傳統的思想意識中，我們把中國從古至今的“人生四大喜事”作為我們人生的目標生活的冀望，細雨無聲悄悄滋潤大地，其不然看似普通的古人的四句名言典故，卻對我們中國人產生了至深的影響，不斷影響我們的生活做事方式，也慢慢形成了我們的民族習性和社會思想，以至於價值觀人生觀的趨向向和抉擇。(.)
一張紙有它的兩麵性，世界萬物的存在從不同角度觀看都有片麵性，就想釣魚島爭端，看似起初美國趁機對中國人施加壓力，欺負中國人，但是另外一方麵也會促進其他一些國家對中國的理解和支持，導致世界國際關係的新的變化，以及中國人的自省和自強。
沐野作為一名普通的公民，一開始就就對釣魚島之爭危害中日和睦友好相處，發出對和平的呼籲和倡導，在沐野文化裏也有這種主導思想和觀點，侵華戰爭的確是日本錯了，因為為了謀求發展生存空間，80年前日本人發動了那場戰爭，給人們的性命以及財產都帶來災難，包括兩個國家，由於武士道精神，以及本國的大和文化精神塑造出了日本人強硬和民族個性，但是曆史有其偶合性，美國最在投放日本的兩顆原子彈的別名就叫“小男孩”，隨著島國危機意識的傳遞和蔓延，是日本人形成了在危機意識中倔強豪情的“大男孩”一種似乎帶有極端化唯美化片麵化的永遠長不大的“大男孩”性格。也許當初美國的參戰也是為了教育教訓一下這個大男孩。既然一山不容二虎，以及美國坐觀虎鬥的，螳螂捕蟬黃雀在後的世界趨勢。筆者真擔心也預言，中日之爭難言誰勝利誰失敗，預言如果80後90後的新生代的產生在掌握國家政權後，就有可能突破傳統溫和的決策方式，致使兩個國家產生大範圍短期持續性的戰爭，對於兩國民眾來說實為一場災難和禍事。我們真的不願意這場戰爭的爆發。鄧小平在任國家領導人時期所為“我們這一代還沒有能力和智慧解決釣魚島問題”，是鄧的無奈，也可以說是他的策略和智慧，中國在國力科技不發達的情況下，擱置爭議無非是一個最好的解決辦法，這也是鄧小平同誌的智慧所在，但是也許這種擱置將永遠存在下去。
這就中國人的文化思想模式以及習性決定的，元朝除了蒙古族成吉思汗鐵木真率領鐵騎橫掃歐亞建立起自己的夢幻帝國，其實中國還是遭受別國外國人欺淩的時期比較多。為什麽會有這種現象和結局，作為一個文化研究和思索著沐野還是從文化上做出剖析，尋根問底，得到答案。
中國的傳統思想都是由先前聖賢先人締造的，中華文化浩瀚如煙雲，燦爛輝煌，博大精深，鑄造成了延續至今文明國度，倒是在稱奇倒好的同時，縱觀曆史一直今天社會，由於不同帝王執政以及將相的輔佐，中華文明、價值取向、管理決策方式不是從某一確定的製度化規章方式出發，存在個人情趣化和輕微的隨意性。(.)當然別的國家有的也不例外。這種管理統治方式都會影響到國家的發展，國力文化科技，人文風俗等。今天借助時局釣魚島，引發民族的個性，依然探討我們的這種文化和精神的兩麵性，正負兩方麵，對國人帶來的影響，也就是我們一個泱泱大國，從何時才能成為一個強國？為何有這樣的結局。
洞房花燭夜，金榜題名時，他鄉遇故知，久旱逢甘雨。
這是中國傳統文化的四大喜事。洞房花燭夜的確是人生最幸福時刻的到來，但是一般結婚的時候大家都比較勞累，不論男女雙方，這一夜幸福嗎？也許在古代中國不結婚都還看不到對方的長相和容貌，也許年輕貌美帥氣的夫妻確實能夠體驗幸福的時刻，但是這隻是一家小家之歡，難道一個人的人生格局就局限在獨善其家，而不關乎社會和他人的安樂冷暖嗎。到今天這個物欲橫流，見利忘義，品德敗壞，素質覺悟低下的社會現象麵前，我們中國人真該拷問自己，反省自己。
金榜題名時。古人讀書的目的仿佛就是為了有朝一日皇帝的金榜題名，然後騎上高頭大馬遊街示眾，以此來光宗耀祖，而至於今後該怎麽去工作，做些什麽事，如何對待國家和百姓似乎都顯地步那麽重要，這就是自古以來中國人好大功喜，愛慕虛榮的片麵思想追求的局限性，導致技術科技以及科學管理人本人性管理的不夠完善，以一己之利，不關他人和社會利益，富士康的員工思想上的近似崩潰，就是業主管理層隻在乎公司和自己利益，以公司利益去保護個人利益，以至於出現職工利益的短視和漠視，這種不和諧不完善的管理方式，仿佛殺雞取卵，最終導致企業在社會的不良影響，封堵了未來的發展之路。所以中國真正做大做強的企業很少。還有一家民營企業也是好大功喜，一味追求速度和利潤，進而提出“大而美”的發展觀念和目標，經不起金融危機的波折，基本是利不償息。今後恐怕即便有3年的喘息機會都難以持續發展。
他鄉遇故知。中國人有句俗言，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，情深義厚似乎無可厚非，但是如果遇見親人親屬朋友同學就無視製度和法律，給社會他人造成不公平，那就危害更大了，不但危害他人，給他人造成違反規定，出現錯誤的機會，最終也使自己因為境界不高，最終難以攀越高峰。中國人在國外總是可圈可點，不夠文明風雅，也許根源就在於中國是一個情理而不是法理社會，這就不會遵守一個更輕大的社會公共遊戲法則，所以不論從法理，道德，管理，等方麵沒有更大的優勢可以發揮，不能形成更大的合力，注重關係，損害的是更多人的利益，挫傷更多人的積極性，於是情緒起伏，甚至產生負麵消極的因素。
久旱逢甘雨。這屬於自然環境問題，古時候大家在自然經濟狀態下，溫飽就是最大的幸福，社會相對也比較公平，偶爾有騎高頭大馬的，十數鳳毛麟角，那是人家幸運或者報應好。激不起攀比的程度。還有就是古時候是要交皇糧，包括租子的。人們靠天吃飯，民以食為天。沒有電力柴油澆灌設施，所以在耕種之後就希望上天降下甘露，滋潤和苗，從而達到衣食無憂的幸福美滿生活生平。相比那些物資匱乏時代，我們今天確實取得進步，但是國民患不均而不是患寡，在公平分頻方麵的確需要我們去重視和反思。
曆史往往就是一麵鏡子，我們感激自己的國家和古往賢人，但是撫今追昔，展望未來，拷問現實與思想，我們在個人素質，群體觀念，民主化進程，社會公平公正公開的狀態，我們在清數思想基因文化密碼的源頭裏，尋找自己的不足，把我未來的方向。（沐野）
一張紙有它的兩麵性，世界萬物的存在從不同角度觀看都有片麵性，就想釣魚島爭端，看似起初美國趁機對中國人施加壓力，欺負中國人，但是另外一方麵也會促進其他一些國家對中國的理解和支持，導致世界國際關係的新的變化，以及中國人的自省和自強。
沐野作為一名普通的公民，一開始就就對釣魚島之爭危害中日和睦友好相處，發出對和平的呼籲和倡導，在沐野文化裏也有這種主導思想和觀點，侵華戰爭的確是日本錯了，因為為了謀求發展生存空間，80年前日本人發動了那場戰爭，給人們的性命以及財產都帶來災難，包括兩個國家，由於武士道精神，以及本國的大和文化精神塑造出了日本人強硬和民族個性，但是曆史有其偶合性，美國最在投放日本的兩顆原子彈的別名就叫“小男孩”，隨著島國危機意識的傳遞和蔓延，是日本人形成了在危機意識中倔強豪情的“大男孩”一種似乎帶有極端化唯美化片麵化的永遠長不大的“大男孩”性格。也許當初美國的參戰也是為了教育教訓一下這個大男孩。既然一山不容二虎，以及美國坐觀虎鬥的，螳螂捕蟬黃雀在後的世界趨勢。筆者真擔心也預言，中日之爭難言誰勝利誰失敗，預言如果80後90後的新生代的產生在掌握國家政權後，就有可能突破傳統溫和的決策方式，致使兩個國家產生大範圍短期持續性的戰爭，對於兩國民眾來說實為一場災難和禍事。我們真的不願意這場戰爭的爆發。鄧小平在任國家領導人時期所為“我們這一代還沒有能力和智慧解決釣魚島問題”，是鄧的無奈，也可以說是他的策略和智慧，中國在國力科技不發達的情況下，擱置爭議無非是一個最好的解決辦法，這也是鄧小平同誌的智慧所在，但是也許這種擱置將永遠存在下去。
這就中國人的文化思想模式以及習性決定的，元朝除了蒙古族成吉思汗鐵木真率領鐵騎橫掃歐亞建立起自己的夢幻帝國，其實中國還是遭受別國外國人欺淩的時期比較多。為什麽會有這種現象和結局，作為一個文化研究和思索著沐野還是從文化上做出剖析，尋根問底，得到答案。
中國的傳統思想都是由先前聖賢先人締造的，中華文化浩瀚如煙雲，燦爛輝煌，博大精深，鑄造成了延續至今文明國度，倒是在稱奇倒好的同時，縱觀曆史一直今天社會，由於不同帝王執政以及將相的輔佐，中華文明、價值取向、管理決策方式不是從某一確定的製度化規章方式出發，存在個人情趣化和輕微的隨意性。(.)當然別的國家有的也不例外。這種管理統治方式都會影響到國家的發展，國力文化科技，人文風俗等。今天借助時局釣魚島，引發民族的個性，依然探討我們的這種文化和精神的兩麵性，正負兩方麵，對國人帶來的影響，也就是我們一個泱泱大國，從何時才能成為一個強國？為何有這樣的結局。
洞房花燭夜，金榜題名時，他鄉遇故知，久旱逢甘雨。
這是中國傳統文化的四大喜事。洞房花燭夜的確是人生最幸福時刻的到來，但是一般結婚的時候大家都比較勞累，不論男女雙方，這一夜幸福嗎？也許在古代中國不結婚都還看不到對方的長相和容貌，也許年輕貌美帥氣的夫妻確實能夠體驗幸福的時刻，但是這隻是一家小家之歡，難道一個人的人生格局就局限在獨善其家，而不關乎社會和他人的安樂冷暖嗎。到今天這個物欲橫流，見利忘義，品德敗壞，素質覺悟低下的社會現象麵前，我們中國人真該拷問自己，反省自己。
金榜題名時。古人讀書的目的仿佛就是為了有朝一日皇帝的金榜題名，然後騎上高頭大馬遊街示眾，以此來光宗耀祖，而至於今後該怎麽去工作，做些什麽事，如何對待國家和百姓似乎都顯地步那麽重要，這就是自古以來中國人好大功喜，愛慕虛榮的片麵思想追求的局限性，導致技術科技以及科學管理人本人性管理的不夠完善，以一己之利，不關他人和社會利益，富士康的員工思想上的近似崩潰，就是業主管理層隻在乎公司和自己利益，以公司利益去保護個人利益，以至於出現職工利益的短視和漠視，這種不和諧不完善的管理方式，仿佛殺雞取卵，最終導致企業在社會的不良影響，封堵了未來的發展之路。所以中國真正做大做強的企業很少。還有一家民營企業也是好大功喜，一味追求速度和利潤，進而提出“大而美”的發展觀念和目標，經不起金融危機的波折，基本是利不償息。今後恐怕即便有3年的喘息機會都難以持續發展。
他鄉遇故知。中國人有句俗言，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，情深義厚似乎無可厚非，但是如果遇見親人親屬朋友同學就無視製度和法律，給社會他人造成不公平，那就危害更大了，不但危害他人，給他人造成違反規定，出現錯誤的機會，最終也使自己因為境界不高，最終難以攀越高峰。中國人在國外總是可圈可點，不夠文明風雅，也許根源就在於中國是一個情理而不是法理社會，這就不會遵守一個更輕大的社會公共遊戲法則，所以不論從法理，道德，管理，等方麵沒有更大的優勢可以發揮，不能形成更大的合力，注重關係，損害的是更多人的利益，挫傷更多人的積極性，於是情緒起伏，甚至產生負麵消極的因素。
久旱逢甘雨。這屬於自然環境問題，古時候大家在自然經濟狀態下，溫飽就是最大的幸福，社會相對也比較公平，偶爾有騎高頭大馬的，十數鳳毛麟角，那是人家幸運或者報應好。激不起攀比的程度。還有就是古時候是要交皇糧，包括租子的。人們靠天吃飯，民以食為天。沒有電力柴油澆灌設施，所以在耕種之後就希望上天降下甘露，滋潤和苗，從而達到衣食無憂的幸福美滿生活生平。相比那些物資匱乏時代，我們今天確實取得進步，但是國民患不均而不是患寡，在公平分頻方麵的確需要我們去重視和反思。
曆史往往就是一麵鏡子，我們感激自己的國家和古往賢人，但是撫今追昔，展望未來，拷問現實與思想，我們在個人素質，群體觀念，民主化進程，社會公平公正公開的狀態，我們在清數思想基因文化密碼的源頭裏，尋找自己的不足，把我未來的方向。（沐野）