乾熙二年，正月二十日。</p>
天黑之後，東宮寢殿。</p>
太子朱瞻域與太子妃袁寧寧就寢後，並沒有倒頭大睡，而是身穿棉質加厚內衣，肩並肩靠著背墊，坐在床頭，你一言我一語的聊起了來。</p>
“寧兒，娘今日與我說了，下個月會先給我納一房妾室。”</p>
去年六月，朱高煦與朱棣專門找朱瞻域談過話，概括起來就一句話——東宮待嫡有期限。</p>
大明皇帝與太子之所以要遵守待嫡的規矩，乃是為了確保每一代皇帝的嫡長子皆為皇後所出。</p>
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朱瞻域又非愚笨之人，自然明白這個規矩的重大意義。</p>
如今袁寧寧嫁給朱瞻域已經接近五年，雖然她在婚後第三年誕下一女，可至今為止卻沒有再誕下一子一女。</p>
朱瞻域見袁寧寧沉默不語，以為對方心生委屈，出言寬慰道：“爹當年雖然反對我倆在一起，可他知道我和你的感情不一般。其實，在爹心中，你一直是他的好兒媳。”</p>
“爹與娘商議著給我納幾名姬妾，並非要我疏遠你，而是希望東宮盡快有子嗣誕下。”</p>
上次朱高煦趁著勸說朱瞻域的時候，已經決定對東宮待嫡設置一個五年的期限。</p>
若是太子妃婚後五年仍未誕下子嗣，必須給太子納妾，如此便可為後世立規矩，避免不必要的麻煩。</p>
“二郎可知爹娘選中了誰家的女兒？”</p>
袁寧寧緩緩言道。</p>
因為朱瞻域按齒序排行第二，所以袁寧寧私底下親切的稱其“二郎”。</p>
朱瞻域見沉默許久的袁寧寧終於開口，暗暗鬆了一口氣，略微猶豫後，直言相告道：“恭順伯嫡女吳芝蘭。”</p>
“吳芝蘭？”袁寧寧有些驚訝道。</p>
朱瞻域感到奇怪的問道：“你認識她？”</p>
“在北平女館讀書時，我比她早一年。”</p>
袁寧寧回憶道：“好像，我們小時候一起玩耍過。”</p>
她的生母是永安公主朱玉英，朱玉英是朱棣的嫡長女，也就是朱高煦一母所生的嫡親大姐。</p>
按輩分，她應該叫朱高煦一聲“二舅”。</p>
因此，從小就跟皇親國戚或勳貴之女玩耍的袁寧寧，自然知道如今的恭順伯是何人。</p>
當代恭順伯名叫吳克忠，乃是初代恭順伯吳允誠的長子，他於永樂二十年二月襲爵。</p>
至於初代恭順伯吳允誠，卻是位漢化十分徹底的蒙元人。</p>
吳允誠原名把都帖木兒，乃前元舊臣，大明建立後，其逐漸萌生歸附之意，於洪武二十三年正月來降，洪武二十五年遣使進貢。</p>
永樂七年七月，把都帖木兒率所部正式歸附大明，朱棣賜其漢名吳允誠，授右軍都督僉事，居守涼州。</p>
永樂十年二月，吳允誠領軍從征卜哈思之地，以捕虜功升右都督。</p>
永樂十三年四月，吳允誠累功升為左都督，與中官王安追叛虜大脫赤至把刀河，獲敵人口物資而歸。</p>
永樂十四年正月，朱棣論功封吳允誠為恭順伯，同年六月吳允誠之女吳萍兒被選入東宮充任太子選侍，也就是朱高煦的妾室。</p>
永樂十六年，吳允誠扈從朱棣北征，還軍後仍居涼州。</p>
同年六月，吳萍兒為朱高煦誕下一子，又三年後，她再次為朱高煦誕下一子。</p>
永樂十九年，吳允誠去世，朱棣深為哀悼，賜諡忠壯，次年二月吳允誠長子吳克忠襲爵。</p>
換言之，為當今大明乾熙皇帝朱高煦生了兩個兒子的惠妃吳萍兒，乃是吳芝蘭的親姑媽。</p>
袁寧寧想到這裏，不禁低聲問道：“二郎見過芝蘭嗎？”</p>
朱瞻域搖了搖頭道：“沒有。”</p>
袁寧寧又道：“二郎別誤會，我並不是反對你納妾，也非出於嫉妒之心，就是好奇，隨口問問。”</p>
她可是在北平女館讀過書的，當然知道出妻（休妻）有七出之說，即七種理由。</p>
而在這七種理由裏麵有一種叫“嫉妒”，具體就體現在不許丈夫納妾。</p>
在周代之前，“臣”這個字指的是男人奴隸，“妾”指的是女人奴隸。</p>
隻不過後來“妾”逐漸演變成了一個專用詞匯，專指偏房、側室、小老婆。</p>
因此，截止到目前的大明，妾的身份，仍然具有一定的奴隸性質。</p>
後世常有人認為古代中國是一夫多妻製，實際上這種認識是錯誤的，準確的來說應該是一夫一妻製，以及少數男人可以享受的一夫一妻多妾製。</p>
無論是秦漢之前的夏商周，還是秦漢之後乃至到目前的大明，曆朝曆代的規矩都是一樣，即男人隻能有一個正妻。</p>
所謂正妻，乃是以三書六禮（聘書、禮書、迎書，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）這種正式的程序，從正門娶進家門的，這叫明媒正娶。</p>
至於妾，卻是以奴隸的身份買回家的，納妾隻能走後門或旁門。</p>
從“娶妻納妾”這“一娶一納”，就能看出兩者間的性質截然不同。</p>
從法律層麵講，妻是男人正式配偶，即與夫齊體，具有一家主人的身份與地位。</p>
假如丈夫過世的話，按理應當正妻當家做主。</p>
而妾是買來的，好似一個物件，與有主人身份的妻子根本不是等級，也不在一個層麵上。</p>
也就是說，即便朱瞻域納了吳芝蘭為妾，也不會動搖袁寧寧太子妃的地位。</p>
袁寧寧不僅是朱瞻域明媒正娶的正妻，還是大明永樂皇帝朱棣冊封的皇孫妃、大明乾熙皇帝朱高煦冊封的太子妃。</p>
就算袁寧寧以後仍然沒有為朱瞻域誕下子嗣，可她隻要不犯大錯，將來朱瞻域繼位成為大明第四任皇帝，那她就必然會是大明第四位皇後。</p>
當然了，此事仍存在變數，其中最大的變數就是如今的大明乾熙皇帝朱高煦。</p>
因為在太子朱瞻域還沒有繼位之前，隻要現任皇帝朱高煦找個理由廢掉袁寧寧的太子妃位，那麽將來即便袁寧寧為朱瞻域誕下了子嗣，也很難重新恢複太子妃的位子。</p>
畢竟，太子妃就像皇後一樣，有且隻能有一位。</p>
有人上位，必須得有人從位置上下來。</p>
天黑之後，東宮寢殿。</p>
太子朱瞻域與太子妃袁寧寧就寢後，並沒有倒頭大睡，而是身穿棉質加厚內衣，肩並肩靠著背墊，坐在床頭，你一言我一語的聊起了來。</p>
“寧兒，娘今日與我說了，下個月會先給我納一房妾室。”</p>
去年六月，朱高煦與朱棣專門找朱瞻域談過話，概括起來就一句話——東宮待嫡有期限。</p>
大明皇帝與太子之所以要遵守待嫡的規矩，乃是為了確保每一代皇帝的嫡長子皆為皇後所出。</p>
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朱瞻域又非愚笨之人，自然明白這個規矩的重大意義。</p>
如今袁寧寧嫁給朱瞻域已經接近五年，雖然她在婚後第三年誕下一女，可至今為止卻沒有再誕下一子一女。</p>
朱瞻域見袁寧寧沉默不語，以為對方心生委屈，出言寬慰道：“爹當年雖然反對我倆在一起，可他知道我和你的感情不一般。其實，在爹心中，你一直是他的好兒媳。”</p>
“爹與娘商議著給我納幾名姬妾，並非要我疏遠你，而是希望東宮盡快有子嗣誕下。”</p>
上次朱高煦趁著勸說朱瞻域的時候，已經決定對東宮待嫡設置一個五年的期限。</p>
若是太子妃婚後五年仍未誕下子嗣，必須給太子納妾，如此便可為後世立規矩，避免不必要的麻煩。</p>
“二郎可知爹娘選中了誰家的女兒？”</p>
袁寧寧緩緩言道。</p>
因為朱瞻域按齒序排行第二，所以袁寧寧私底下親切的稱其“二郎”。</p>
朱瞻域見沉默許久的袁寧寧終於開口，暗暗鬆了一口氣，略微猶豫後，直言相告道：“恭順伯嫡女吳芝蘭。”</p>
“吳芝蘭？”袁寧寧有些驚訝道。</p>
朱瞻域感到奇怪的問道：“你認識她？”</p>
“在北平女館讀書時，我比她早一年。”</p>
袁寧寧回憶道：“好像，我們小時候一起玩耍過。”</p>
她的生母是永安公主朱玉英，朱玉英是朱棣的嫡長女，也就是朱高煦一母所生的嫡親大姐。</p>
按輩分，她應該叫朱高煦一聲“二舅”。</p>
因此，從小就跟皇親國戚或勳貴之女玩耍的袁寧寧，自然知道如今的恭順伯是何人。</p>
當代恭順伯名叫吳克忠，乃是初代恭順伯吳允誠的長子，他於永樂二十年二月襲爵。</p>
至於初代恭順伯吳允誠，卻是位漢化十分徹底的蒙元人。</p>
吳允誠原名把都帖木兒，乃前元舊臣，大明建立後，其逐漸萌生歸附之意，於洪武二十三年正月來降，洪武二十五年遣使進貢。</p>
永樂七年七月，把都帖木兒率所部正式歸附大明，朱棣賜其漢名吳允誠，授右軍都督僉事，居守涼州。</p>
永樂十年二月，吳允誠領軍從征卜哈思之地，以捕虜功升右都督。</p>
永樂十三年四月，吳允誠累功升為左都督，與中官王安追叛虜大脫赤至把刀河，獲敵人口物資而歸。</p>
永樂十四年正月，朱棣論功封吳允誠為恭順伯，同年六月吳允誠之女吳萍兒被選入東宮充任太子選侍，也就是朱高煦的妾室。</p>
永樂十六年，吳允誠扈從朱棣北征，還軍後仍居涼州。</p>
同年六月，吳萍兒為朱高煦誕下一子，又三年後，她再次為朱高煦誕下一子。</p>
永樂十九年，吳允誠去世，朱棣深為哀悼，賜諡忠壯，次年二月吳允誠長子吳克忠襲爵。</p>
換言之，為當今大明乾熙皇帝朱高煦生了兩個兒子的惠妃吳萍兒，乃是吳芝蘭的親姑媽。</p>
袁寧寧想到這裏，不禁低聲問道：“二郎見過芝蘭嗎？”</p>
朱瞻域搖了搖頭道：“沒有。”</p>
袁寧寧又道：“二郎別誤會，我並不是反對你納妾，也非出於嫉妒之心，就是好奇，隨口問問。”</p>
她可是在北平女館讀過書的，當然知道出妻（休妻）有七出之說，即七種理由。</p>
而在這七種理由裏麵有一種叫“嫉妒”，具體就體現在不許丈夫納妾。</p>
在周代之前，“臣”這個字指的是男人奴隸，“妾”指的是女人奴隸。</p>
隻不過後來“妾”逐漸演變成了一個專用詞匯，專指偏房、側室、小老婆。</p>
因此，截止到目前的大明，妾的身份，仍然具有一定的奴隸性質。</p>
後世常有人認為古代中國是一夫多妻製，實際上這種認識是錯誤的，準確的來說應該是一夫一妻製，以及少數男人可以享受的一夫一妻多妾製。</p>
無論是秦漢之前的夏商周，還是秦漢之後乃至到目前的大明，曆朝曆代的規矩都是一樣，即男人隻能有一個正妻。</p>
所謂正妻，乃是以三書六禮（聘書、禮書、迎書，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）這種正式的程序，從正門娶進家門的，這叫明媒正娶。</p>
至於妾，卻是以奴隸的身份買回家的，納妾隻能走後門或旁門。</p>
從“娶妻納妾”這“一娶一納”，就能看出兩者間的性質截然不同。</p>
從法律層麵講，妻是男人正式配偶，即與夫齊體，具有一家主人的身份與地位。</p>
假如丈夫過世的話，按理應當正妻當家做主。</p>
而妾是買來的，好似一個物件，與有主人身份的妻子根本不是等級，也不在一個層麵上。</p>
也就是說，即便朱瞻域納了吳芝蘭為妾，也不會動搖袁寧寧太子妃的地位。</p>
袁寧寧不僅是朱瞻域明媒正娶的正妻，還是大明永樂皇帝朱棣冊封的皇孫妃、大明乾熙皇帝朱高煦冊封的太子妃。</p>
就算袁寧寧以後仍然沒有為朱瞻域誕下子嗣，可她隻要不犯大錯，將來朱瞻域繼位成為大明第四任皇帝，那她就必然會是大明第四位皇後。</p>
當然了，此事仍存在變數，其中最大的變數就是如今的大明乾熙皇帝朱高煦。</p>
因為在太子朱瞻域還沒有繼位之前，隻要現任皇帝朱高煦找個理由廢掉袁寧寧的太子妃位，那麽將來即便袁寧寧為朱瞻域誕下了子嗣，也很難重新恢複太子妃的位子。</p>
畢竟，太子妃就像皇後一樣，有且隻能有一位。</p>
有人上位，必須得有人從位置上下來。</p>