已。
於是所以可以說，世界與天的這一切的一切，都是冥冥注定悠悠孕，讀書人的天地。
小之不才，且借西廂記之西遊記之說來再次考證注明了人（牛郎和嶽兒）人與天地之會數之象：
“蓋聞天地之數，有十二萬舉千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食左，而已則挨排；日午天中，而未則西磋；申時晡而日落西；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩人物俱全無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥將終，貞廈起元，近自之會，而複逐漸開明。
昭康節日：‘冬至子之半，天心無改移。陽初動處，萬物來生時。’
至此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕啟上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故日：天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。
易日：‘大哉乾元！至哉神元！萬物資生，萬順承天。’
至此，此始凝結。再五千四百歲、，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山、有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日：地群於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，當生萬物。
曆日：‘天氣下降，地氣上升，天地交合，群物皆生。’
至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，獸，生禽，正謂天地人，三才定位，故日：人生於寅。”
之所以，今日之事，又是罕見事聞，經曆鬥轉星移，天地交合，顯得此事，真個是“大哉乾元，至哉神元，萬物資生，萬順承天”雲雲。
就是說人生時是要分晚與朝和中，猶當如子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥，歸分有理。每個支會定人一生之說。時間毫差小厘，如差十萬八千裏。器官之分有者，生性有分，醜者心地善良，正者怨毒狼恨，乃天經地意，已成循環，無人能改挫之。
所以啊，人的力量的小的，天與地的力量是無限的，要想做好，就得必須先把自己做好，才方好積德，有益自己更益於子孫後代。莫學壞哦。
正是：不是天有定，而是命中劫。
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