中華民族從不宣揚自己天下第一，象美國一樣飛揚跋扈，意欲控製整個世界，盡而充當世界警察，因為美國經濟勢力世界第一，自建國至今沒有經曆大的戰爭的創傷，反而依靠優厚的待遇和安定環境下，吸收了世界頂級尖端人才，在科技金融經濟遙遙領先，既然自己經濟排名第一，勢力最強，大家就該聽我發號施令，遵從大聯邦帝國的意誌。在幾千年的曆史來長河中雖然也經曆曆史的顛峰，創造曆史的輝煌和鼎盛，也經曆曆史的衰敗和低穀，但是為什麽中華民族依然勝不傲、敗不餒，完整保留了自己的曆史文化傳統，創造了曆史最悠久的曆史文明，筆者認為這都是由於中華民族的個性特點所形成的。
中國有一句俗語叫：出頭椽梁先爛，記得還有還有一副叫鶴立雞群的不同版本的漫畫，一隻仙鶴立於雞群，於是大家都拿刀拿棍棒群起而攻之；再就是另一個版本其它的雞祖都綁上高蹺一樣的木棍，效仿仙鶴以示自己也不能落後於別人。[]聯想到中國人看到別人住高樓好宅，就想一把火給燒掉，而不象美國，日本，德國人那樣心平氣和地去接受，或者學習人家，知道房子是怎麽來的。所以至今中國人還是在說，我們不做天下第一，但是也不依附於別人，正是由於這種民族意識和性格的存在，中國在世界範圍尖端技術來看，以及世界諾貝爾獎來看，稍有遜色，其實這也都由自己的民族性格所決定的，筆者認為。
思路決定出路，你的境界決定人生的格局，你給自己劃多大的圈子，就決定了你的目標和結果基本不會超出這個範圍，一個國家民族精神的形成來源於民族文化和曆史經曆，那麽一個民族的精神就離不開曆史進程中的幾個鮮明的曆史人物，幾個曆史悠久的曆史事件，甚至曆史神話和傳說，以及所受自然社會國家（鄰邦因素）環境的影響，社會也是一個大家庭，社會成員受自己家庭文化的影響，於是就形成了自己的民族個性和文化，以及價值觀的形成。
中國稱不上是一個科技，甚至經濟大國（我們的生產成本相對太高），但是中國是一個文化大國，強國，超級大國，基本沒有任何一個個人或者國家不給予否定，因為自古至今中國人所創造的屬於自己的曆史和文明耀古照今，並且深深影響著世界的一些國家，為什麽會出現這樣的結果，當然也是由自身的民族文化和個性所決定的，是文化養育了文化，中國人從小就崇尚讀書，更有孟母三遷，鑿壁偷光，嶽母短織等等曆史典故，更不用說先賢聖人們的諄諄教悔，但是傳統的東西並不是字字如金，相反“己所不欲勿施於人”“仁義禮智信”等等觀點中國古人在強調社會準則和人際關係的時候，似乎對遵從自然客觀規律和人與人的公平平等出現偏頗，於是中國至今依然輪為一個情理社會，而不是法理社會，在中國有人情關係就好辦事，似乎依然成為主流和默從的契約，由此有人指出儒家思想的不足，導致社會出現腐敗，一人得道，雞犬升天，因此中國富不起來，強不起來，至少不能從真正意義上走向更富更強，幸福指數提高，人民權利更多得到維護和提高。
所以台灣學者曾仕強曾舉例說過，在中國人交往中，如果去一家，主人先會倒茶款待，主人先問客人渴不渴，客人即便是口裏冒煙急切得到那杯茶，也會說自己不渴，主人道上後端到自己身邊時，果不其然一飲而盡，主人會說再來一杯，於是半推半讓，接下來不知還要喝多少杯，而外國人，就說美國把就不一樣，客人甚至會問、要求加點糖，或者直接問有沒有咖啡或者汽水別的飲料。
這就是中國人性格和習慣的形成，是其民族文化影響的結果，中國的文化追求此即彼，彼即此，以寬容和大局為重，從而忽視甚至打擊個性的存在和發展，以至於我們類似今天拿不到諾貝爾獎學金，以及仍然稱不上科技強國的原因，當然著萬事有因必有果的同時，也不能以篇蓋全。總的來說我們講求的是和諧，我們在對外方麵不去侵犯別人，也不容許別人侵犯自己，我們尊重過去，也禮遇未來。
中國有一句俗語叫：出頭椽梁先爛，記得還有還有一副叫鶴立雞群的不同版本的漫畫，一隻仙鶴立於雞群，於是大家都拿刀拿棍棒群起而攻之；再就是另一個版本其它的雞祖都綁上高蹺一樣的木棍，效仿仙鶴以示自己也不能落後於別人。[]聯想到中國人看到別人住高樓好宅，就想一把火給燒掉，而不象美國，日本，德國人那樣心平氣和地去接受，或者學習人家，知道房子是怎麽來的。所以至今中國人還是在說，我們不做天下第一，但是也不依附於別人，正是由於這種民族意識和性格的存在，中國在世界範圍尖端技術來看，以及世界諾貝爾獎來看，稍有遜色，其實這也都由自己的民族性格所決定的，筆者認為。
思路決定出路，你的境界決定人生的格局，你給自己劃多大的圈子，就決定了你的目標和結果基本不會超出這個範圍，一個國家民族精神的形成來源於民族文化和曆史經曆，那麽一個民族的精神就離不開曆史進程中的幾個鮮明的曆史人物，幾個曆史悠久的曆史事件，甚至曆史神話和傳說，以及所受自然社會國家（鄰邦因素）環境的影響，社會也是一個大家庭，社會成員受自己家庭文化的影響，於是就形成了自己的民族個性和文化，以及價值觀的形成。
中國稱不上是一個科技，甚至經濟大國（我們的生產成本相對太高），但是中國是一個文化大國，強國，超級大國，基本沒有任何一個個人或者國家不給予否定，因為自古至今中國人所創造的屬於自己的曆史和文明耀古照今，並且深深影響著世界的一些國家，為什麽會出現這樣的結果，當然也是由自身的民族文化和個性所決定的，是文化養育了文化，中國人從小就崇尚讀書，更有孟母三遷，鑿壁偷光，嶽母短織等等曆史典故，更不用說先賢聖人們的諄諄教悔，但是傳統的東西並不是字字如金，相反“己所不欲勿施於人”“仁義禮智信”等等觀點中國古人在強調社會準則和人際關係的時候，似乎對遵從自然客觀規律和人與人的公平平等出現偏頗，於是中國至今依然輪為一個情理社會，而不是法理社會，在中國有人情關係就好辦事，似乎依然成為主流和默從的契約，由此有人指出儒家思想的不足，導致社會出現腐敗，一人得道，雞犬升天，因此中國富不起來，強不起來，至少不能從真正意義上走向更富更強，幸福指數提高，人民權利更多得到維護和提高。
所以台灣學者曾仕強曾舉例說過，在中國人交往中，如果去一家，主人先會倒茶款待，主人先問客人渴不渴，客人即便是口裏冒煙急切得到那杯茶，也會說自己不渴，主人道上後端到自己身邊時，果不其然一飲而盡，主人會說再來一杯，於是半推半讓，接下來不知還要喝多少杯，而外國人，就說美國把就不一樣，客人甚至會問、要求加點糖，或者直接問有沒有咖啡或者汽水別的飲料。
這就是中國人性格和習慣的形成，是其民族文化影響的結果，中國的文化追求此即彼，彼即此，以寬容和大局為重，從而忽視甚至打擊個性的存在和發展，以至於我們類似今天拿不到諾貝爾獎學金，以及仍然稱不上科技強國的原因，當然著萬事有因必有果的同時，也不能以篇蓋全。總的來說我們講求的是和諧，我們在對外方麵不去侵犯別人，也不容許別人侵犯自己，我們尊重過去，也禮遇未來。