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穿過一條載滿了藤蔓植物的大棚，後麵是一條鐵皮甬道。
整條甬道隻開到一百七十公分左右，身高比較高的男性到這裏已經必須低著頭彎腰進入。
李恩華的個子雖然很高，總有一百七十八到一百八十公分所有，但是進入的時候顯然非常熟練，看來他於這裏是常來常往。
在鐵皮甬道的盡頭，無數耀眼的燈光迎麵照射過來，孫茹等人的眼前突然一亮，隻見四條長長的扶手電梯，四條電梯中間，夾著一條寬大的電動貨梯。五條梯子直通下地下至少百米的一個巨大空間——大理石的地板、琉璃黃的牆漆，無數燈管鑲嵌在內壁上，乍一看倒象是一個地鐵站的入口。
孫茹和楊嫻兒對望了一眼，想起剛才一路來的時候地勢略略有點向上，看來李恩華竟然鑿空了一個小山包來建設一個地下基地，這等財力和心思真是匪夷所思。
費那麽大力氣造這麽個地方幹嘛？難道電子大王在美國LA還有什麽見不得人的工程要在地下進行？不會是一個地下大型毒品加工站吧？
在停滯不動的四條電梯入口處有一個可視電話，李恩華按著電鈕跟裏麵說了兩句英語，吱得一聲，兩條靠左手的電梯和那條貨梯突然吱得一聲運一起向下運轉起來。
李恩華做了一個請的手勢，自己第一個從電梯下去了。孫茹和楊嫻兒招呼了一下後麵抬著器材和用具的同事把東西放在貨梯上，大家依次上了電梯。
這幾條電梯比普通的商場電梯長了三四倍之多，也不知是深入地下多少米了，大家才到了電梯盡頭；處在整個隊伍最後麵的李恩華的助手按動了牆壁上一個電鈕，電梯又同時停止了工作，靜止不動了。
在電梯的盡頭，居然又是一條狹長的甬道。兩側近木質的板壁和裏麵隱隱透出的明黃色光亮令楊嫻兒感到非常親切，倒象是來到了一個印象派藝術展覽的畫廊門口一般。
不但如此，往裏麵望去，還可以影影綽綽的看見牆上掛著一幅幅帶著玻璃框的類似照片或油畫的東西。
李恩華帶著孫茹、楊嫻兒等人走進了甬道。映入眾人眼簾的第一幅畫框裏，嵌著一張巨大的剪報複製品。
上麵的英文記載著：1895年1月8日，法國盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛路14號咖啡館放映了人類曆史上第一部電影——《火車進站》。
看完了這幅，大家繼續往前走。
距離這幅剪報五六米的對麵牆壁上，第二幅畫框裏，又是一幅剪報，上麵的內容是一個京劇武生手持馬弁，單手舉刀，一道雪白的銀須，威風凜凜。
孫茹微笑道："這個我知道，是1905年，在北京的豐泰照相館，老板任豐泰給京劇老旦譚鑫培祝壽，拍攝了中國第一部自己的電影《定軍山》。"
楊嫻兒走在孫茹的旁邊，指著上麵道："看，這裏還有繁體字的新聞說明呢，這麽老的東西也能搞到，真厲害。咦，還有人用鋼筆寫的簡體字批注。"
孫茹湊上去輕聲念道："這是中國電影落後於世界的開始..."
兩人相對啞然。她們在學校裏都學過電影史，卻沒有從這個角度去想過這個我問題。仿佛是為了啟發她們的思維，第三幅畫是中國第一個電影放映機構，由德國留學生林祝三在北京前門打磨廠天樂茶園的電影放映點被慈僖派人查封的場麵，執行查封的清兵後麵還有幾個金發碧眼的鬼子在指指點點。
從1896年開始，盧米埃爾兄弟就雇用了二十個助手前往五大洲去放映電影。就是這樣，電影這種擁有藝術和商品雙重價值的文化產品，在西方商人擴大市場繁榮商業策略推動下，傳入了中國。
隨後，很多歐美商人見中國的放映業有利可圖，紛紛來華投資。他們經營放映業，修建及發展連鎖式影院，甚至在中國建立電影企業，攝製影片。在西方勢力和國內半殖民勢力的勾結壓迫下，中國電影先天的無法同這些外國商人競爭，唯洋人之命是從的滿清政府正是奉了洋放映商之命去查封林祝三的放映場的。
孫茹和楊嫻兒黯然對望了一眼，兩人跟在李恩華身後一路慢慢的走了下去。觸目所及，一路心驚。
這條畫廊式的甬道上，一路懸掛的剪報、照片以及其他形式的曆史資料，就是一部活生生的中國電影與西方電影的比較史，在這裏，可以清晰的看見中國電影在一百多年間如何的一步步落後於西方電影業；更令人難過的事，從中國電影業的身上，可以依稀看見中國的文化百業在近代漸漸落後於世界的軌跡——不止是新興產物的電影，包括傳統的文學、詩歌、舞台劇、音樂、舞蹈、雕塑以及各種現代藝術...
當年天朝上國，文化大邦的光輝漸漸在曆史長河的磨蝕中黯淡消失，軒轅子孫必須麵對的是，不僅僅在經濟、政治、軍事上，即便是在我們一向自矜自傲的文化產業上，我們的差距也和世界越拉越大。
至於說藝術產業中最具備時代性、產值最客觀的電影業，更是落後到了一個讓人無法想象的地步。在世界各國都在著重開發自家的電影並通過電影向世界傳播本國優勢文化的時候，中國電影還在為自身的體製與創作上的一些雞毛蒜皮的小事糾纏不清；在中國，甚至有許多人至今認為電影是一種娛樂的工具。
就拿這次投拍的《花木蘭》中涉及到的一個問題——中國女性的世界形象來說吧！
在這一點上，孫茹和楊嫻兒深有感觸。在美國，乃至在整個西方世界，人們對於中國女性最美好的印象就是單眼皮、瘦高個兒、長臉型高顴骨，象個野猴子似的火辣張揚——就象好萊塢卡通片《花木蘭》裏的那種形象一樣；再不然就是象《臥虎藏龍》裏的玉嬌龍一樣，跋扈囂張、野蠻衝動，充滿著印第安式的神秘的爆發力。
看看美國當紅和流行的亞裔女星就知道了，一些外貌上在中國人眼中簡直可以說上相當醜陋的女人，被美國人沾沾自喜的稱為東方女性美的代表；唯一長相符合中國審美的兩位"謀女郎"，來到美國之後走的也是性感野貓、火辣西部女牛仔的路線，活脫一個香蕉人，哪還有中國女性美的一點影子。
不止是對中國的女性，對中國的一切，西方人的了解都是那樣的貧乏。
這是一個很可怕的現象。世界各國的人不了解中國人，他們對中國的印象隻能仰仗本國的優勢文化傳播形式。文字、音樂、美術具像作品這些東西，在國與國之間是不可能產生優勢傳播的——中國的詩歌和文學翻譯成外國文字一下子就變成另外一個樣子了，根本不是原來那麽回事；更不用說音樂美術這些抽象的形式了。
唯一可能在全世界無障礙的產生優勢傳播的文化形勢隻有也隻能是電影！隻有圖像上的東西才能夠讓人清晰的知道——哦，這個國家的人是這樣的，他們是這樣生活、這樣勞作、這樣恨、這樣愛的...
戛納的評委常常在審片的時候直接關掉字幕和對白，單看圖像，就是遵循著電影視聽語言的世界性這個原則。
西方世界的人們在中國電影裏找不到中國人的具體形象，那麽他們隻有到美國電影裏去尋找，這是必然的。而霸權主義國家的優勢電影又怎麽會正麵讚美中國人呢？在美國電影裏幾乎所有的華裔幾乎都是野蠻血腥的代表，而他們相對瘦弱矮小的身體裏能爆發出那麽大的破壞力。又使西方人把中國人看做是神秘詭異充滿犯罪性的象征。
以美國為例，美國是二戰反法西斯盟國，可是在美國許多普通民眾心目中，滿手血腥的法西斯戰爭犯日本人反而是高尚而正麵的，而中國人反而是肮髒而野蠻的。一提到東方文化，美國人就想到和服、木製拉門和武士刀，而對中國，除了中國功夫之外，這個世界上最發達的國家對我們的了解少之又少。
這就是文化話語權的威力。
你在世界上說得了話，人家就能了解你，你說的話就有人聽，有人信。沒有了文化傳播的優勢能力，你聲嘶力竭的喊破了嗓子，說我們中國人是熱愛和平的，我們是含蓄文明的民族，我們走的是和平崛起的道路——靠國家政府的力量整天喊這些口號是沒有人聽的，除了那些政客，廣大西方人民依然把中國想象成一個崇拜惡龍的國度，落後野蠻，隨時威脅著世界的安全。而這些，恰恰是這麽多年來西方許多反華勢力所樂見的。
美國人對伊朗和廣大中東國家文化封鎖近三十年，把阿拉伯人和穆斯林教徒塑造成嗜血惡魔，可是伊朗電影平民運動推行不到五年，就打破了美國的封鎖線。
伊朗的例子，就是中國的榜樣。正因為這樣，中國電影人中的一些眼光卓越的代表人物，象孫老爺子這樣的人，這麽多年來才會一直致力改革，要把中國的優勢傳統文化傳播到世界上去。就這一點而言，無論是苦心孤詣謀劃了一輩子的孫老爺子，還是蟄伏美國三十多年的李恩華，一直到力主堅持電影題材與思想一切中國化、民族化的易青——這一門師徒的思想與精神可謂一脈相承。
易青的《花木蘭》，刻意選擇了林小意這樣一個本色演員，來代表傳統的中國女性形象，對美國人塑造的花木蘭形象進行徹底的顛覆。否定了那個為了所謂家族榮譽，喜愛冒險刺激，不甘於平凡生活的花木蘭形象——那個形象說白了簡直和《臥虎藏龍》裏的玉嬌龍一個德行，活象一個印第安化了的西部女牛仔，火辣衝動，欲望強烈。
一行人默默的穿過畫廊，牆上的東西令他們唏噓不已。到了甬道盡頭的幾幅，全是曆年來奧斯卡獎和國際上一些重要的電影獎、電影節對中國電影不公正待遇的記錄。
其中最傳神的一幅，莫過於西科塞斯的作品《無間道風雲》在第79屆奧斯卡獎上大獲全勝時，他捧起那座最佳影片獎時臉上那既喜悅又略帶無奈苦澀的表情了。
就西科塞斯這樣的大導演而言，《無間道風雲》可能在他的曆年個人作品中，水準連前三都拍不上，可是在7次提名後，奧斯卡委員會卻把這個遲來的榮譽給了他。而獲獎的這部影片，不過是一部由當年連奧斯卡提名都得不到的香港警匪片翻拍而來的。
更令人氣憤的是，奧斯卡頒獎禮上，美國主持人竟然說《無間道風雲》是從日本電影上得到的靈感，真是滑天下之大稽。
落後就要挨打！這是永恒不變的真理。
體會到李恩華的用心，孫茹和楊嫻兒突然對這位電子大王肅然起敬。這條畫廊一樣的甬道裏懸掛著的所有的東西，仿佛就是專門要激發一個中國電影人的不平之意——知恥近乎勇，國恥永不忘！
相比起戰爭年代侵略者們對我們赤裸裸的血腥屠殺和殘害，和平年代的恥辱特別容易被我們在安逸的生活中遺忘。不止是電影業——如果在中國社會的每個行業、每個角落，所有的人都能牢記住自己所在的行業因為落後於世界而遭遇的恥辱，並且牢牢記住造成這種恥辱的曆史原因，那麽這些恥辱就將轉化成為我們心中的力量，時時刻刻提醒我們為中華複興而努力。
甬道的盡頭，李恩華來到一座電子鐵閘前，在牆上的密碼鎖上輸入了密碼，然後把拇指按在牆上凹陷下去的指紋辨識器上...
"軋..."得一聲響，厚厚的鐵閘緩緩的拉開了，眾人的眼中突然大放光明！孫茹和楊嫻兒手拉著手，突然"啊"得一聲驚呼了出來，簡直不敢相信自己的眼睛！
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(ps:晚上至少還有一章.最近更新可能會多一點,司馬退燒了,謝謝大家的支持。)
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穿過一條載滿了藤蔓植物的大棚，後麵是一條鐵皮甬道。
整條甬道隻開到一百七十公分左右，身高比較高的男性到這裏已經必須低著頭彎腰進入。
李恩華的個子雖然很高，總有一百七十八到一百八十公分所有，但是進入的時候顯然非常熟練，看來他於這裏是常來常往。
在鐵皮甬道的盡頭，無數耀眼的燈光迎麵照射過來，孫茹等人的眼前突然一亮，隻見四條長長的扶手電梯，四條電梯中間，夾著一條寬大的電動貨梯。五條梯子直通下地下至少百米的一個巨大空間——大理石的地板、琉璃黃的牆漆，無數燈管鑲嵌在內壁上，乍一看倒象是一個地鐵站的入口。
孫茹和楊嫻兒對望了一眼，想起剛才一路來的時候地勢略略有點向上，看來李恩華竟然鑿空了一個小山包來建設一個地下基地，這等財力和心思真是匪夷所思。
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在停滯不動的四條電梯入口處有一個可視電話，李恩華按著電鈕跟裏麵說了兩句英語，吱得一聲，兩條靠左手的電梯和那條貨梯突然吱得一聲運一起向下運轉起來。
李恩華做了一個請的手勢，自己第一個從電梯下去了。孫茹和楊嫻兒招呼了一下後麵抬著器材和用具的同事把東西放在貨梯上，大家依次上了電梯。
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在電梯的盡頭，居然又是一條狹長的甬道。兩側近木質的板壁和裏麵隱隱透出的明黃色光亮令楊嫻兒感到非常親切，倒象是來到了一個印象派藝術展覽的畫廊門口一般。
不但如此，往裏麵望去，還可以影影綽綽的看見牆上掛著一幅幅帶著玻璃框的類似照片或油畫的東西。
李恩華帶著孫茹、楊嫻兒等人走進了甬道。映入眾人眼簾的第一幅畫框裏，嵌著一張巨大的剪報複製品。
上麵的英文記載著：1895年1月8日，法國盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛路14號咖啡館放映了人類曆史上第一部電影——《火車進站》。
看完了這幅，大家繼續往前走。
距離這幅剪報五六米的對麵牆壁上，第二幅畫框裏，又是一幅剪報，上麵的內容是一個京劇武生手持馬弁，單手舉刀，一道雪白的銀須，威風凜凜。
孫茹微笑道："這個我知道，是1905年，在北京的豐泰照相館，老板任豐泰給京劇老旦譚鑫培祝壽，拍攝了中國第一部自己的電影《定軍山》。"
楊嫻兒走在孫茹的旁邊，指著上麵道："看，這裏還有繁體字的新聞說明呢，這麽老的東西也能搞到，真厲害。咦，還有人用鋼筆寫的簡體字批注。"
孫茹湊上去輕聲念道："這是中國電影落後於世界的開始..."
兩人相對啞然。她們在學校裏都學過電影史，卻沒有從這個角度去想過這個我問題。仿佛是為了啟發她們的思維，第三幅畫是中國第一個電影放映機構，由德國留學生林祝三在北京前門打磨廠天樂茶園的電影放映點被慈僖派人查封的場麵，執行查封的清兵後麵還有幾個金發碧眼的鬼子在指指點點。
從1896年開始，盧米埃爾兄弟就雇用了二十個助手前往五大洲去放映電影。就是這樣，電影這種擁有藝術和商品雙重價值的文化產品，在西方商人擴大市場繁榮商業策略推動下，傳入了中國。
隨後，很多歐美商人見中國的放映業有利可圖，紛紛來華投資。他們經營放映業，修建及發展連鎖式影院，甚至在中國建立電影企業，攝製影片。在西方勢力和國內半殖民勢力的勾結壓迫下，中國電影先天的無法同這些外國商人競爭，唯洋人之命是從的滿清政府正是奉了洋放映商之命去查封林祝三的放映場的。
孫茹和楊嫻兒黯然對望了一眼，兩人跟在李恩華身後一路慢慢的走了下去。觸目所及，一路心驚。
這條畫廊式的甬道上，一路懸掛的剪報、照片以及其他形式的曆史資料，就是一部活生生的中國電影與西方電影的比較史，在這裏，可以清晰的看見中國電影在一百多年間如何的一步步落後於西方電影業；更令人難過的事，從中國電影業的身上，可以依稀看見中國的文化百業在近代漸漸落後於世界的軌跡——不止是新興產物的電影，包括傳統的文學、詩歌、舞台劇、音樂、舞蹈、雕塑以及各種現代藝術...
當年天朝上國，文化大邦的光輝漸漸在曆史長河的磨蝕中黯淡消失，軒轅子孫必須麵對的是，不僅僅在經濟、政治、軍事上，即便是在我們一向自矜自傲的文化產業上，我們的差距也和世界越拉越大。
至於說藝術產業中最具備時代性、產值最客觀的電影業，更是落後到了一個讓人無法想象的地步。在世界各國都在著重開發自家的電影並通過電影向世界傳播本國優勢文化的時候，中國電影還在為自身的體製與創作上的一些雞毛蒜皮的小事糾纏不清；在中國，甚至有許多人至今認為電影是一種娛樂的工具。
就拿這次投拍的《花木蘭》中涉及到的一個問題——中國女性的世界形象來說吧！
在這一點上，孫茹和楊嫻兒深有感觸。在美國，乃至在整個西方世界，人們對於中國女性最美好的印象就是單眼皮、瘦高個兒、長臉型高顴骨，象個野猴子似的火辣張揚——就象好萊塢卡通片《花木蘭》裏的那種形象一樣；再不然就是象《臥虎藏龍》裏的玉嬌龍一樣，跋扈囂張、野蠻衝動，充滿著印第安式的神秘的爆發力。
看看美國當紅和流行的亞裔女星就知道了，一些外貌上在中國人眼中簡直可以說上相當醜陋的女人，被美國人沾沾自喜的稱為東方女性美的代表；唯一長相符合中國審美的兩位"謀女郎"，來到美國之後走的也是性感野貓、火辣西部女牛仔的路線，活脫一個香蕉人，哪還有中國女性美的一點影子。
不止是對中國的女性，對中國的一切，西方人的了解都是那樣的貧乏。
這是一個很可怕的現象。世界各國的人不了解中國人，他們對中國的印象隻能仰仗本國的優勢文化傳播形式。文字、音樂、美術具像作品這些東西，在國與國之間是不可能產生優勢傳播的——中國的詩歌和文學翻譯成外國文字一下子就變成另外一個樣子了，根本不是原來那麽回事；更不用說音樂美術這些抽象的形式了。
唯一可能在全世界無障礙的產生優勢傳播的文化形勢隻有也隻能是電影！隻有圖像上的東西才能夠讓人清晰的知道——哦，這個國家的人是這樣的，他們是這樣生活、這樣勞作、這樣恨、這樣愛的...
戛納的評委常常在審片的時候直接關掉字幕和對白，單看圖像，就是遵循著電影視聽語言的世界性這個原則。
西方世界的人們在中國電影裏找不到中國人的具體形象，那麽他們隻有到美國電影裏去尋找，這是必然的。而霸權主義國家的優勢電影又怎麽會正麵讚美中國人呢？在美國電影裏幾乎所有的華裔幾乎都是野蠻血腥的代表，而他們相對瘦弱矮小的身體裏能爆發出那麽大的破壞力。又使西方人把中國人看做是神秘詭異充滿犯罪性的象征。
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這就是文化話語權的威力。
你在世界上說得了話，人家就能了解你，你說的話就有人聽，有人信。沒有了文化傳播的優勢能力，你聲嘶力竭的喊破了嗓子，說我們中國人是熱愛和平的，我們是含蓄文明的民族，我們走的是和平崛起的道路——靠國家政府的力量整天喊這些口號是沒有人聽的，除了那些政客，廣大西方人民依然把中國想象成一個崇拜惡龍的國度，落後野蠻，隨時威脅著世界的安全。而這些，恰恰是這麽多年來西方許多反華勢力所樂見的。
美國人對伊朗和廣大中東國家文化封鎖近三十年，把阿拉伯人和穆斯林教徒塑造成嗜血惡魔，可是伊朗電影平民運動推行不到五年，就打破了美國的封鎖線。
伊朗的例子，就是中國的榜樣。正因為這樣，中國電影人中的一些眼光卓越的代表人物，象孫老爺子這樣的人，這麽多年來才會一直致力改革，要把中國的優勢傳統文化傳播到世界上去。就這一點而言，無論是苦心孤詣謀劃了一輩子的孫老爺子，還是蟄伏美國三十多年的李恩華，一直到力主堅持電影題材與思想一切中國化、民族化的易青——這一門師徒的思想與精神可謂一脈相承。
易青的《花木蘭》，刻意選擇了林小意這樣一個本色演員，來代表傳統的中國女性形象，對美國人塑造的花木蘭形象進行徹底的顛覆。否定了那個為了所謂家族榮譽，喜愛冒險刺激，不甘於平凡生活的花木蘭形象——那個形象說白了簡直和《臥虎藏龍》裏的玉嬌龍一個德行，活象一個印第安化了的西部女牛仔，火辣衝動，欲望強烈。
一行人默默的穿過畫廊，牆上的東西令他們唏噓不已。到了甬道盡頭的幾幅，全是曆年來奧斯卡獎和國際上一些重要的電影獎、電影節對中國電影不公正待遇的記錄。
其中最傳神的一幅，莫過於西科塞斯的作品《無間道風雲》在第79屆奧斯卡獎上大獲全勝時，他捧起那座最佳影片獎時臉上那既喜悅又略帶無奈苦澀的表情了。
就西科塞斯這樣的大導演而言，《無間道風雲》可能在他的曆年個人作品中，水準連前三都拍不上，可是在7次提名後，奧斯卡委員會卻把這個遲來的榮譽給了他。而獲獎的這部影片，不過是一部由當年連奧斯卡提名都得不到的香港警匪片翻拍而來的。
更令人氣憤的是，奧斯卡頒獎禮上，美國主持人竟然說《無間道風雲》是從日本電影上得到的靈感，真是滑天下之大稽。
落後就要挨打！這是永恒不變的真理。
體會到李恩華的用心，孫茹和楊嫻兒突然對這位電子大王肅然起敬。這條畫廊一樣的甬道裏懸掛著的所有的東西，仿佛就是專門要激發一個中國電影人的不平之意——知恥近乎勇，國恥永不忘！
相比起戰爭年代侵略者們對我們赤裸裸的血腥屠殺和殘害，和平年代的恥辱特別容易被我們在安逸的生活中遺忘。不止是電影業——如果在中國社會的每個行業、每個角落，所有的人都能牢記住自己所在的行業因為落後於世界而遭遇的恥辱，並且牢牢記住造成這種恥辱的曆史原因，那麽這些恥辱就將轉化成為我們心中的力量，時時刻刻提醒我們為中華複興而努力。
甬道的盡頭，李恩華來到一座電子鐵閘前，在牆上的密碼鎖上輸入了密碼，然後把拇指按在牆上凹陷下去的指紋辨識器上...
"軋..."得一聲響，厚厚的鐵閘緩緩的拉開了，眾人的眼中突然大放光明！孫茹和楊嫻兒手拉著手，突然"啊"得一聲驚呼了出來，簡直不敢相信自己的眼睛！
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