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……
天華府的學正，打著官腔，顯然也是不喜歡邀月才子楊晨，渭城府尊也是無可奈何，他能夠做的，已經盡力去做了。
盡人事而聽天命。
他知道，若是府神九大王、天華府學正執意不讓邀月才子楊晨通過大考的話，縱使邀月才子楊晨學究天人，也難以金榜題名。
府尊黯然！
而參加大考的楊晨，對此也是心知肚明。
不過，他不在乎，若是九大王、天華府的學正，真的敢斷然毀了他的前途，他會毫不手軟的斷然出手的。
很多人都已經寫出來經義文章，更是有著十多個人，領悟了儒道秘術一字如山，領悟一字之真意，結合天地精氣和自身儒法，揮寫出來玄妙文字。
而楊晨則是，微微一笑。
提筆寫起來自己的文章，每寫一字，沒有異象產生，也沒有任何的才氣凝聚，平平常常，也無風雨也無晴。
“楊晨他已經寫完詩句，周遭的異象散去。”
“如今的他，應該在寫經義文章！”
“可是卻沒有任何的異象產生？”
很多人，都在低聲的議論著。
望著這一切，東郭四海有些眉飛色舞，作為書香世家的人，他精修的是儒道六藝，其中禦筆功，大雷音術，都已經有了小成。
而且他還領悟出來兩個字的儒道真意，誌氣極高，力壓眾人，一馬當先，此時惟它獨尊。
“莫非楊晨他沒有領悟出來儒道真意，唯唯領悟出來詩詞真意不成？”
詩詞之道，和經義文章之道相去甚遠。
楊晨精通詩詞，每一首詩詞，都是傳世經典，能形成儒道大術，神威莫測。
“不應該啊，他能夠寫出來《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》這樣的啟蒙神書，對儒道經義的文章的理解，早已經超過了當世大儒。”
“參加這樣的大考，還不是手到擒來，獨領風騷？”
“隻是為何至今，還沒有任何的異象出現？不應該啊？”
東郭四海有些不解，他把寫好的文章，放在桌子上，凝神靜思，默默的觀望著楊晨所在的考房。
肖童也是緊緊的盯視著楊晨的考房。
剛剛楊晨的考房中出現的異象，筆落驚風雨，詩成泣鬼神，可謂是驚天動地，世所罕見，早已讓很多人心生絕望。
暗暗發誓，絕不在楊晨的麵前提起詩詞二字。
和楊晨這樣的怪物比試詩詞，簡直是自取其辱。
“他已經在詩詞之道上麵，登峰造極，無論是大周朝，還是其他的王朝，再也沒有比楊晨在詩詞方麵造詣更高的人了吧？”
這片大陸上，千國林立，天才如天上的星辰一般，不知凡幾。
但是肖童相信，能和楊晨在詩詞方麵一爭長短者，寥寥無幾。
“他的文章，也是字字經典，多一個字不多，少一個字不少，寫出來的文章，乃是經典，隻是我看過他寫的《三字經》等諸多經典，文章雖然是經典，可是卻缺少對每一個字的領悟，字上並沒有浮現真意。”
“若是他沒有領悟儒道秘術一字如山的真意，還不能寫出來經典的文章，這一次大考，他就真的危險了。”
邀月才子楊晨已經得罪了渭城的府神九大王，也得罪了天華府的學正，二人指名道姓，說楊晨有才無德，絕不會錄取楊晨。
若是楊晨不能寫出來經典文章，令世人心服口服的話，他真的很有可能無法金榜題名。
想起楊晨不畏權勢，和三大監考針鋒相對的情景，肖童的心中，就忍不住一陣熱血沸騰，隻是他也知道，過剛易折，容易遭受他人的打擊。
這一次大考！
出的題目，有些意思。
乃是一種策論。
他讓學子自有發揮，寫出來一種可以讓國家能夠得到長足發展的策略。
這樣的策論，極為高深。
縱使是當世大儒，也不見得能夠有著這方麵的見解。
原本，也不想出這樣的題目。
可是這個題目，卻是大周皇室中人親自出的題目，沒有人敢忤逆。
“這個題目好啊！”
楊晨揮筆而下，寫出自己的見解。
“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。
“是皆有□參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣.也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。”
洋洋灑灑！
楊晨把自己腦海中的一篇文章，摘取了其中的一部分，寫了上去，這是宋代大儒蘇軾所寫的潮州韓文公廟碑的一部分內容。
楊晨覺得寫的非常有道理。
他也深深的理解了這文章的意思。
一個平常人能成為世世代代的榜樣，一句話能被天下人效法，這都是由於他有與天地共同化育萬物的能力，關係到事物興盛衰亡的命運。
他的出生是有所來曆的，他去世後仍有所作為。
所以，申伯、呂侯從山嶽降生，傅說死後化為列星，從古至今傳說的事，是不可抹殺的。
孟子說：“我善於修養我的至大至剛之氣。”
這種正氣寄寓在平常事物之中，充溢在天地之間。
突然遇到它，王公會失去他們的顯貴，晉國、楚國會失去他們的富有，張儀、蘇秦會失去他們的辯才。
是什麽原因使他們這樣的呢？
那必定有不依靠形體就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活著而存在，不隨著死亡而消逝的東西。
所以，它在天上化為星辰，在地上化為河山，在幽暗的地方化為鬼神，而在明亮的地方又化為人。
這是道理上的正常現象，沒有什麽值得奇怪的。
隨著楊晨的書寫，這一篇文章，漸漸的有著洶湧的才氣暗湧，仿若是大海的深處，升起來了驚濤駭浪一般，隨時，都有可能濁浪排空，卷起千堆雪。(未完待續。)
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而參加大考的楊晨，對此也是心知肚明。
不過，他不在乎，若是九大王、天華府的學正，真的敢斷然毀了他的前途，他會毫不手軟的斷然出手的。
很多人都已經寫出來經義文章，更是有著十多個人，領悟了儒道秘術一字如山，領悟一字之真意，結合天地精氣和自身儒法，揮寫出來玄妙文字。
而楊晨則是，微微一笑。
提筆寫起來自己的文章，每寫一字，沒有異象產生，也沒有任何的才氣凝聚，平平常常，也無風雨也無晴。
“楊晨他已經寫完詩句，周遭的異象散去。”
“如今的他，應該在寫經義文章！”
“可是卻沒有任何的異象產生？”
很多人，都在低聲的議論著。
望著這一切，東郭四海有些眉飛色舞，作為書香世家的人，他精修的是儒道六藝，其中禦筆功，大雷音術，都已經有了小成。
而且他還領悟出來兩個字的儒道真意，誌氣極高，力壓眾人，一馬當先，此時惟它獨尊。
“莫非楊晨他沒有領悟出來儒道真意，唯唯領悟出來詩詞真意不成？”
詩詞之道，和經義文章之道相去甚遠。
楊晨精通詩詞，每一首詩詞，都是傳世經典，能形成儒道大術，神威莫測。
“不應該啊，他能夠寫出來《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》這樣的啟蒙神書，對儒道經義的文章的理解，早已經超過了當世大儒。”
“參加這樣的大考，還不是手到擒來，獨領風騷？”
“隻是為何至今，還沒有任何的異象出現？不應該啊？”
東郭四海有些不解，他把寫好的文章，放在桌子上，凝神靜思，默默的觀望著楊晨所在的考房。
肖童也是緊緊的盯視著楊晨的考房。
剛剛楊晨的考房中出現的異象，筆落驚風雨，詩成泣鬼神，可謂是驚天動地，世所罕見，早已讓很多人心生絕望。
暗暗發誓，絕不在楊晨的麵前提起詩詞二字。
和楊晨這樣的怪物比試詩詞，簡直是自取其辱。
“他已經在詩詞之道上麵，登峰造極，無論是大周朝，還是其他的王朝，再也沒有比楊晨在詩詞方麵造詣更高的人了吧？”
這片大陸上，千國林立，天才如天上的星辰一般，不知凡幾。
但是肖童相信，能和楊晨在詩詞方麵一爭長短者，寥寥無幾。
“他的文章，也是字字經典，多一個字不多，少一個字不少，寫出來的文章，乃是經典，隻是我看過他寫的《三字經》等諸多經典，文章雖然是經典，可是卻缺少對每一個字的領悟，字上並沒有浮現真意。”
“若是他沒有領悟儒道秘術一字如山的真意，還不能寫出來經典的文章，這一次大考，他就真的危險了。”
邀月才子楊晨已經得罪了渭城的府神九大王，也得罪了天華府的學正，二人指名道姓，說楊晨有才無德，絕不會錄取楊晨。
若是楊晨不能寫出來經典文章，令世人心服口服的話，他真的很有可能無法金榜題名。
想起楊晨不畏權勢，和三大監考針鋒相對的情景，肖童的心中，就忍不住一陣熱血沸騰，隻是他也知道，過剛易折，容易遭受他人的打擊。
這一次大考！
出的題目，有些意思。
乃是一種策論。
他讓學子自有發揮，寫出來一種可以讓國家能夠得到長足發展的策略。
這樣的策論，極為高深。
縱使是當世大儒，也不見得能夠有著這方麵的見解。
原本，也不想出這樣的題目。
可是這個題目，卻是大周皇室中人親自出的題目，沒有人敢忤逆。
“這個題目好啊！”
楊晨揮筆而下，寫出自己的見解。
“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。
“是皆有□參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣.也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。”
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他也深深的理解了這文章的意思。
一個平常人能成為世世代代的榜樣，一句話能被天下人效法，這都是由於他有與天地共同化育萬物的能力，關係到事物興盛衰亡的命運。
他的出生是有所來曆的，他去世後仍有所作為。
所以，申伯、呂侯從山嶽降生，傅說死後化為列星，從古至今傳說的事，是不可抹殺的。
孟子說：“我善於修養我的至大至剛之氣。”
這種正氣寄寓在平常事物之中，充溢在天地之間。
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是什麽原因使他們這樣的呢？
那必定有不依靠形體就能站立，不依靠力量就能行走，不依靠活著而存在，不隨著死亡而消逝的東西。
所以，它在天上化為星辰，在地上化為河山，在幽暗的地方化為鬼神，而在明亮的地方又化為人。
這是道理上的正常現象，沒有什麽值得奇怪的。
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