耀我中華
我，宇宙心，站在天安門城樓伸出右手，這象征每一個中華民族的兒女都是共和國的主人，人民為主人，先輩革命先烈拋頭顱灑熱血，人民英雄永垂不朽。
我，宇宙心，吟道：吾輩勿忘眾前輩多年心血，今天下皆入人民之手，心倍感欣慰，必竭盡畢生之力讓著不朽繼續永垂，保住我大中華的絕世榮光！
我，宇宙心，豪邁對著蒼天大地深深的朗誦著浩瀚無垠的壯麗詩歌的國度的曆史進程！
一。寰宇萬國之心力
1。宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。
2。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。
3。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創立者，實為塵世諸國中最致力於人類與天地萬物精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球優雅文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會、天地間公德良知依存共和之道者也。古中華曆代先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等之揮灑自如，何等之英傑偉倫。
4。然天妒神州，外侵內亂，泱泱華夏，愚昧叢生，國人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，神聖使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗於眾生甘願自卑、沉淪、散弱之積弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈潤天道，德化昆侖，逐忘除魔滅盜之大道使命。待魔鬼而好生，如東郭之飼狼，漸失土於廣袤。魔盜全球侵殺，血罪滔天，貪婪殘暴，偽善陰險。愚克己隱忍，憨良感化，以善招惡，如魚肉慫恿魔盜之刀俎。
5。縱覽千百年世界萬國者，以其心行觀其本性，如惡魔強盜者惟有西方諸國，其嗜血之惡貫滿盈如非魔盜，則絕無他國可稱之為魔盜流氓。如神俠義士者惟有神州中華，其中庸之尊道重德如非神俠，則絕無他國可稱之為神俠聖賢。神俠聖賢乃悟創農耕生產經濟之始祖，勤勞耕作，取舍有度，好生求德，修身養性，良善處世，信仰天人合一之大道。魔盜流氓乃強盜流氓劫掠殺戮之惡徒，不悟耕種，貪婪猖獗，殘暴凶險，橫征暴斂，敷衍遊牧，篤信寄生剝削之妖道。神俠與魔盜自開天辟地即為死敵，神俠創建而魔盜毀滅，勢同水火，形同白晝與黑夜，此乃宇宙間光明與黑暗之決斷，生存與死亡之廝殺，智者斷不可輕信兩者之平安以待。
6。忠奸分善惡，史實辯正邪，生殺斷。與正邪自古由來，角力爭鬥，幻化人間光明與黑暗之搏殺。惟天道昭然，邪終不可勝正。故神俠稍有振作，即可滅魔除盜，切不可膽怯生畏，更不可投賊！廝殺非生即死，永難消泯。故神俠終為魔盜死敵，若昏然求和必招自戕。魔盜皆以亡我為本惡，神俠當以滅魔為本義，世代相傳，不可懈怠。
7。國弱君愚則國破，外侵內鬥，有德者心力與物力難濟，空有濟世情懷。無德者無恥與無畏沆瀣，實為欺世盜賊。醜惡者霸擁民眾賦權，神器私用，愚鈍者盡情屍位素餐，禍國殃民。貪腐官僚****舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。
二。中華正邪之心力
8。民心民生衰，則國力日衰，國力衰則國家民族之心力亦衰！內可誘發天災兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者皆難免沉淪，豈有完卵？外可唆引強盜侵犯，奴役掠奪，****、漢奸、軍民、學生均家破人亡，終無善果。遷居蠻夷國度者，神州子民多寄人籬下，世代受辱，命利不保。
9。數十年來，神州大地屢受殘暴侵殺，國庫民資盡被陰險搶劫。甲午海戰、八國聯軍、二十一條……不平等諸般賣國條約卑下怯弱，引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵蠻夷強盜分食神州華夏之舉，此昏君****禍民之罪。
10。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝。泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品，更無些許官僚執權以為民眾之艱辛解憂。世界諸魔盜在中國如入空境，頗有斬獲，無不為驚歎神州可欺。故惡敵覬覦長存、亡我之心不死，隻有尋機死戰拒敵，方可換得暫時太平。炎炎烈戰未開，巍巍國恥未雪，則蠻夷、豺狼、凶魔如食甘飴，紛遝而至。
11。洋奴橫行，漢奸猖獗，國民皆因腐敗漢奸官僚、軍閥、買辦家族合力賣國而所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國體破敗，軍閥割據，混戰連年，國債深陷，物價飛漲，食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國家、政治、經濟均被愚昧****、洋奴把持，國民心力沉屙羸弱，蠻夷惡敵肆意摧殘，恍惚間，驚見萬民為奴，國資殆盡。
12。若欲救民治國，興中華英武，雖百廢待興，可鑄奇造偉，成我輩絕倫。救國救民計，惟有自強國民心力之道乃首要綱領，然民眾思維心力變新、強悍者是為首要之捷徑！心力變新、強悍者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒其不義浮財罰入公帑，暗布其家族子女皆無善終，方可盡教化威懾之道。
13。舉世興原創睿智，立國顯始做宏略。國家民族之新生心力誌向，必締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，禦敵難成，則洋奴必興亡國。西方學教均顯邪佞，如若任其縱橫世間，則人文盡毀。如神州中華新學宏論集古今大成之時，必為人類之新邦。中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，與倭寇同仇，此仇無解，倍當警惕，方可自救而救人，萬勿混淆。
14。今力主洋務之事應借鑒“師夷之長以製夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓。與洋盜交往，睚眥必報，以霹靂睿智顯縱橫捭闔，擊殺敵酋，方可博取中華國邦民眾之自強尊嚴與資贇。細觀西方魔盜侵殺之秘技，以掠奪財富之技巧攫取全球侵殺之輜重，以偽善之攻心宗教幻化萬國奴役之中樞。故無數肖小愚昧弱國之政客盡被蠱惑麻痹，以自卑萬漏國體媚洋為奴，賤賣民脂國魂。
15。研魔盜縱民強國之道，均為結黨外擴之策。我泱泱中華，不可效仿魔盜船堅炮利之全球侵殺，大可創新神俠互助友愛之世界改良。凡團結對外者，無論慈善罪惡，均為消除內鬥與外辱之上策。此攘外策為興國智者之深諳。惡魔群盜當世，中華焉能以一國一隅而強盛？又焉能以求和退讓之宋趙腐朽之自殘苟且偷生，妄想與魔盜流氓自守君子相交之道德？凡此皆為出賣國家，禍害民眾之****。惟有舉寰球反擊魔盜之大旗，方可行強國富民之拒敵謀略。不謀全局者不足於謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時，我等豈可獨坐井底。
16。留洋之風，不可放縱，國學之巔，大有裨益。故救國者必在國內，留洋者誌不可晦。留洋列強之同胞漂泊海外，須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，有如寒冬之防風，病弱之辟邪。女者學子當尤為養護心誌。攻防有度，張弛有道，則洋奴、漢奸、倭寇難以得手，自無處安身。留學之天道睿智，在於研思魔盜千百年劫掠奴役神州良善國民之天工、性命、財產，累積淫巧技器之盜賊罪證，追索群魔償還之贖罪。尤以識破陰險隱晦思想學術和蠱惑心力為緊要，破除愚弄。反思神州隱忍求和之萎靡，複興中華英勇衛道之剛猛，謀造趕超魔盜之捷徑，創新攫取贓物之奇術。解禁民眾有誌者向上晉升之途徑，清新吏治轉移民誌與極權之衝撞，釋放民意，滋潤民生，嘉獎平民廉潔為公者以公權。
17。中華棟梁必生自主自強之新象，設抗禦蠻夷強盜殺戮之預防策，揚神州民眾富國雄軍之壯誌，恤民生福祉農工商學之滋養。開創新學潤養新民，輔以新民楷模國民，文以德攻，武以勇助，抗擊蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，繼承萬國大同神聖文明之誌向，履行正義道德教化優靖之使命。
18。夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其誌”，誌者心之力也。民之誌首推國家民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內鬥中民眾個性屢被君主、官僚殘害之積弊甚重，國民心性身體多有貽害，民之弱即國之弱。舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛之希冀。
19。自中國開埠以來，封建、官僚、愚民、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，為內四賊，四賊結伴，猶如鬼魅食人之聯盟，皆同為天下惡魔強盜者也。四賊之中，尤以執掌政權之官僚當為禍首！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。
20。亡我中華之心不死者，有外四賊之巨敵，千年來侵寐臥榻，中華災難皆源於此。外四賊乃倭寇王室，魔盜人種之猶太邪教及衍生諸教魁首，歐洲強盜王室，周邊忤逆背叛之肖小諸國之王室家族。均殺我之心，擄我之身，劫我之財。為神州中華複仇、雪恥、揚威之強勁惡敵，須清算史實錙銖必較以傳授我輩世世代代，切忌遺忘。可以兵法之詭道重創之，輔以新興之道德良知信仰同化之，方為多管齊下攻防策。
21。自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取盤剝民脂民膏逃逸海外，為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億萬民眾祖輩之福祉乃至血肉、骨髓，將被盡數剝奪轉送西方魔盜與貪腐家族！國人如寒冬之時又墮深淵，垂死之軀更遭荼毒。農業之國民眾落後狹隘，必將淪落為亡國之奴。而劫掠國民財富者逃逸海外，更無人於海內查處、治罪，亦無人於海外統計、堵截，故****前赴後繼，趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與倭寇、魔盜、****、禽獸何異？
22。遠觀三國亂世以來，南北朝五胡屠殺險些滅絕中華，幸有天賜之英烈冉閔救國救民；唐雖富強亦被蠻夷安祿山滲透，尚有神族之戰將維護破舊山河；宋朝輕武重文懼外而厲內，為外敵大肆侵殺之根本；明朝倭寇猖獗屢有進犯終成明朝衰敗源頭；元清韃虜更是舉國之力豢養眾多漢奸，始為亡國滅族之端始。故漢奸、****終為中國羸弱之症結所在。
23。漢奸、****亦分三類，一者乃倭寇和魔盜之奸細，偽作教士、行商、學者潛進中華伺機而動；二者乃有意被敵國、邪教收買籠絡甘願賣國求榮者；三者愚昧、狹隘、自卑而媚外蔑內，與無知中被誤導利用，大行賣國害民之實者。凡三類者，均為國家民族之公敵，應有教育淳化之良策，懲前毖後，精研規律，樹立標榜，方為中興並永絕漢奸之肅反綱常。
24。今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思國家民族社稷危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方與倭寇強盜皆可肆意侵殺、掠奪、奴役我漢唐中華，猶如進無人之境界。
三。強國救民之心力
25。千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國誌，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，任倭寇以滲侵，毀文明於無恥。你我又豈能苟且偷生，熟視無睹？國家存亡之關頭，有誌者呼吸難暢，應以天下為己任，拯救黎民於水火。
26。普看當今，世界格局風雲激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓製訂裁決世界野蠻法律，邪惡魔鬼公然成為人間偽善領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。
27。雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！
28。如欲拯救中華，必興尚武興業之道。以君子之奇誌，出鬼神之奇兵；以雷霆之手段，滅軍閥之割據；定大同之策略，削散亂之議政；創善正之強黨，避百黨之貽害；殲侵略之惡敵，除賣國之漢賊；閉弱國之門戶，養國疾之複蘇；健民誌塑身心，修工農重產業；補國民之元神，育神州之強盛。天地間民心不可欺，誌者心力，應以修養民眾生息為上旨。誌者心智，應以洞悉魔盜本質為君道，行強國之捷徑。
29。強國之道首推蕩滌惡私舊序，縱容平民之天心。萬民身心誌趣勃發，可育大國中興之實。諸政黨應體察入微，謀國民人均有職業，助大眾婦孺可讀書，倡百工除旱洪瘟疫，滅官僚隨處耀淫威，令貪腐時刻有監督，練天兵全球勇神通。而機器之發明製造，皆為心力之無拘無束，借鑒自創盡可勃發。破解魔盜絕密思維，居高環視西學訣竅，無敵獨尊心力所達，即可瞬間助長科技。貴在學思自新，獨辟奇徑。心力常新，尋魔盜科技之死穴猛擊，則新技可滅敵而自強。
30。男者為國家肌體，強壯筋骨，護擴興業，必行修身齊家治國平天下之誌。時下中華神族男者外不敵魔盜，內不查漢奸，沉迷物質與精神鴉片之自虐，盲然羨慕魔盜之所有，多自輕自賤之空虛，則生養之後嗣如何自強？女者為民族經脈，滋補神識，孕育種族，必興優育優生賢助創大業之情。當今中央神族女者於身心纏足，拒識文斷字，遑論無才與封閉愚潑之自殘，竟然蔑視神族之男胞，行認賊為君之愚昧，則孕育之後嗣如何自立？國之女者自卑，則孕育皆為自卑！吾觀魔盜侵殺之處，奴役滅絕男丁，蠱惑奸殺女子，目的竟為徹底亡國換種，如此女者身心孕育絕非小我之私情，養育子女輔助男者皆為大我之育國，亟待創新婦道之學。是故強國策當以男者英勇善戰樂於思學，女者釋放身心勤於賢淑之點滴踐行。外可敵魔盜摧枯拉朽之強悍亡我之勢，內可悟中華諸般災難皆源於魔盜唆使，智慧明通則趨吉避凶。神俠與魔盜必多有決戰，邪不侵正，我輩決不可遺忘正義使命。
31。天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有誌之士可不勉哉！心之力即思維願力，乘大道者足可彰顯奇力，塑天國威武，點石成金，摶泥成兵，修國體為金湯，煉萬民如神將。雖有邪魔妖軍，又豈能撼動巍巍中華，朗朗乾坤。
32。人生於天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實性。血肉者化物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神誌為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生，精悟則可改天換地。
33。故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。故印度佛教亡於消極心滅。
34。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，後有耶穌新約愛民之佛性改良。心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。佛者人弗，弗即非也，言佛性弊弱。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。時下佛洋皆外來之教，洋教大興則神州道教日漸式微。
35。心為萬力之本，由內向外則可生善，可生惡，可創造，可破壞。由外向內則可染汙，可牽引，可順受，可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。大丈夫立天地間，借浩然正氣養明德之誌向，調天道大能塑強國之心力，即顯官聖民正奇效。
36。大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉誌，發其動力，奮發踔曆，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之****發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。
37。吾嚐觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然，救國者為王為聖之道亦然。
38。故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，新研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之偉烈。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模，布真理與天下！今正本清源，願與誌同道合，追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。
39。故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之****，懲海外漢奸之子嗣；養萬民經濟之財富，興大國農工之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。
我，大中國，不朽。
然，少年中國說道之。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡：嗚呼，麵皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽鬱之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍歎息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。曆史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼，憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之，有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王****之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷商之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則曆代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態。或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。且我中國疇昔，豈嚐有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也；幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也；元、平、桓、靈，則其老年時代也。自餘曆朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？
然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！
瑪誌尼者，意大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰“少年意大利”，舉國誌士，雲湧霧集以應之。卒乃光複舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲第一之老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪誌尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪誌尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嚐愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪誌尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼。夫以如此壯麗濃鬱翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使之治天下也！
且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬裏山河，四萬萬人命，一舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活了一世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我幾個衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦！嗚呼！今之所謂老後老臣老將老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；製出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯穀，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；幹將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！”此嶽武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。
我，中國少年勵誌曰：少年強，中國強！
我，宇宙心，站在天安門城樓伸出右手，這象征每一個中華民族的兒女都是共和國的主人，人民為主人，先輩革命先烈拋頭顱灑熱血，人民英雄永垂不朽。
我，宇宙心，吟道：吾輩勿忘眾前輩多年心血，今天下皆入人民之手，心倍感欣慰，必竭盡畢生之力讓著不朽繼續永垂，保住我大中華的絕世榮光！
我，宇宙心，豪邁對著蒼天大地深深的朗誦著浩瀚無垠的壯麗詩歌的國度的曆史進程！
一。寰宇萬國之心力
1。宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。
2。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。
3。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創立者，實為塵世諸國中最致力於人類與天地萬物精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球優雅文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會、天地間公德良知依存共和之道者也。古中華曆代先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等之揮灑自如，何等之英傑偉倫。
4。然天妒神州，外侵內亂，泱泱華夏，愚昧叢生，國人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，神聖使命漸漸失憶，煌煌中華民眾卻敗於眾生甘願自卑、沉淪、散弱之積弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈潤天道，德化昆侖，逐忘除魔滅盜之大道使命。待魔鬼而好生，如東郭之飼狼，漸失土於廣袤。魔盜全球侵殺，血罪滔天，貪婪殘暴，偽善陰險。愚克己隱忍，憨良感化，以善招惡，如魚肉慫恿魔盜之刀俎。
5。縱覽千百年世界萬國者，以其心行觀其本性，如惡魔強盜者惟有西方諸國，其嗜血之惡貫滿盈如非魔盜，則絕無他國可稱之為魔盜流氓。如神俠義士者惟有神州中華，其中庸之尊道重德如非神俠，則絕無他國可稱之為神俠聖賢。神俠聖賢乃悟創農耕生產經濟之始祖，勤勞耕作，取舍有度，好生求德，修身養性，良善處世，信仰天人合一之大道。魔盜流氓乃強盜流氓劫掠殺戮之惡徒，不悟耕種，貪婪猖獗，殘暴凶險，橫征暴斂，敷衍遊牧，篤信寄生剝削之妖道。神俠與魔盜自開天辟地即為死敵，神俠創建而魔盜毀滅，勢同水火，形同白晝與黑夜，此乃宇宙間光明與黑暗之決斷，生存與死亡之廝殺，智者斷不可輕信兩者之平安以待。
6。忠奸分善惡，史實辯正邪，生殺斷。與正邪自古由來，角力爭鬥，幻化人間光明與黑暗之搏殺。惟天道昭然，邪終不可勝正。故神俠稍有振作，即可滅魔除盜，切不可膽怯生畏，更不可投賊！廝殺非生即死，永難消泯。故神俠終為魔盜死敵，若昏然求和必招自戕。魔盜皆以亡我為本惡，神俠當以滅魔為本義，世代相傳，不可懈怠。
7。國弱君愚則國破，外侵內鬥，有德者心力與物力難濟，空有濟世情懷。無德者無恥與無畏沆瀣，實為欺世盜賊。醜惡者霸擁民眾賦權，神器私用，愚鈍者盡情屍位素餐，禍國殃民。貪腐官僚****舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。
二。中華正邪之心力
8。民心民生衰，則國力日衰，國力衰則國家民族之心力亦衰！內可誘發天災兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者皆難免沉淪，豈有完卵？外可唆引強盜侵犯，奴役掠奪，****、漢奸、軍民、學生均家破人亡，終無善果。遷居蠻夷國度者，神州子民多寄人籬下，世代受辱，命利不保。
9。數十年來，神州大地屢受殘暴侵殺，國庫民資盡被陰險搶劫。甲午海戰、八國聯軍、二十一條……不平等諸般賣國條約卑下怯弱，引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵蠻夷強盜分食神州華夏之舉，此昏君****禍民之罪。
10。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝。泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品，更無些許官僚執權以為民眾之艱辛解憂。世界諸魔盜在中國如入空境，頗有斬獲，無不為驚歎神州可欺。故惡敵覬覦長存、亡我之心不死，隻有尋機死戰拒敵，方可換得暫時太平。炎炎烈戰未開，巍巍國恥未雪，則蠻夷、豺狼、凶魔如食甘飴，紛遝而至。
11。洋奴橫行，漢奸猖獗，國民皆因腐敗漢奸官僚、軍閥、買辦家族合力賣國而所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國體破敗，軍閥割據，混戰連年，國債深陷，物價飛漲，食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國家、政治、經濟均被愚昧****、洋奴把持，國民心力沉屙羸弱，蠻夷惡敵肆意摧殘，恍惚間，驚見萬民為奴，國資殆盡。
12。若欲救民治國，興中華英武，雖百廢待興，可鑄奇造偉，成我輩絕倫。救國救民計，惟有自強國民心力之道乃首要綱領，然民眾思維心力變新、強悍者是為首要之捷徑！心力變新、強悍者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒其不義浮財罰入公帑，暗布其家族子女皆無善終，方可盡教化威懾之道。
13。舉世興原創睿智，立國顯始做宏略。國家民族之新生心力誌向，必締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，禦敵難成，則洋奴必興亡國。西方學教均顯邪佞，如若任其縱橫世間，則人文盡毀。如神州中華新學宏論集古今大成之時，必為人類之新邦。中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，與倭寇同仇，此仇無解，倍當警惕，方可自救而救人，萬勿混淆。
14。今力主洋務之事應借鑒“師夷之長以製夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓。與洋盜交往，睚眥必報，以霹靂睿智顯縱橫捭闔，擊殺敵酋，方可博取中華國邦民眾之自強尊嚴與資贇。細觀西方魔盜侵殺之秘技，以掠奪財富之技巧攫取全球侵殺之輜重，以偽善之攻心宗教幻化萬國奴役之中樞。故無數肖小愚昧弱國之政客盡被蠱惑麻痹，以自卑萬漏國體媚洋為奴，賤賣民脂國魂。
15。研魔盜縱民強國之道，均為結黨外擴之策。我泱泱中華，不可效仿魔盜船堅炮利之全球侵殺，大可創新神俠互助友愛之世界改良。凡團結對外者，無論慈善罪惡，均為消除內鬥與外辱之上策。此攘外策為興國智者之深諳。惡魔群盜當世，中華焉能以一國一隅而強盛？又焉能以求和退讓之宋趙腐朽之自殘苟且偷生，妄想與魔盜流氓自守君子相交之道德？凡此皆為出賣國家，禍害民眾之****。惟有舉寰球反擊魔盜之大旗，方可行強國富民之拒敵謀略。不謀全局者不足於謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時，我等豈可獨坐井底。
16。留洋之風，不可放縱，國學之巔，大有裨益。故救國者必在國內，留洋者誌不可晦。留洋列強之同胞漂泊海外，須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，有如寒冬之防風，病弱之辟邪。女者學子當尤為養護心誌。攻防有度，張弛有道，則洋奴、漢奸、倭寇難以得手，自無處安身。留學之天道睿智，在於研思魔盜千百年劫掠奴役神州良善國民之天工、性命、財產，累積淫巧技器之盜賊罪證，追索群魔償還之贖罪。尤以識破陰險隱晦思想學術和蠱惑心力為緊要，破除愚弄。反思神州隱忍求和之萎靡，複興中華英勇衛道之剛猛，謀造趕超魔盜之捷徑，創新攫取贓物之奇術。解禁民眾有誌者向上晉升之途徑，清新吏治轉移民誌與極權之衝撞，釋放民意，滋潤民生，嘉獎平民廉潔為公者以公權。
17。中華棟梁必生自主自強之新象，設抗禦蠻夷強盜殺戮之預防策，揚神州民眾富國雄軍之壯誌，恤民生福祉農工商學之滋養。開創新學潤養新民，輔以新民楷模國民，文以德攻，武以勇助，抗擊蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，繼承萬國大同神聖文明之誌向，履行正義道德教化優靖之使命。
18。夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其誌”，誌者心之力也。民之誌首推國家民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內鬥中民眾個性屢被君主、官僚殘害之積弊甚重，國民心性身體多有貽害，民之弱即國之弱。舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛之希冀。
19。自中國開埠以來，封建、官僚、愚民、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，為內四賊，四賊結伴，猶如鬼魅食人之聯盟，皆同為天下惡魔強盜者也。四賊之中，尤以執掌政權之官僚當為禍首！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。
20。亡我中華之心不死者，有外四賊之巨敵，千年來侵寐臥榻，中華災難皆源於此。外四賊乃倭寇王室，魔盜人種之猶太邪教及衍生諸教魁首，歐洲強盜王室，周邊忤逆背叛之肖小諸國之王室家族。均殺我之心，擄我之身，劫我之財。為神州中華複仇、雪恥、揚威之強勁惡敵，須清算史實錙銖必較以傳授我輩世世代代，切忌遺忘。可以兵法之詭道重創之，輔以新興之道德良知信仰同化之，方為多管齊下攻防策。
21。自滿清韃虜洋務運動之後，貪墨腐敗家族皆以盜取盤剝民脂民膏逃逸海外，為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億萬民眾祖輩之福祉乃至血肉、骨髓，將被盡數剝奪轉送西方魔盜與貪腐家族！國人如寒冬之時又墮深淵，垂死之軀更遭荼毒。農業之國民眾落後狹隘，必將淪落為亡國之奴。而劫掠國民財富者逃逸海外，更無人於海內查處、治罪，亦無人於海外統計、堵截，故****前赴後繼，趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與倭寇、魔盜、****、禽獸何異？
22。遠觀三國亂世以來，南北朝五胡屠殺險些滅絕中華，幸有天賜之英烈冉閔救國救民；唐雖富強亦被蠻夷安祿山滲透，尚有神族之戰將維護破舊山河；宋朝輕武重文懼外而厲內，為外敵大肆侵殺之根本；明朝倭寇猖獗屢有進犯終成明朝衰敗源頭；元清韃虜更是舉國之力豢養眾多漢奸，始為亡國滅族之端始。故漢奸、****終為中國羸弱之症結所在。
23。漢奸、****亦分三類，一者乃倭寇和魔盜之奸細，偽作教士、行商、學者潛進中華伺機而動；二者乃有意被敵國、邪教收買籠絡甘願賣國求榮者；三者愚昧、狹隘、自卑而媚外蔑內，與無知中被誤導利用，大行賣國害民之實者。凡三類者，均為國家民族之公敵，應有教育淳化之良策，懲前毖後，精研規律，樹立標榜，方為中興並永絕漢奸之肅反綱常。
24。今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思國家民族社稷危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任；背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德；醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴；沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方與倭寇強盜皆可肆意侵殺、掠奪、奴役我漢唐中華，猶如進無人之境界。
三。強國救民之心力
25。千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國誌，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，任倭寇以滲侵，毀文明於無恥。你我又豈能苟且偷生，熟視無睹？國家存亡之關頭，有誌者呼吸難暢，應以天下為己任，拯救黎民於水火。
26。普看當今，世界格局風雲激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓製訂裁決世界野蠻法律，邪惡魔鬼公然成為人間偽善領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈塗炭、滅絕之期不遠矣。
27。雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流；一句事不關己，便通行四海愚夫；一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！
28。如欲拯救中華，必興尚武興業之道。以君子之奇誌，出鬼神之奇兵；以雷霆之手段，滅軍閥之割據；定大同之策略，削散亂之議政；創善正之強黨，避百黨之貽害；殲侵略之惡敵，除賣國之漢賊；閉弱國之門戶，養國疾之複蘇；健民誌塑身心，修工農重產業；補國民之元神，育神州之強盛。天地間民心不可欺，誌者心力，應以修養民眾生息為上旨。誌者心智，應以洞悉魔盜本質為君道，行強國之捷徑。
29。強國之道首推蕩滌惡私舊序，縱容平民之天心。萬民身心誌趣勃發，可育大國中興之實。諸政黨應體察入微，謀國民人均有職業，助大眾婦孺可讀書，倡百工除旱洪瘟疫，滅官僚隨處耀淫威，令貪腐時刻有監督，練天兵全球勇神通。而機器之發明製造，皆為心力之無拘無束，借鑒自創盡可勃發。破解魔盜絕密思維，居高環視西學訣竅，無敵獨尊心力所達，即可瞬間助長科技。貴在學思自新，獨辟奇徑。心力常新，尋魔盜科技之死穴猛擊，則新技可滅敵而自強。
30。男者為國家肌體，強壯筋骨，護擴興業，必行修身齊家治國平天下之誌。時下中華神族男者外不敵魔盜，內不查漢奸，沉迷物質與精神鴉片之自虐，盲然羨慕魔盜之所有，多自輕自賤之空虛，則生養之後嗣如何自強？女者為民族經脈，滋補神識，孕育種族，必興優育優生賢助創大業之情。當今中央神族女者於身心纏足，拒識文斷字，遑論無才與封閉愚潑之自殘，竟然蔑視神族之男胞，行認賊為君之愚昧，則孕育之後嗣如何自立？國之女者自卑，則孕育皆為自卑！吾觀魔盜侵殺之處，奴役滅絕男丁，蠱惑奸殺女子，目的竟為徹底亡國換種，如此女者身心孕育絕非小我之私情，養育子女輔助男者皆為大我之育國，亟待創新婦道之學。是故強國策當以男者英勇善戰樂於思學，女者釋放身心勤於賢淑之點滴踐行。外可敵魔盜摧枯拉朽之強悍亡我之勢，內可悟中華諸般災難皆源於魔盜唆使，智慧明通則趨吉避凶。神俠與魔盜必多有決戰，邪不侵正，我輩決不可遺忘正義使命。
31。天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有誌之士可不勉哉！心之力即思維願力，乘大道者足可彰顯奇力，塑天國威武，點石成金，摶泥成兵，修國體為金湯，煉萬民如神將。雖有邪魔妖軍，又豈能撼動巍巍中華，朗朗乾坤。
32。人生於天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者曰真心實性。血肉者化物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神誌為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生，精悟則可改天換地。
33。故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。故印度佛教亡於消極心滅。
34。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，後有耶穌新約愛民之佛性改良。心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。佛者人弗，弗即非也，言佛性弊弱。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡；孔子明之故說修心，知止而不怠；釋迦明之故說三乘，明心而不愚；老子明之故說無為，清靜而不私。時下佛洋皆外來之教，洋教大興則神州道教日漸式微。
35。心為萬力之本，由內向外則可生善，可生惡，可創造，可破壞。由外向內則可染汙，可牽引，可順受，可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能塗炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。大丈夫立天地間，借浩然正氣養明德之誌向，調天道大能塑強國之心力，即顯官聖民正奇效。
36。大凡英雄豪傑之行其自己也，確立偉誌，發其動力，奮發踔曆，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之****發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。
37。吾嚐觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪傑之精神與聖賢之精神亦然，救國者為王為聖之道亦然。
38。故當世青年之責任，在承前啟後繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，新研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之偉烈。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模，布真理與天下！今正本清源，願與誌同道合，追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。
39。故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之****，懲海外漢奸之子嗣；養萬民經濟之財富，興大國農工之格局；開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石；創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉；興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。
我，大中國，不朽。
然，少年中國說道之。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡：嗚呼，麵皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽鬱之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍歎息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拏雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。曆史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼，憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之，有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王****之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷商之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則曆代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態。或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。且我中國疇昔，豈嚐有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也；幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也；元、平、桓、靈，則其老年時代也。自餘曆朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？
然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！
瑪誌尼者，意大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰“少年意大利”，舉國誌士，雲湧霧集以應之。卒乃光複舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲第一之老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪誌尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪誌尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嚐愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪誌尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼。夫以如此壯麗濃鬱翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官，進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使之治天下也！
且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬裏山河，四萬萬人命，一舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活了一世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我幾個衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦！嗚呼！今之所謂老後老臣老將老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；製出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯穀，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；幹將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！”此嶽武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。
我，中國少年勵誌曰：少年強，中國強！