與此同時，李啟的心中也開始生出無限雜念。
惡見生心，於諸諦理，顛倒推度，染慧為性，能障善見，招苦為業
李啟的智慧，思維，心中的怒火和憤懣，全是填滿了他的腦海。
喜者心之歡樂，怒者心之煩惱。
哀者心之痛切，懼者心之惶恐。
愛者心之貪戀，惡者心之憎嫌，欲者心之思慕。
何謂心？
心，既不是心髒也不是大腦，而是人的念頭，它是人一切心理活動的要素。心之所發就是念之所動，就是意念，簡稱為意；心之所往就是念之所聚，念聚就是誌。念頭忽生忽滅，如夢幻泡影。
心有所感，性有所動，別別緣境而得起故，非如遍行一切時恒有，乃別別緣某種境界而始有之。
性離愆穢，於自於他，俱順益故，諸論皆說，菩薩以他為自，則益他仍是益自耳故名為善。煩惱生六種，謂貪乃至不正見。
性是根本煩惱。能生隨惑，故名根本煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情，恒處生死，有情者，人與眾生之異名，有情識故，故名有情，有情以具有貪等之故，身心擾亂，以此長溺生死苦海中，不得解脫故名煩惱。
李啟心中煩惱無限延伸。
喜之煩惱，是他對自己天賦和師門的自信。
怒之煩惱，是他對如今魔道各種事跡的憤懣。
哀之煩惱，是他對自己女兒遭遇之事而感到的痛楚。
懼之煩惱，是他對天魔針對自己的恐慌。
愛之煩惱，是他對沈水碧的留戀和擔憂，甚至在百越的時候，差點因此選擇了焚滅白晝，放棄‘正’‘義’。
惡之煩惱，是他對眼前魔道的極端厭惡，以至於大開殺戒。
欲之煩惱，是他對晉升的渴望，想要突破三品的力量。
各種各樣的事情，本就是他心中的‘煩惱’。
五蘊魔控製了他的思維對物質的掌控渠道，煩惱魔則讓他的心念充斥煩惱，
隨煩惱無盡，謂忿乃至散亂。隨他根本煩惱分位差別等流性故，多依根本煩惱分位而假立，根本煩惱發現為種種不同的分位
如忿如恨等隨煩惱，皆依根本中嗔之分位差別而立此等數。
等流性者，等言一類，謂隨煩惱依彼根本體性，一類相續而流故故名隨煩惱。
貪、嗔、癡、慢、疑、惡見、薩伽耶、邊執、邪見、見取、戒取，環繞李啟，將他的思維完全打亂，魔念叢生。
與此同時，剛剛化作思緒的‘天魔一脈’，悄然潛入了李啟的思維。
李啟的心中頓時升起許多的‘動機’。
這時候要怎麽做？
反抗的方式，抵抗的方式，各種各樣的應對措施有千千萬。
選擇哪一種？
好像哪一種都是對的。
但是……這些念頭，這些‘想法’，真的是你自己的嗎？
天魔一脈的魔君，悄然潛入李啟的思維之中，化作了他的‘想法’。
是的，直接變成了李啟的‘想法’，李啟腦子裏冒出很多‘辦法’，這些辦法完全就是他的思維中冒出來的。
這就是典型的‘突然冒出一個念頭’‘突然有了靈感’。
但這不是你的靈感。
這是天魔一脈的魔君所化，你如果信了，那必然會被導入無邊地獄。
可問題在於……
你要怎麽分清楚呢？
你怎麽知道這是你自己的想法，還是天魔魔君冒充的想法？
在無盡煩惱幹涉之下，五蘊魔控製肉身的狀態中，李啟真的能突破如此多的魔念和天魔幹擾，找到自己的本心嗎？
甚至，就連‘找回本心’的這個念頭，也可能‘入忿’。
忿者，謂對現前不饒益境、憤發為性，能障不忿，執仗為業。
所謂對現前不饒益境者，謂依現在所見聞事，如他有情，猶言他人或他見，竟於已為不饒益，對如是境，便有忿生，忿之自性，即是憤發。如俗雲，怒氣勃發，不可遏也。
你對當前的狀況不滿意，便有忿生，這……也是煩惱之一，也是魔念之一。
你很難去分辨，我到底是‘對現狀不滿’，還是‘想改變現狀’。
這二者是完全不一樣的，甚至可以是同時存在的。
因為對現狀不滿，所以想改變現狀，這是許多人都有的事情。
但這並不影響‘忿’是一種煩惱，正確的做法，應該是‘認識到這件事需要改變’，但不忿不惱，隻是去改變，而不會‘不滿’。
是因為這件事錯了，所以需要改變，而不是“因為這件事我不滿，所以去改變”。
看似沒什麽差別，但其中魔念滋生之所在，難以形容。
所以天魔一脈的修行者應對起來，才尤為困難，所以天魔才會廣泛存在於那麽多人的道心之中，你根本不知道那到底是別人植入的魔念還是你自己的念頭。
世上能夠完全沒有魔念的人，能有幾個？而且最低也是佛那個境界的了。
心有所感，性有所動，感而後發所表現出來的心理活動，是人之常情，說要不動性、不動情，卻依然可以維持智慧和思考，那已經到了佛的境界，不是尋常修行者能達到的。
菩提是覺悟的意思，煩惱則是沉淪之中，本就是一體兩麵。
陽麵叫菩提，陰麵叫煩惱，陰陽是一體，沒有辦法分開，所以“菩提即煩惱，煩惱即菩提”，全賴陰陽輪轉，哪一麵朝上。菩提與煩惱都是在聖不添在凡不減，想去掉煩惱換來菩提，那本身就已經偏離了‘菩提’了。
二者的根本區別隻在一念之間，全賴於你的發心，魔念本心之間，全憑此一念，因此不可不謹慎。
自色身中邪見煩惱、愚癡迷妄，自覺有性，實則生魔。
天魔一脈的魔念作祟，所以才爭貪不已，煩惱無限，生氣忿怒，種種負麵情緒籠罩，爭氣上火，氣火攻心。
伴隨著這些，隨之而來的“怒恨怨惱煩”五鬼。
五鬼悄然浮現於李啟的思維之中，
本事越大的人脾氣秉性越大，怒恨怨惱煩越厲害，就越遮蔽他的天性，其本心就越難表現出來，也就越沒有辦法做好人。
即使他想迷途知返，無奈五鬼當家，本性做不了主，隻能徒勞呼喊：想當個好人太難了！
常常見到這樣的人在痛苦掙紮，想擺脫五鬼的魔掌控製，有些人擺脫不了，幹脆就入魔了。
僅僅是剛剛見麵，四個四品魔頭聯手，刹那間將李啟的心智，肉身，以及心智肉身中間的橋梁都完全掌握。
如果是尋常四品，這時候已經徹底沒有翻身的機會了。
魔道四品可真不是和你鬧著玩兒的。
其中詭異莫測，卻能讓人不知不覺失去自我的法門，實在太多，更別說還是三個不同道脈的四品魔君聯手。
李啟的道心可沒有堅固到那個程度。
而且說實話……
他搞不好都沒有察覺到這一切的攻擊，因為五蘊魔已經徹底篡改了他的認知，實力弱點的域外四品，甚至都覺得現在什麽事情都沒發生，自己還很健康，隻不過有些莫名其妙的煩惱而已。
拿下了。
四位魔君幾乎瞬間達成了共識，那麽下一刻就是侵蝕神魂和肉身，讓其衰亡了。
隻是——
這個時候，天魔一脈的魔君，其所化的魔念，都感受到了某種針對性的‘注視’。
下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了絞殺！！
還是剛剛那個問題。
你要怎麽分清楚呢？
你怎麽知道這是你自己的想法，還是天魔魔君冒充的想法？
答案是——
靠裝備。
李啟啟動了法寶，這是大巫雲方給他的羅盤，本質上是一隻蠱蟲。
雲方大巫作為巫覡，煉蠱的手段也是相當出神入化的，畢竟是三品，有很多時間可以鍛煉這些奇淫巧技。
這隻蠱蟲非生非死，永遠處於化蛹狀態，神魂澄澈無比，沒有任何的思緒，是極為稀少的‘毫無魔念’的生命。
毫無魔念，正常來說，一個生物沒有任何的魔念，那就代表他沒有念頭，是個死人，是個物件。
除非你的心性能夠抵達佛陀那個檔次，或者是什麽特別的例外，才能夠維持正常的思考，同時還能保持不動心，不動念的狀態。
這隻蠱蟲就是如此，他是死物，不過具備澄澈的思維，恰恰可以映照魔念。
換句話說，在這個東西的幫助下，李啟可以清楚的看見所有四品魔君的動作，確定他們的所有方位。
要知道，雲方大巫說了，這玩意兒連三品魔道都能映照出來。
李啟從一開始就掌握了對方的動向，煩惱魔和天魔的兩位魔君，一點作用都沒能發揮出來，隻是李啟讓他們‘自以為有用’而已。
而這一切，也是有意義的。
因為還有一個問題，李啟需要解決。
那就是五蘊魔一脈的魔君，這倆真的切斷了李啟的心智和肉身，李啟雖然知道其他魔君的位置，卻沒辦法控製自己去把他們一一轟殺。
但是，這也是李啟最擅長的部分。
五蘊魔嘛，熟的很。
四魔之中，他最熟悉的就是這個了。
五蘊，蘊者何？
《論》雲：“以積聚義故，說名為蘊。”
五蘊者，一色蘊，二受蘊，三想蘊，四行蘊，五識蘊。
蓋世間計執有所謂我，有所謂宇宙，便將所謂我與宇宙，加以解析，隻是色受等法，互相積聚而已。
本無實我，亦無實宇宙，如剝蕉葉，一一剝落，便不見有實物。
所謂‘空’，便是如此。
佛門說蘊，以破執我執物之見，物我俱亡，方顯自性清淨，此中自性，即謂吾人自己本性。但此自己，又不是小己之謂，乃即吾與萬物同體之本來清淨本性，說名自己本性，
《心經》所謂“無掛礙無恐怖”是也。
掛礙與恐怖，其相狀極微細沉隱，人皆為此所困而不自覺，此皆執我執物所致，破執即自性顯矣，自性上原無此。
李啟心中浮現出五蘊的性質，準備破解五蘊魔的封鎖。
不過，就在此時，天邊卻傳來一道劍氣！
南旋火府，北轉河魁！
從天而降的一劍，將四周魔君所布置的所有防禦布置全部摧毀，頓時殺氣晝赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，無人可當！
劍氣爆發，尖嘯著，衝入此處！
武道神意展開，好像是以一萬億顆恒星的光芒閃耀，噴射出巨大的耀眼射流，直接改變了周圍的宇宙結構！
像是一條金色的河流，某種能量的光流在其中穿梭。
這座地下城上方的許多許多層天花板都被穿開了一個巴掌大的小口，但是從這個小口之中，透露出了煌煌聖光，從中不斷迸射出一股股駭人的氣息，壓迫靈魂，帶給人一種無以倫比的恐懼感和神聖感。
光芒如如水銀瀉地，無孔不入，絕無閃躲的可能！
除了已經化作思維魔念的天魔魔君之外，其他三個魔君都立刻收手，全力防禦！
這劍意，這水平——
武道四品！
三個四品魔君被突然襲來的攻擊逼退。
與此同時，李啟也暫時從五蘊魔控製的狀態下被解救了出來。
然後，卻見一隻手拍在李啟的肩膀上，一個豪爽的女聲說道：“小心點，我來救你，你這人，雖然是巫覡，倒還有些血性，與我撞到了一起，也是緣分，你我二人不妨就在這裏大鬧一通，如何？”
李啟扭頭，看向旁邊的這位大姐。
是個女性武者，是典型的天下人族，長相俊俏，不過透露出一股英武之氣，手中握著的不是尋常的輕靈長劍，而是一口八麵重劍，沒有半點柔韌性，說是劍，倒不如說是一根棒子。
“這位道友是來救我的？巡天使呢？”李啟問道。
“巡天使快到了，至於我，我隻是來這裏準備砸點東西，畢竟看魔道不爽很久了，卻正好碰見你先動手，看見你落入下風，就正好下來幫幫你，不過……你的體內還有天魔魔君的思緒，狀態不是很好啊，不過別擔心，我會罩著你的。”那女武者說道，同時揮舞著手中的重劍，注意力已經放在了剛剛閃躲的三位魔君身上。
李啟則出了口氣：“那還真是多謝姑娘了，不過，聯手可以，但可別把我看扁了啊。”
語罷，他雙手掐訣。
清淨法！(本章完)
惡見生心，於諸諦理，顛倒推度，染慧為性，能障善見，招苦為業
李啟的智慧，思維，心中的怒火和憤懣，全是填滿了他的腦海。
喜者心之歡樂，怒者心之煩惱。
哀者心之痛切，懼者心之惶恐。
愛者心之貪戀，惡者心之憎嫌，欲者心之思慕。
何謂心？
心，既不是心髒也不是大腦，而是人的念頭，它是人一切心理活動的要素。心之所發就是念之所動，就是意念，簡稱為意；心之所往就是念之所聚，念聚就是誌。念頭忽生忽滅，如夢幻泡影。
心有所感，性有所動，別別緣境而得起故，非如遍行一切時恒有，乃別別緣某種境界而始有之。
性離愆穢，於自於他，俱順益故，諸論皆說，菩薩以他為自，則益他仍是益自耳故名為善。煩惱生六種，謂貪乃至不正見。
性是根本煩惱。能生隨惑，故名根本煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情，恒處生死，有情者，人與眾生之異名，有情識故，故名有情，有情以具有貪等之故，身心擾亂，以此長溺生死苦海中，不得解脫故名煩惱。
李啟心中煩惱無限延伸。
喜之煩惱，是他對自己天賦和師門的自信。
怒之煩惱，是他對如今魔道各種事跡的憤懣。
哀之煩惱，是他對自己女兒遭遇之事而感到的痛楚。
懼之煩惱，是他對天魔針對自己的恐慌。
愛之煩惱，是他對沈水碧的留戀和擔憂，甚至在百越的時候，差點因此選擇了焚滅白晝，放棄‘正’‘義’。
惡之煩惱，是他對眼前魔道的極端厭惡，以至於大開殺戒。
欲之煩惱，是他對晉升的渴望，想要突破三品的力量。
各種各樣的事情，本就是他心中的‘煩惱’。
五蘊魔控製了他的思維對物質的掌控渠道，煩惱魔則讓他的心念充斥煩惱，
隨煩惱無盡，謂忿乃至散亂。隨他根本煩惱分位差別等流性故，多依根本煩惱分位而假立，根本煩惱發現為種種不同的分位
如忿如恨等隨煩惱，皆依根本中嗔之分位差別而立此等數。
等流性者，等言一類，謂隨煩惱依彼根本體性，一類相續而流故故名隨煩惱。
貪、嗔、癡、慢、疑、惡見、薩伽耶、邊執、邪見、見取、戒取，環繞李啟，將他的思維完全打亂，魔念叢生。
與此同時，剛剛化作思緒的‘天魔一脈’，悄然潛入了李啟的思維。
李啟的心中頓時升起許多的‘動機’。
這時候要怎麽做？
反抗的方式，抵抗的方式，各種各樣的應對措施有千千萬。
選擇哪一種？
好像哪一種都是對的。
但是……這些念頭，這些‘想法’，真的是你自己的嗎？
天魔一脈的魔君，悄然潛入李啟的思維之中，化作了他的‘想法’。
是的，直接變成了李啟的‘想法’，李啟腦子裏冒出很多‘辦法’，這些辦法完全就是他的思維中冒出來的。
這就是典型的‘突然冒出一個念頭’‘突然有了靈感’。
但這不是你的靈感。
這是天魔一脈的魔君所化，你如果信了，那必然會被導入無邊地獄。
可問題在於……
你要怎麽分清楚呢？
你怎麽知道這是你自己的想法，還是天魔魔君冒充的想法？
在無盡煩惱幹涉之下，五蘊魔控製肉身的狀態中，李啟真的能突破如此多的魔念和天魔幹擾，找到自己的本心嗎？
甚至，就連‘找回本心’的這個念頭，也可能‘入忿’。
忿者，謂對現前不饒益境、憤發為性，能障不忿，執仗為業。
所謂對現前不饒益境者，謂依現在所見聞事，如他有情，猶言他人或他見，竟於已為不饒益，對如是境，便有忿生，忿之自性，即是憤發。如俗雲，怒氣勃發，不可遏也。
你對當前的狀況不滿意，便有忿生，這……也是煩惱之一，也是魔念之一。
你很難去分辨，我到底是‘對現狀不滿’，還是‘想改變現狀’。
這二者是完全不一樣的，甚至可以是同時存在的。
因為對現狀不滿，所以想改變現狀，這是許多人都有的事情。
但這並不影響‘忿’是一種煩惱，正確的做法，應該是‘認識到這件事需要改變’，但不忿不惱，隻是去改變，而不會‘不滿’。
是因為這件事錯了，所以需要改變，而不是“因為這件事我不滿，所以去改變”。
看似沒什麽差別，但其中魔念滋生之所在，難以形容。
所以天魔一脈的修行者應對起來，才尤為困難，所以天魔才會廣泛存在於那麽多人的道心之中，你根本不知道那到底是別人植入的魔念還是你自己的念頭。
世上能夠完全沒有魔念的人，能有幾個？而且最低也是佛那個境界的了。
心有所感，性有所動，感而後發所表現出來的心理活動，是人之常情，說要不動性、不動情，卻依然可以維持智慧和思考，那已經到了佛的境界，不是尋常修行者能達到的。
菩提是覺悟的意思，煩惱則是沉淪之中，本就是一體兩麵。
陽麵叫菩提，陰麵叫煩惱，陰陽是一體，沒有辦法分開，所以“菩提即煩惱，煩惱即菩提”，全賴陰陽輪轉，哪一麵朝上。菩提與煩惱都是在聖不添在凡不減，想去掉煩惱換來菩提，那本身就已經偏離了‘菩提’了。
二者的根本區別隻在一念之間，全賴於你的發心，魔念本心之間，全憑此一念，因此不可不謹慎。
自色身中邪見煩惱、愚癡迷妄，自覺有性，實則生魔。
天魔一脈的魔念作祟，所以才爭貪不已，煩惱無限，生氣忿怒，種種負麵情緒籠罩，爭氣上火，氣火攻心。
伴隨著這些，隨之而來的“怒恨怨惱煩”五鬼。
五鬼悄然浮現於李啟的思維之中，
本事越大的人脾氣秉性越大，怒恨怨惱煩越厲害，就越遮蔽他的天性，其本心就越難表現出來，也就越沒有辦法做好人。
即使他想迷途知返，無奈五鬼當家，本性做不了主，隻能徒勞呼喊：想當個好人太難了！
常常見到這樣的人在痛苦掙紮，想擺脫五鬼的魔掌控製，有些人擺脫不了，幹脆就入魔了。
僅僅是剛剛見麵，四個四品魔頭聯手，刹那間將李啟的心智，肉身，以及心智肉身中間的橋梁都完全掌握。
如果是尋常四品，這時候已經徹底沒有翻身的機會了。
魔道四品可真不是和你鬧著玩兒的。
其中詭異莫測，卻能讓人不知不覺失去自我的法門，實在太多，更別說還是三個不同道脈的四品魔君聯手。
李啟的道心可沒有堅固到那個程度。
而且說實話……
他搞不好都沒有察覺到這一切的攻擊，因為五蘊魔已經徹底篡改了他的認知，實力弱點的域外四品，甚至都覺得現在什麽事情都沒發生，自己還很健康，隻不過有些莫名其妙的煩惱而已。
拿下了。
四位魔君幾乎瞬間達成了共識，那麽下一刻就是侵蝕神魂和肉身，讓其衰亡了。
隻是——
這個時候，天魔一脈的魔君，其所化的魔念，都感受到了某種針對性的‘注視’。
下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了絞殺！！
還是剛剛那個問題。
你要怎麽分清楚呢？
你怎麽知道這是你自己的想法，還是天魔魔君冒充的想法？
答案是——
靠裝備。
李啟啟動了法寶，這是大巫雲方給他的羅盤，本質上是一隻蠱蟲。
雲方大巫作為巫覡，煉蠱的手段也是相當出神入化的，畢竟是三品，有很多時間可以鍛煉這些奇淫巧技。
這隻蠱蟲非生非死，永遠處於化蛹狀態，神魂澄澈無比，沒有任何的思緒，是極為稀少的‘毫無魔念’的生命。
毫無魔念，正常來說，一個生物沒有任何的魔念，那就代表他沒有念頭，是個死人，是個物件。
除非你的心性能夠抵達佛陀那個檔次，或者是什麽特別的例外，才能夠維持正常的思考，同時還能保持不動心，不動念的狀態。
這隻蠱蟲就是如此，他是死物，不過具備澄澈的思維，恰恰可以映照魔念。
換句話說，在這個東西的幫助下，李啟可以清楚的看見所有四品魔君的動作，確定他們的所有方位。
要知道，雲方大巫說了，這玩意兒連三品魔道都能映照出來。
李啟從一開始就掌握了對方的動向，煩惱魔和天魔的兩位魔君，一點作用都沒能發揮出來，隻是李啟讓他們‘自以為有用’而已。
而這一切，也是有意義的。
因為還有一個問題，李啟需要解決。
那就是五蘊魔一脈的魔君，這倆真的切斷了李啟的心智和肉身，李啟雖然知道其他魔君的位置，卻沒辦法控製自己去把他們一一轟殺。
但是，這也是李啟最擅長的部分。
五蘊魔嘛，熟的很。
四魔之中，他最熟悉的就是這個了。
五蘊，蘊者何？
《論》雲：“以積聚義故，說名為蘊。”
五蘊者，一色蘊，二受蘊，三想蘊，四行蘊，五識蘊。
蓋世間計執有所謂我，有所謂宇宙，便將所謂我與宇宙，加以解析，隻是色受等法，互相積聚而已。
本無實我，亦無實宇宙，如剝蕉葉，一一剝落，便不見有實物。
所謂‘空’，便是如此。
佛門說蘊，以破執我執物之見，物我俱亡，方顯自性清淨，此中自性，即謂吾人自己本性。但此自己，又不是小己之謂，乃即吾與萬物同體之本來清淨本性，說名自己本性，
《心經》所謂“無掛礙無恐怖”是也。
掛礙與恐怖，其相狀極微細沉隱，人皆為此所困而不自覺，此皆執我執物所致，破執即自性顯矣，自性上原無此。
李啟心中浮現出五蘊的性質，準備破解五蘊魔的封鎖。
不過，就在此時，天邊卻傳來一道劍氣！
南旋火府，北轉河魁！
從天而降的一劍，將四周魔君所布置的所有防禦布置全部摧毀，頓時殺氣晝赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，無人可當！
劍氣爆發，尖嘯著，衝入此處！
武道神意展開，好像是以一萬億顆恒星的光芒閃耀，噴射出巨大的耀眼射流，直接改變了周圍的宇宙結構！
像是一條金色的河流，某種能量的光流在其中穿梭。
這座地下城上方的許多許多層天花板都被穿開了一個巴掌大的小口，但是從這個小口之中，透露出了煌煌聖光，從中不斷迸射出一股股駭人的氣息，壓迫靈魂，帶給人一種無以倫比的恐懼感和神聖感。
光芒如如水銀瀉地，無孔不入，絕無閃躲的可能！
除了已經化作思維魔念的天魔魔君之外，其他三個魔君都立刻收手，全力防禦！
這劍意，這水平——
武道四品！
三個四品魔君被突然襲來的攻擊逼退。
與此同時，李啟也暫時從五蘊魔控製的狀態下被解救了出來。
然後，卻見一隻手拍在李啟的肩膀上，一個豪爽的女聲說道：“小心點，我來救你，你這人，雖然是巫覡，倒還有些血性，與我撞到了一起，也是緣分，你我二人不妨就在這裏大鬧一通，如何？”
李啟扭頭，看向旁邊的這位大姐。
是個女性武者，是典型的天下人族，長相俊俏，不過透露出一股英武之氣，手中握著的不是尋常的輕靈長劍，而是一口八麵重劍，沒有半點柔韌性，說是劍，倒不如說是一根棒子。
“這位道友是來救我的？巡天使呢？”李啟問道。
“巡天使快到了，至於我，我隻是來這裏準備砸點東西，畢竟看魔道不爽很久了，卻正好碰見你先動手，看見你落入下風，就正好下來幫幫你，不過……你的體內還有天魔魔君的思緒，狀態不是很好啊，不過別擔心，我會罩著你的。”那女武者說道，同時揮舞著手中的重劍，注意力已經放在了剛剛閃躲的三位魔君身上。
李啟則出了口氣：“那還真是多謝姑娘了，不過，聯手可以，但可別把我看扁了啊。”
語罷，他雙手掐訣。
清淨法！(本章完)