龍場悟道，一書封聖，立下三不朽。
楊晨在儒道方麵的成就，可以和開辟儒道的儒道至聖相提並論，儒道祖地中，也承認了楊晨的地位。
也可以說，憑著楊晨的成就，依然不需要儒道祖地來承認。
不過，楊晨並沒有為難儒道祖地，儒道祖地保留著諸聖經典，為人族的儒學的傳承，立下汗馬功勞。
這些年，又是隨著楊晨，進行大刀闊斧的改革，使儒學遍傳天下，許多牙牙學語的兒童，都可以學習儒學，儒道大昌，盛世即將來臨。
大周天子定國號為開元，國力強大，人口眾多，吏治清明，就算是普通人，也有著寬敞的上升空間和通道，整個國家逐漸的繁榮起來。
史稱開元之治。
若非是有著儒道祖地支持，但憑著大周、楊晨，想要平定天下，壓服各國的神道、仙門弟子，不知道還需要多久，才能一統天下。
諸般事情，都已經做完。
楊晨心中無掛礙，辭別大周天子，將要踏破兩界之門，進入修真世界。
“陛下，我想要做的事情，基本做完，原本是即將離去，不過，既然是人皇定鼎封禪，君臨天下，這是自上古時代，天地人三皇損落之後，從未有過的盛事，我能受邀觀禮，乃是絕大榮耀。”
“大周朝廷德火德，革命天下，破舊立新，國都中有著紅色的烏鴉出現是為祥瑞，理應定鼎封禪，彰顯文治武功於天下，讓天下人以之為榮，到時候我會去的。”
大周天子大喜，楊晨如今是儒道聖人，桃李滿天下，道教是國教，楊晨的道教主神，弟子門徒信徒，遍布世間。
可以說，楊晨的身份，比大周天子的身份要尊貴。
“請楊師，前往京師大學堂休息，我已經選定了黃道吉日，將會在後天前往泰山封禪。”
封禪的意思有兩種說法：一是在泰山上封土為壇以祭天，稱為封；在泰山下一處小山上清理出一塊地麵以祭地，稱為禪。
帝王封禪的條件，基本上是三個條件：
第一個條件是更朝換代國家統一。
第二個條件，帝王在位的時候必須有政績，政績卓著，要國泰民安、國富民強，要有政績，大家都信服，這是第二個條件。
第三個條件就比較軟，也是比較硬的條件，就是必須有祥瑞出現。就是有一個吉祥物。比如齊桓公，春秋時期他是九合諸侯一匡天下，他想到泰山來封禪，但是當時的管仲就極力反對，為什麽反對呢？就是說你不夠資格。當時齊桓公就說，我九合諸侯一匡天下，我的功勞夠大了，難道還不行嗎？他說不行，你缺乏祥瑞。實際上缺什麽祥瑞呢。這樣管仲就給他提了幾個吉祥物，其中包括東海的比目魚，西海的比翼鳥，這根本是弄不到的，沒有這個東西你不能封禪，實際上就是說你的功德不夠。
如今大周帝國，混元一統，國富民強，足以封禪。
大周天子想要在楊晨臨別之際，定鼎封禪，向天下宣揚赫赫文治武功。
楊晨點頭，“我去京師大學堂等你。”
轉身離去。
非常的從容。
這天下，再也沒有什麽值得楊晨去計較，去低頭的事情了。
做任何事情，隻需要遵從自己的內心，該哭的時候會哭，該笑的時候會笑，一言一行，直指本心，直指初心。
瀟灑隨意。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落.去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
心似白雲常自在，意隨流水任東西。
無牽無掛無礙，自飲自舞自開懷。
貪嘯傲，任衰殘，不如隨意一開顏。
世間的事情，沒有別隨意更讓人愜意的事情了。
如今的楊晨，便已經做到了隨意。
無論是麵對著即將定鼎封禪的人皇，還是麵臨著封神世家、仙武世家、書香世家、儒道祖地、寒門貴子、神國上神、仙門巨頭，楊晨都可以做到從容以待。
這種從容，往往隻屬於強者。
京師大學堂。
如今乃是天下間，最為寬敞，實力最為雄厚的學堂。
每一個讀書人，都希望，可以進入京師大學堂。
邀月書院、仙學院、儒道祖地、京師大學堂、悟道龍場，乃是當今天下的讀書人，最為心向神往的地方，在他們的心中，這五個地方，乃是儒道聖地。
其中三處聖地，和楊晨密切相關。
京師大學堂乃是大周天子一手創辦，儒道祖地源遠流長，底蘊不可測度。
到了京師大學堂門前。
門前的石壁上麵，刻著一副對聯。
上聯是：時光如梭看我少年學子六月追風去。
下聯是：雲帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。
字字句句，意氣風發，彰顯大國的氣魄和自信。
臥虎藏龍地豪氣幹雲秣馬礪兵鋒芒盡露，披星戴月時書香盈耳含英咀華學業必成，眾誌成城，共創美好大周。
楊晨來的時候，隻是讓著馬文才、梁山伯、霜飛天三位弟子相伴，另外的九大弟子，各自尋了住處安身。
現在的楊晨，有著十二大弟子，其中一個弟子，即是大周天子的第九個兒子九皇子。
十二大弟子，鎮守大周帝國的十二個地方。
每一年，楊晨的弟子，就會輪班巡遊大周帝國，為天下的百姓排憂解難。
現在的大周帝國，符道興盛，許多百姓，挖溝挖渠，一符下去，化作長刀，化作利劍，刀劈成渠，劍開為溝。
有的百姓蓋房子，製作一個個的符人，壘磚、和泥、做地基，一座窗明幾淨的房子，很快就能夠落地而起。
世間發展之迅速，超越了人的想象。
生產力得到了極大的進步。
符道、天工開物之道，相輔相成，創造著一個從來沒有出現過的文明。
以符道為能源，以天工開物之道來設計。
驅動著大周帝國，飛速的發展。
“是聖師到了！”
京師大學堂的學子，都認識楊晨的樣子，往常裏都會給楊晨供奉香火。
楊晨一到京師大學堂的門前。
學堂中的學子們，便立刻認出來當世聖人楊晨。
楊晨在儒道方麵的成就，可以和開辟儒道的儒道至聖相提並論，儒道祖地中，也承認了楊晨的地位。
也可以說，憑著楊晨的成就，依然不需要儒道祖地來承認。
不過，楊晨並沒有為難儒道祖地，儒道祖地保留著諸聖經典，為人族的儒學的傳承，立下汗馬功勞。
這些年，又是隨著楊晨，進行大刀闊斧的改革，使儒學遍傳天下，許多牙牙學語的兒童，都可以學習儒學，儒道大昌，盛世即將來臨。
大周天子定國號為開元，國力強大，人口眾多，吏治清明，就算是普通人，也有著寬敞的上升空間和通道，整個國家逐漸的繁榮起來。
史稱開元之治。
若非是有著儒道祖地支持，但憑著大周、楊晨，想要平定天下，壓服各國的神道、仙門弟子，不知道還需要多久，才能一統天下。
諸般事情，都已經做完。
楊晨心中無掛礙，辭別大周天子，將要踏破兩界之門，進入修真世界。
“陛下，我想要做的事情，基本做完，原本是即將離去，不過，既然是人皇定鼎封禪，君臨天下，這是自上古時代，天地人三皇損落之後，從未有過的盛事，我能受邀觀禮，乃是絕大榮耀。”
“大周朝廷德火德，革命天下，破舊立新，國都中有著紅色的烏鴉出現是為祥瑞，理應定鼎封禪，彰顯文治武功於天下，讓天下人以之為榮，到時候我會去的。”
大周天子大喜，楊晨如今是儒道聖人，桃李滿天下，道教是國教，楊晨的道教主神，弟子門徒信徒，遍布世間。
可以說，楊晨的身份，比大周天子的身份要尊貴。
“請楊師，前往京師大學堂休息，我已經選定了黃道吉日，將會在後天前往泰山封禪。”
封禪的意思有兩種說法：一是在泰山上封土為壇以祭天，稱為封；在泰山下一處小山上清理出一塊地麵以祭地，稱為禪。
帝王封禪的條件，基本上是三個條件：
第一個條件是更朝換代國家統一。
第二個條件，帝王在位的時候必須有政績，政績卓著，要國泰民安、國富民強，要有政績，大家都信服，這是第二個條件。
第三個條件就比較軟，也是比較硬的條件，就是必須有祥瑞出現。就是有一個吉祥物。比如齊桓公，春秋時期他是九合諸侯一匡天下，他想到泰山來封禪，但是當時的管仲就極力反對，為什麽反對呢？就是說你不夠資格。當時齊桓公就說，我九合諸侯一匡天下，我的功勞夠大了，難道還不行嗎？他說不行，你缺乏祥瑞。實際上缺什麽祥瑞呢。這樣管仲就給他提了幾個吉祥物，其中包括東海的比目魚，西海的比翼鳥，這根本是弄不到的，沒有這個東西你不能封禪，實際上就是說你的功德不夠。
如今大周帝國，混元一統，國富民強，足以封禪。
大周天子想要在楊晨臨別之際，定鼎封禪，向天下宣揚赫赫文治武功。
楊晨點頭，“我去京師大學堂等你。”
轉身離去。
非常的從容。
這天下，再也沒有什麽值得楊晨去計較，去低頭的事情了。
做任何事情，隻需要遵從自己的內心，該哭的時候會哭，該笑的時候會笑，一言一行，直指本心，直指初心。
瀟灑隨意。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落.去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
心似白雲常自在，意隨流水任東西。
無牽無掛無礙，自飲自舞自開懷。
貪嘯傲，任衰殘，不如隨意一開顏。
世間的事情，沒有別隨意更讓人愜意的事情了。
如今的楊晨，便已經做到了隨意。
無論是麵對著即將定鼎封禪的人皇，還是麵臨著封神世家、仙武世家、書香世家、儒道祖地、寒門貴子、神國上神、仙門巨頭，楊晨都可以做到從容以待。
這種從容，往往隻屬於強者。
京師大學堂。
如今乃是天下間，最為寬敞，實力最為雄厚的學堂。
每一個讀書人，都希望，可以進入京師大學堂。
邀月書院、仙學院、儒道祖地、京師大學堂、悟道龍場，乃是當今天下的讀書人，最為心向神往的地方，在他們的心中，這五個地方，乃是儒道聖地。
其中三處聖地，和楊晨密切相關。
京師大學堂乃是大周天子一手創辦，儒道祖地源遠流長，底蘊不可測度。
到了京師大學堂門前。
門前的石壁上麵，刻著一副對聯。
上聯是：時光如梭看我少年學子六月追風去。
下聯是：雲帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。
字字句句，意氣風發，彰顯大國的氣魄和自信。
臥虎藏龍地豪氣幹雲秣馬礪兵鋒芒盡露，披星戴月時書香盈耳含英咀華學業必成，眾誌成城，共創美好大周。
楊晨來的時候，隻是讓著馬文才、梁山伯、霜飛天三位弟子相伴，另外的九大弟子，各自尋了住處安身。
現在的楊晨，有著十二大弟子，其中一個弟子，即是大周天子的第九個兒子九皇子。
十二大弟子，鎮守大周帝國的十二個地方。
每一年，楊晨的弟子，就會輪班巡遊大周帝國，為天下的百姓排憂解難。
現在的大周帝國，符道興盛，許多百姓，挖溝挖渠，一符下去，化作長刀，化作利劍，刀劈成渠，劍開為溝。
有的百姓蓋房子，製作一個個的符人，壘磚、和泥、做地基，一座窗明幾淨的房子，很快就能夠落地而起。
世間發展之迅速，超越了人的想象。
生產力得到了極大的進步。
符道、天工開物之道，相輔相成，創造著一個從來沒有出現過的文明。
以符道為能源，以天工開物之道來設計。
驅動著大周帝國，飛速的發展。
“是聖師到了！”
京師大學堂的學子，都認識楊晨的樣子，往常裏都會給楊晨供奉香火。
楊晨一到京師大學堂的門前。
學堂中的學子們，便立刻認出來當世聖人楊晨。