第三十一章 三生石上舊精魂（下）
【支持盜帖，就是鼓勵太監文學。為了網絡文學的明天，請盡可能拒絕盜帖。】
**
**
**
當下華雲豐望著大殿內散課後魚貫而出的僧人，轉身對易青說道："我已經向宇通董事會辭去了一切職務，董事們將會選出新的董事會主席。不過，我和你清姨的股份卻依然是宇通的大股東。我跟她商量了一下，我們用在宇通的這部分股份每年的紅利設立一個基金，由小茹來擔任這個基金的使用執行人，直到我們百年之後由她繼承...希望上一代的仇怨，不要再影響到她的生活。"
易青微笑道："小茹從小生活環境優越，是比一般女孩任性了些，但是她卻一點不糊塗，而且非常善良；經過這次的事情之後，她顯然成熟了許多，這點您和清姨都不必擔心了。我倒是擔心...長樂幫那邊，您怎麽交代？"
"放心，如果我存心要''失蹤'';，他們找不到我的；我在這個圈子裏混了這麽多年，這麽點安身之道還是有的。"華雲豐狡黠的笑了笑，道："等他們找累了，自然會公推新的坐館出來。到了那時候，我早就不知道在大西洋的哪個小島海灘上曬太陽了。其實，地球沒了誰都照樣轉，他們沒有了我，也許活的更好。"
易青心知沒有他說的那麽簡單，不過以華雲豐的才具，隻要他不想牟求什麽，隻是要全身而退，應該不難。
兩人正站在廊下閑話，忽然眼前人影一閃，方才引路的知客僧走到兩人跟前，合十為禮，道："方丈請二位入殿一敘。"
華雲豐和易青相視一笑，並肩向大雄寶殿內走去。
入得殿內，一抬頭處，可見當年乾隆皇帝手書匾額"法海真源"；巨匾之下，大殿正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，這尊全高近四米的明代製作，木胎之上貼金罩漆，雖然年代久遠，卻依然不失輝煌宏偉之感；一旁，文殊、普賢兩位菩薩的木像分立兩旁，像高米有餘，妙相莊嚴，雕製精美；大殿兩側分列十八羅漢坐像，像高約1．5米，木胎貼金，工藝精巧，百妙畢備。
易青見了這許多古代藝術家們的雕塑傑作，不禁又犯了職業毛病，看得目不轉睛，嘖嘖稱讚不已。
華雲豐悄悄的湊近他，打趣道："放著人間真佛不拜，卻去看那些泥胎作甚？"
易青這才醒悟過來，自覺失禮——隻見香龕之下，正中擺放著蒲團上端坐著一位年邁的僧人，身披袈裟、寶相莊嚴、長眉如雪、眉宇之間卻有如嬰兒般，肌膚紅潤，紋理不現。
華雲豐和易青知道這便是國內大大有名的大德高僧、著名的佛學家、中國佛教理事會副主席、法源寺方丈妙嚴莊可大師了。兩人連忙上前見禮，然後隨手拉過兩個蒲團，在莊可大師對麵坐了。
莊可禪師卻似渾然不曾見到他們二人一樣，隻是閉目禪坐，一言不發。
華雲豐和易青也不敢打擾，紛紛疊坐雙腿，凝思入定，享受這紛繁紅塵中難得的片刻寧靜時光。
也不知道過了多久，寺院裏聚集僧眾晨誦的鼓磬之聲響起，一陣空靈有如天籟的磬音，令易青恍如長夢中驚醒，忽覺神氣清明，心胸開朗。
此時，對麵的莊可禪師突然緩緩的開口，吟道："三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘...阿彌陀佛！"
老禪師緩緩吟罷，雙目突然睜開，卻沒有易青預想中的神目入電，隻是一片寧靜祥和的水意，汪汪然深邃而不見底——一個七旬老人竟有如此清澈的眼眸，不禁令人心生好感之餘肅然起敬。
華雲豐何等自負的人，與這老僧目光一對，卻不自禁的生出幾分窘迫局促的尷尬來，連忙低眉垂首，畢恭畢敬的道："請大師指點迷津。"
莊可禪師微微一笑，看著華雲豐藹然道："你可知這意麽？"
"是！"華雲豐躬身道："這是蘇東坡學士的《僧圓澤傳》中的詩句。"
此言一出，易青心裏對華雲豐更增了幾分佩服，難得這位黑道大魁，整天勾心鬥角之餘，對於中國國學一點也沒有放下——易青自己博覽群書，知道這些生僻的古文古典並不希奇，華雲豐居然也有涉獵，不由人不對他刮目相看。
"既如此，你可將這個故事說與老和尚聽聽。"莊可大師仍是笑咪咪的道。
華雲豐雖然略覺奇怪，卻不敢多問，隻得理了理思緒，慢慢回憶著道："說的是唐朝有個富家子弟叫李源的，因為父親在安史之亂中死去，從而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裏修行。寺裏的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，彼此引為知己。"
"...有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜穀入川。李源不同意。圓澤隻好依他，並感歎地說：''一個人的命運真是由不得自己呀！'';於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤流著淚來，對李源說：''我不願意走水路就是怕見到她呀！'';"
"...李源吃驚地問他原因，他說："她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見麵。"
"...李源悲痛後悔不已，但也隻能為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，於是王家出錢，把圓澤埋葬在山下。"
"...李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裏的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲。李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：''澤公，你還好嗎？'';"
"...那牧童說道："李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們隻有努力修行不墮落，將來還有會麵的日子。''
這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次，圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為''三生石''。
不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裏娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇，竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導著人們的前世今生，愛欲沉淪而無法自拔。
當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——"三生石上舊精魂...此身雖異性長存。"
"欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。"莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接著他的話說道："你可知這意麽？"
華雲豐怔怔的想了半天，才慚然道："弟子...弟子迷失了。目不見雲，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；目不見月，不表示沒有月亮，而是它運行到背麵去了；同樣的，人的一生就像行船，我們的本心就如同船，而外來的影響我們善惡的執著就象岸——我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動。生如出發、死如靠岸，船是不變的，但岸在變，風景就隨之不同了。每個人都象蘇東坡寫的這個故事一樣，都站在自己的三生石上，隻要秉持本心，守住自己的''舊精魂'';，便能得致生命的超脫。"
幾句話說完，華雲豐滿頭大汗。
易青在一旁得聞妙義，一點也沒有被華雲豐的這種"跳躍性思維"弄迷糊了，反而由衷的露出歡欣鼓舞的快樂神情來。莊可大師此時才注意到坐在華雲豐身邊的他，不由麵露讚許之色，緩緩的點了點頭。
或許，每個人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，無論你迷失到哪個岸邊，隻要及早回頭，放下仇怨執著，就能得到平安與快樂！
華雲豐本來就是個宿慧極深的人，這麽多年來一直因為孫雲博和華雲清的這個心結解不開，所以才行事越來越乖戾，此時大徹大悟，更覺得昨非而今是，不由滿麵愧色。
莊可大師右手單掌執禮，左手做拈花羅漢狀，垂眉誦道："善哉！一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因**而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果...一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。"
"善哉！一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦入電，應作如是觀。"聽莊可禪師念罷，華雲豐由衷的合十謝道："大師慈悲！"
莊可大師並未答話，隻是雙目緩緩闔上，又恢複了禪定的姿勢，不再說話了。
華雲豐和易青靜坐良久，知道大師已經入定，便不敢再行打擾，兩人相攜著站了起來，向老方丈深施一禮，轉身出了大殿。
殿外，春日煦暖的陽光慷慨的迎麵灑將過來，頓時令易青心神為之一爽。
華雲豐站在殿外的台階上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三聲，驚得寺中靜棲的飛鳥啞啞而起；華雲豐也不再和易青招呼，灑然不顧而去，衣袂飄飄，望之若神仙中人。
易青望著他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孫茹等人眼中還象索命的魔鬼一般，誰能想到竟有今日！
一念惡為厲鬼，一念善如佛子，人生在世之況味，無非如此，為人者，又怎麽能不緊緊守住自己的"舊精魂"呢？
想到這裏，易青回頭看了看，見那位知客僧人還亦步亦趨的陪在自己身後，他微笑著走到這僧人麵前，道："山外人略有薄資，願意捐獻一百萬給貴寺修繕山門，維護金身，不日定當差人前來相談。"
那知客僧人一直對華雲豐和易青殷勤相待，所為的正是如此，這時聽易青一說，大喜過望，連忙謝道："善哉善哉！施主必得福報，佛菩薩也會感謝施主之德的。"
易青大笑道："小師傅差矣。捐資弘法，為的不是佛祖菩薩，度得乃是塵世中人。"
說罷，也不等一臉錯愕的知客僧人回答，易青轉身長笑，向著陽光最燦爛的春日深處去了...
*****************************
（司馬按：佛經中所提到的"愛"，並不是愛情、友愛、感情的意思，應該解釋為"欲望"、"欲望的過度膨脹"，認為佛教不講感情的觀點，是錯誤的。
Ps：超級推薦一本書，著名寫手石章魚回歸起點，推出新作《豔史記》，架空類題材，寫的是春秋時的故事，在起點比較罕見，名家出品，質量有保證，大家感興趣的不妨去看看。）（未完待續）
【支持盜帖，就是鼓勵太監文學。為了網絡文學的明天，請盡可能拒絕盜帖。】
**
**
**
當下華雲豐望著大殿內散課後魚貫而出的僧人，轉身對易青說道："我已經向宇通董事會辭去了一切職務，董事們將會選出新的董事會主席。不過，我和你清姨的股份卻依然是宇通的大股東。我跟她商量了一下，我們用在宇通的這部分股份每年的紅利設立一個基金，由小茹來擔任這個基金的使用執行人，直到我們百年之後由她繼承...希望上一代的仇怨，不要再影響到她的生活。"
易青微笑道："小茹從小生活環境優越，是比一般女孩任性了些，但是她卻一點不糊塗，而且非常善良；經過這次的事情之後，她顯然成熟了許多，這點您和清姨都不必擔心了。我倒是擔心...長樂幫那邊，您怎麽交代？"
"放心，如果我存心要''失蹤'';，他們找不到我的；我在這個圈子裏混了這麽多年，這麽點安身之道還是有的。"華雲豐狡黠的笑了笑，道："等他們找累了，自然會公推新的坐館出來。到了那時候，我早就不知道在大西洋的哪個小島海灘上曬太陽了。其實，地球沒了誰都照樣轉，他們沒有了我，也許活的更好。"
易青心知沒有他說的那麽簡單，不過以華雲豐的才具，隻要他不想牟求什麽，隻是要全身而退，應該不難。
兩人正站在廊下閑話，忽然眼前人影一閃，方才引路的知客僧走到兩人跟前，合十為禮，道："方丈請二位入殿一敘。"
華雲豐和易青相視一笑，並肩向大雄寶殿內走去。
入得殿內，一抬頭處，可見當年乾隆皇帝手書匾額"法海真源"；巨匾之下，大殿正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，這尊全高近四米的明代製作，木胎之上貼金罩漆，雖然年代久遠，卻依然不失輝煌宏偉之感；一旁，文殊、普賢兩位菩薩的木像分立兩旁，像高米有餘，妙相莊嚴，雕製精美；大殿兩側分列十八羅漢坐像，像高約1．5米，木胎貼金，工藝精巧，百妙畢備。
易青見了這許多古代藝術家們的雕塑傑作，不禁又犯了職業毛病，看得目不轉睛，嘖嘖稱讚不已。
華雲豐悄悄的湊近他，打趣道："放著人間真佛不拜，卻去看那些泥胎作甚？"
易青這才醒悟過來，自覺失禮——隻見香龕之下，正中擺放著蒲團上端坐著一位年邁的僧人，身披袈裟、寶相莊嚴、長眉如雪、眉宇之間卻有如嬰兒般，肌膚紅潤，紋理不現。
華雲豐和易青知道這便是國內大大有名的大德高僧、著名的佛學家、中國佛教理事會副主席、法源寺方丈妙嚴莊可大師了。兩人連忙上前見禮，然後隨手拉過兩個蒲團，在莊可大師對麵坐了。
莊可禪師卻似渾然不曾見到他們二人一樣，隻是閉目禪坐，一言不發。
華雲豐和易青也不敢打擾，紛紛疊坐雙腿，凝思入定，享受這紛繁紅塵中難得的片刻寧靜時光。
也不知道過了多久，寺院裏聚集僧眾晨誦的鼓磬之聲響起，一陣空靈有如天籟的磬音，令易青恍如長夢中驚醒，忽覺神氣清明，心胸開朗。
此時，對麵的莊可禪師突然緩緩的開口，吟道："三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘...阿彌陀佛！"
老禪師緩緩吟罷，雙目突然睜開，卻沒有易青預想中的神目入電，隻是一片寧靜祥和的水意，汪汪然深邃而不見底——一個七旬老人竟有如此清澈的眼眸，不禁令人心生好感之餘肅然起敬。
華雲豐何等自負的人，與這老僧目光一對，卻不自禁的生出幾分窘迫局促的尷尬來，連忙低眉垂首，畢恭畢敬的道："請大師指點迷津。"
莊可禪師微微一笑，看著華雲豐藹然道："你可知這意麽？"
"是！"華雲豐躬身道："這是蘇東坡學士的《僧圓澤傳》中的詩句。"
此言一出，易青心裏對華雲豐更增了幾分佩服，難得這位黑道大魁，整天勾心鬥角之餘，對於中國國學一點也沒有放下——易青自己博覽群書，知道這些生僻的古文古典並不希奇，華雲豐居然也有涉獵，不由人不對他刮目相看。
"既如此，你可將這個故事說與老和尚聽聽。"莊可大師仍是笑咪咪的道。
華雲豐雖然略覺奇怪，卻不敢多問，隻得理了理思緒，慢慢回憶著道："說的是唐朝有個富家子弟叫李源的，因為父親在安史之亂中死去，從而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裏修行。寺裏的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，彼此引為知己。"
"...有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜穀入川。李源不同意。圓澤隻好依他，並感歎地說：''一個人的命運真是由不得自己呀！'';於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤流著淚來，對李源說：''我不願意走水路就是怕見到她呀！'';"
"...李源吃驚地問他原因，他說："她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見麵。"
"...李源悲痛後悔不已，但也隻能為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，於是王家出錢，把圓澤埋葬在山下。"
"...李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裏的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲。李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：''澤公，你還好嗎？'';"
"...那牧童說道："李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們隻有努力修行不墮落，將來還有會麵的日子。''
這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次，圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為''三生石''。
不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裏娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇，竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導著人們的前世今生，愛欲沉淪而無法自拔。
當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——"三生石上舊精魂...此身雖異性長存。"
"欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。"莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接著他的話說道："你可知這意麽？"
華雲豐怔怔的想了半天，才慚然道："弟子...弟子迷失了。目不見雲，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；目不見月，不表示沒有月亮，而是它運行到背麵去了；同樣的，人的一生就像行船，我們的本心就如同船，而外來的影響我們善惡的執著就象岸——我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動。生如出發、死如靠岸，船是不變的，但岸在變，風景就隨之不同了。每個人都象蘇東坡寫的這個故事一樣，都站在自己的三生石上，隻要秉持本心，守住自己的''舊精魂'';，便能得致生命的超脫。"
幾句話說完，華雲豐滿頭大汗。
易青在一旁得聞妙義，一點也沒有被華雲豐的這種"跳躍性思維"弄迷糊了，反而由衷的露出歡欣鼓舞的快樂神情來。莊可大師此時才注意到坐在華雲豐身邊的他，不由麵露讚許之色，緩緩的點了點頭。
或許，每個人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，無論你迷失到哪個岸邊，隻要及早回頭，放下仇怨執著，就能得到平安與快樂！
華雲豐本來就是個宿慧極深的人，這麽多年來一直因為孫雲博和華雲清的這個心結解不開，所以才行事越來越乖戾，此時大徹大悟，更覺得昨非而今是，不由滿麵愧色。
莊可大師右手單掌執禮，左手做拈花羅漢狀，垂眉誦道："善哉！一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因**而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果...一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。"
"善哉！一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦入電，應作如是觀。"聽莊可禪師念罷，華雲豐由衷的合十謝道："大師慈悲！"
莊可大師並未答話，隻是雙目緩緩闔上，又恢複了禪定的姿勢，不再說話了。
華雲豐和易青靜坐良久，知道大師已經入定，便不敢再行打擾，兩人相攜著站了起來，向老方丈深施一禮，轉身出了大殿。
殿外，春日煦暖的陽光慷慨的迎麵灑將過來，頓時令易青心神為之一爽。
華雲豐站在殿外的台階上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三聲，驚得寺中靜棲的飛鳥啞啞而起；華雲豐也不再和易青招呼，灑然不顧而去，衣袂飄飄，望之若神仙中人。
易青望著他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孫茹等人眼中還象索命的魔鬼一般，誰能想到竟有今日！
一念惡為厲鬼，一念善如佛子，人生在世之況味，無非如此，為人者，又怎麽能不緊緊守住自己的"舊精魂"呢？
想到這裏，易青回頭看了看，見那位知客僧人還亦步亦趨的陪在自己身後，他微笑著走到這僧人麵前，道："山外人略有薄資，願意捐獻一百萬給貴寺修繕山門，維護金身，不日定當差人前來相談。"
那知客僧人一直對華雲豐和易青殷勤相待，所為的正是如此，這時聽易青一說，大喜過望，連忙謝道："善哉善哉！施主必得福報，佛菩薩也會感謝施主之德的。"
易青大笑道："小師傅差矣。捐資弘法，為的不是佛祖菩薩，度得乃是塵世中人。"
說罷，也不等一臉錯愕的知客僧人回答，易青轉身長笑，向著陽光最燦爛的春日深處去了...
*****************************
（司馬按：佛經中所提到的"愛"，並不是愛情、友愛、感情的意思，應該解釋為"欲望"、"欲望的過度膨脹"，認為佛教不講感情的觀點，是錯誤的。
Ps：超級推薦一本書，著名寫手石章魚回歸起點，推出新作《豔史記》，架空類題材，寫的是春秋時的故事，在起點比較罕見，名家出品，質量有保證，大家感興趣的不妨去看看。）（未完待續）