各人屏息凝神，逐個恢複站起身，對李良抱拳行禮以作感謝。(.)
現代有個著名的企業家，參加某次國會時，曾經對李良感概地說過，遇到這樣的五類下屬，不必培養！
道德品質存在缺陷之人不能用。一個不懂得感恩之人不能培養。個人本身素質不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培養。接受能力、領悟能力不高之人，不堪培養。一個沒有忠誠度而言之人是不能任用的。
也就是小人、“白眼狼”類之人、固步自封之人、“朽木”之人、“牆頭草”之人，這樣的五類人。
李良很理解他說的。分開來說：
一是道德品質存在缺陷之人不能用。也就是小人不能用。
現代社會，我們在評論一個人的好壞時，首先看到的是他的道德素養。這方麵界定這個人的為人本質。一個道德本質不行、差的人，我們統稱為小人。
小人的本質表現為：自私、自利、心腸歹毒、陰險、誇誇其談、虛話、場麵話、假話連篇等等……這樣的人是無論如何不能做出有正能量的事情出來的。如果，他目前看似在走正兒八經道路，那麽遲早會把他本來的目的、嘴臉露出來的。
所謂“日久見人心，路遙知馬力”就是如此道理。遲早是企業團隊的壞蘋果，把你的團隊帶入萬劫不複之深淵。此類人絕對不能用。
二是不懂得感恩之人不能培養。也即是“白眼狼”類之人不能用。
要看清楚此類人，隻要看他在幾次關鍵的事件中的麵對態度，就能充分體現出他“白眼狼”的本質。不懂得感恩之人，自然不會感恩自己的平台，也不會去感恩曾經對他支持和幫助的任何人。自然而然他也不會成“器”。
此類人往往都很自負，認為自己本來就是很有本事的，認為自己所得的一切都是理所當然的，把自己的成績都會全部當作自己努力而得來的。他會忘記自己一路走來別人對他的提攜、苦心教導。自然就不會心存感恩了！
他說一個如此“白眼狼”之人，哪怕他能力再強，相信也不會有一個上司、老板會去對他作如何培養。
三是本身素質不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培養。也就是固步自封之人不堪培養。
這個好理解。本身素質不高，包含文化素質、專業技能素質。這些都可以後天通過學習、培訓提高。但是，如果不能深刻認識到自己的缺陷，也無虛心接受及改變之人，不堪培養及任用。
四是接受能力、領悟能力不高之人，不堪培養。也就是“朽木”之人不能培養。
“他山之石，可以攻玉”，是塊好的玉石材料才可以雕刻成玉器出來。
他說朽木是難成材的！
一個不夠“醒目”的下屬是很難委以重任的。帶這樣的下屬隻會讓上司身心俱疲。往往他做錯了，他還覺得無辜。這種人，隻適合做簡單、重複的工作且需多關注。不堪大用。
五是沒有忠誠度而言之人是不能任用的。也就是“牆頭草”之人不堪任用。
他站在公司、老板的角度而言，公司的職員必須對公司忠誠，不能做損害公司、老板的利益。同時，也不能漠視損害公司、老板利益的現象存在。站在上司的立場，不能容忍的是下屬對自己的背信棄義。
他說此類人，今天可以為了自己利益依附於甲，明天可以為了自己利益照樣依附於乙。此類立場不堅定之人，不堪任用。
他對李良很是羨慕，一直想弄清楚李良公司的員工，是怎麽培養的？
李良被他纏得無奈，隻好推說，給他分析了李世民等先賢的管理成事的特質，不是大眾的那一類說法，但也沾點邊，是他在一個論壇看到的，靈機一動地簡單講出來臨時湊數。
隋煬帝曾在他的禦書房中對李世民說：“做大事並不是靠敢不敢，而是當你被逼到那個份上，想不做都不行。”他對李世民說，你正在做一件大事。
事實正是如此，大業十一年的元宵夜，其父李淵的一聲歎息，引來了牢獄之禍，也決定了李世民開始要走上一條不平凡的道路。他抓住了這次不做不行的機遇，才有了流傳萬世的作為。
李良又對那老哥，胡亂扯了一些相似的曆史名人的事跡，如司馬遷、孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為。
又說了些古時眾多的起義軍，包括成功的和不成功的，也無不是被逼到那個份上，才破釜沉舟幹出一番事業的。
可見，人的一生平平坦坦固然可喜，但是困難和逆境卻更能激發一個人的鬥誌和潛能，此是其一。
出生亂世，人的性格同樣決定了處事的態度，也決定了不同的命運。虛懷若穀、能聽取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在危險之中看到機會，抓住它創造貞觀盛世。
劉備在個人能力上相比曹操甚至孫權都有很大差距，但是卻能夠成就三分天下有其一的偉業，除了時機好之外，還應歸功於他的“仁義”，諸葛亮在隆中就認為曹操占天時、孫權占地利、而劉備可占人和，出茅廬助他，也正是看清了劉備能夠成就大事的、所具備的這性格上的特質。
相反，隋煬帝當年帶著群臣、嬪妃、禁衛來到江都還不足半年，農民起義已成燎原之勢。
李密的瓦崗軍攻克回洛倉，占領了河南大部分州縣，包圍東都洛陽。消息傳到江都，沒人敢將實情告訴隋煬帝，正是“呈侈心，窮人欲，斷言路，怎能不亡”。
同樣，三國時，袁紹手下縱然有田豐、許蓧、郭圖等謀士，又有顏良、文醜等勇將，但袁紹剛愎自用、屢殺良才斷言路，最後正如沮授、田豐等所言“不納忠言，大事必敗”。
一個人的才華固然重要，但擁有才華如隋煬帝，但性格上好大喜功，不聽實言薦言，不能容得忠臣所言所為，最終導致隋王朝的潰敗。
可見，寬容大度、兼聽納薦、心懷仁義、果敢、堅毅、具有冒險精神的性格特征，決定了一人的成敗。所以現代人都說性格決定命運是不無道理，此為其二。
俗話說“世有伯樂，然後有千裏馬；千裏馬常有，而伯樂不常有”。
識人用人是一個成功者最重要的能力之一。
魏征曾經是李建成的謀臣，殺李世民就是他的主意。李世民愛惜其才，不但沒殺魏征，還讓他入朝為官，魏征很是感動；同樣，李世民對尉遲敬德的用人不疑，也另其對李忠心不二。可謂“得人才於戰俘之間，用賢臣於仇敵之中”。
再看魏武曹操，曹操與袁紹共同起兵討伐董卓時，有一次，袁紹問：“若事不輯，則主麵何所可據？”
曹操反問道：“足下意以為何如？”袁紹道：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？”操說：“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。”
從二人的談話就可見兩種截然不同的戰爭觀與政治觀。
最終，曹操“唯才是舉”的用人觀，曾得到後世諸多帝王將相的讚許和模仿，為後世用人觀的確立樹立了楷模。此為其三。
逆境代表了機會，性格決定了命運和處事的態度，識人用人則是成就大事的關鍵，三者相輔相成、缺一不可，古今中外，莫不如是。
“其一為機遇，其二為性格，其三為知人，加起來就等於成功！”說得蠻像一回事的，好歹還算唬住了那老哥。
其實，李良對他沒有辦法解釋，說道根處，就是義氣、感情，但這是現代管理的大忌，出現一個“李良管理現象”，是多麽稀奇的一件事啊！
這也是集團越發壯大後，李良不敢輕易上市的一個側因，他不想因為經融市場上的背後利益，與多年的弟兄們，分崩離散，他賭不起失去這些維護不易的感情的風險。
隻好將風險不斷外轉，生意也不斷地擴張、鞏固，直到不斷摔打著進入相當多的行當裏，有的垮了、賠了，有的發了、賺了，在一些主流和相當多的小眾行業裏，他們慢慢成長成為一個多元化的超級商業帝國。
最後，被國情和人脈所限製，才逐漸緩解壯大的速度，前後不到十年，李良就是幾國首腦特別關注的重要人物之一。他和他手下一幫人的事跡，有些還編寫進入了經濟學教案裏。
但是，現代社會令人格外珍惜難得的“義氣”，卻是這個俠義世界裏，除了個別如丁春秋一類的敗類外，大眾共有的美好品質。
這些人並不知道，自己對李良的感恩表現，又引起了他的瞬間走神和感概。
李良對他們，特別是忠義的慕容四將，更為高看了，想著他們跟著慕容複、慕容博這樣的無恥小人，不由得惋惜不已。他一時起意，有機會要招攬他們。
“人才難得！”兩個世界，不同的時代，這一塊也是能通用的。
眾人逐一站定，各自擺好防護，又過了一頓飯時分，隻聽得李良的聲音，柔和清晰地傳來道：“既然來了，就大方出來吧。”
不久，忽聽得東邊有個女子的聲音唱道：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥？”歌聲柔媚婉轉，幽婉淒切。
那聲音唱完一曲，立時轉作男聲，說道：“啊喲卿家，寡人久未見你，甚是思念，這才賜卿一斛珍珠，卿家收下了吧。”那人說完，又轉女聲道：“陛下有楊妃為伴，連時朝也廢了，幾時又將我這薄命女子放在心上，喂呀……”說到這裏，竟哭了起來。
李良知道他是誰，不由翻翻白眼。
“函穀八友”裏的“戲子”，李良與他們師傅蘇星河同輩相交，算起來，他算是李良的一個晚輩吧。
這家夥惟妙惟肖的聲優演繹，將一出唐明皇與梅妃唱活了，也，也是個人才！他們“函穀八友”個個都是人才！
現代有個著名的企業家，參加某次國會時，曾經對李良感概地說過，遇到這樣的五類下屬，不必培養！
道德品質存在缺陷之人不能用。一個不懂得感恩之人不能培養。個人本身素質不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培養。接受能力、領悟能力不高之人，不堪培養。一個沒有忠誠度而言之人是不能任用的。
也就是小人、“白眼狼”類之人、固步自封之人、“朽木”之人、“牆頭草”之人，這樣的五類人。
李良很理解他說的。分開來說：
一是道德品質存在缺陷之人不能用。也就是小人不能用。
現代社會，我們在評論一個人的好壞時，首先看到的是他的道德素養。這方麵界定這個人的為人本質。一個道德本質不行、差的人，我們統稱為小人。
小人的本質表現為：自私、自利、心腸歹毒、陰險、誇誇其談、虛話、場麵話、假話連篇等等……這樣的人是無論如何不能做出有正能量的事情出來的。如果，他目前看似在走正兒八經道路，那麽遲早會把他本來的目的、嘴臉露出來的。
所謂“日久見人心，路遙知馬力”就是如此道理。遲早是企業團隊的壞蘋果，把你的團隊帶入萬劫不複之深淵。此類人絕對不能用。
二是不懂得感恩之人不能培養。也即是“白眼狼”類之人不能用。
要看清楚此類人，隻要看他在幾次關鍵的事件中的麵對態度，就能充分體現出他“白眼狼”的本質。不懂得感恩之人，自然不會感恩自己的平台，也不會去感恩曾經對他支持和幫助的任何人。自然而然他也不會成“器”。
此類人往往都很自負，認為自己本來就是很有本事的，認為自己所得的一切都是理所當然的，把自己的成績都會全部當作自己努力而得來的。他會忘記自己一路走來別人對他的提攜、苦心教導。自然就不會心存感恩了！
他說一個如此“白眼狼”之人，哪怕他能力再強，相信也不會有一個上司、老板會去對他作如何培養。
三是本身素質不高，但又缺乏接受他人**之人，不值得去培養。也就是固步自封之人不堪培養。
這個好理解。本身素質不高，包含文化素質、專業技能素質。這些都可以後天通過學習、培訓提高。但是，如果不能深刻認識到自己的缺陷，也無虛心接受及改變之人，不堪培養及任用。
四是接受能力、領悟能力不高之人，不堪培養。也就是“朽木”之人不能培養。
“他山之石，可以攻玉”，是塊好的玉石材料才可以雕刻成玉器出來。
他說朽木是難成材的！
一個不夠“醒目”的下屬是很難委以重任的。帶這樣的下屬隻會讓上司身心俱疲。往往他做錯了，他還覺得無辜。這種人，隻適合做簡單、重複的工作且需多關注。不堪大用。
五是沒有忠誠度而言之人是不能任用的。也就是“牆頭草”之人不堪任用。
他站在公司、老板的角度而言，公司的職員必須對公司忠誠，不能做損害公司、老板的利益。同時，也不能漠視損害公司、老板利益的現象存在。站在上司的立場，不能容忍的是下屬對自己的背信棄義。
他說此類人，今天可以為了自己利益依附於甲，明天可以為了自己利益照樣依附於乙。此類立場不堅定之人，不堪任用。
他對李良很是羨慕，一直想弄清楚李良公司的員工，是怎麽培養的？
李良被他纏得無奈，隻好推說，給他分析了李世民等先賢的管理成事的特質，不是大眾的那一類說法，但也沾點邊，是他在一個論壇看到的，靈機一動地簡單講出來臨時湊數。
隋煬帝曾在他的禦書房中對李世民說：“做大事並不是靠敢不敢，而是當你被逼到那個份上，想不做都不行。”他對李世民說，你正在做一件大事。
事實正是如此，大業十一年的元宵夜，其父李淵的一聲歎息，引來了牢獄之禍，也決定了李世民開始要走上一條不平凡的道路。他抓住了這次不做不行的機遇，才有了流傳萬世的作為。
李良又對那老哥，胡亂扯了一些相似的曆史名人的事跡，如司馬遷、孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發憤有為。
又說了些古時眾多的起義軍，包括成功的和不成功的，也無不是被逼到那個份上，才破釜沉舟幹出一番事業的。
可見，人的一生平平坦坦固然可喜，但是困難和逆境卻更能激發一個人的鬥誌和潛能，此是其一。
出生亂世，人的性格同樣決定了處事的態度，也決定了不同的命運。虛懷若穀、能聽取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在危險之中看到機會，抓住它創造貞觀盛世。
劉備在個人能力上相比曹操甚至孫權都有很大差距，但是卻能夠成就三分天下有其一的偉業，除了時機好之外，還應歸功於他的“仁義”，諸葛亮在隆中就認為曹操占天時、孫權占地利、而劉備可占人和，出茅廬助他，也正是看清了劉備能夠成就大事的、所具備的這性格上的特質。
相反，隋煬帝當年帶著群臣、嬪妃、禁衛來到江都還不足半年，農民起義已成燎原之勢。
李密的瓦崗軍攻克回洛倉，占領了河南大部分州縣，包圍東都洛陽。消息傳到江都，沒人敢將實情告訴隋煬帝，正是“呈侈心，窮人欲，斷言路，怎能不亡”。
同樣，三國時，袁紹手下縱然有田豐、許蓧、郭圖等謀士，又有顏良、文醜等勇將，但袁紹剛愎自用、屢殺良才斷言路，最後正如沮授、田豐等所言“不納忠言，大事必敗”。
一個人的才華固然重要，但擁有才華如隋煬帝，但性格上好大喜功，不聽實言薦言，不能容得忠臣所言所為，最終導致隋王朝的潰敗。
可見，寬容大度、兼聽納薦、心懷仁義、果敢、堅毅、具有冒險精神的性格特征，決定了一人的成敗。所以現代人都說性格決定命運是不無道理，此為其二。
俗話說“世有伯樂，然後有千裏馬；千裏馬常有，而伯樂不常有”。
識人用人是一個成功者最重要的能力之一。
魏征曾經是李建成的謀臣，殺李世民就是他的主意。李世民愛惜其才，不但沒殺魏征，還讓他入朝為官，魏征很是感動；同樣，李世民對尉遲敬德的用人不疑，也另其對李忠心不二。可謂“得人才於戰俘之間，用賢臣於仇敵之中”。
再看魏武曹操，曹操與袁紹共同起兵討伐董卓時，有一次，袁紹問：“若事不輯，則主麵何所可據？”
曹操反問道：“足下意以為何如？”袁紹道：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？”操說：“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。”
從二人的談話就可見兩種截然不同的戰爭觀與政治觀。
最終，曹操“唯才是舉”的用人觀，曾得到後世諸多帝王將相的讚許和模仿，為後世用人觀的確立樹立了楷模。此為其三。
逆境代表了機會，性格決定了命運和處事的態度，識人用人則是成就大事的關鍵，三者相輔相成、缺一不可，古今中外，莫不如是。
“其一為機遇，其二為性格，其三為知人，加起來就等於成功！”說得蠻像一回事的，好歹還算唬住了那老哥。
其實，李良對他沒有辦法解釋，說道根處，就是義氣、感情，但這是現代管理的大忌，出現一個“李良管理現象”，是多麽稀奇的一件事啊！
這也是集團越發壯大後，李良不敢輕易上市的一個側因，他不想因為經融市場上的背後利益，與多年的弟兄們，分崩離散，他賭不起失去這些維護不易的感情的風險。
隻好將風險不斷外轉，生意也不斷地擴張、鞏固，直到不斷摔打著進入相當多的行當裏，有的垮了、賠了，有的發了、賺了，在一些主流和相當多的小眾行業裏，他們慢慢成長成為一個多元化的超級商業帝國。
最後，被國情和人脈所限製，才逐漸緩解壯大的速度，前後不到十年，李良就是幾國首腦特別關注的重要人物之一。他和他手下一幫人的事跡，有些還編寫進入了經濟學教案裏。
但是，現代社會令人格外珍惜難得的“義氣”，卻是這個俠義世界裏，除了個別如丁春秋一類的敗類外，大眾共有的美好品質。
這些人並不知道，自己對李良的感恩表現，又引起了他的瞬間走神和感概。
李良對他們，特別是忠義的慕容四將，更為高看了，想著他們跟著慕容複、慕容博這樣的無恥小人，不由得惋惜不已。他一時起意，有機會要招攬他們。
“人才難得！”兩個世界，不同的時代，這一塊也是能通用的。
眾人逐一站定，各自擺好防護，又過了一頓飯時分，隻聽得李良的聲音，柔和清晰地傳來道：“既然來了，就大方出來吧。”
不久，忽聽得東邊有個女子的聲音唱道：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥？”歌聲柔媚婉轉，幽婉淒切。
那聲音唱完一曲，立時轉作男聲，說道：“啊喲卿家，寡人久未見你，甚是思念，這才賜卿一斛珍珠，卿家收下了吧。”那人說完，又轉女聲道：“陛下有楊妃為伴，連時朝也廢了，幾時又將我這薄命女子放在心上，喂呀……”說到這裏，竟哭了起來。
李良知道他是誰，不由翻翻白眼。
“函穀八友”裏的“戲子”，李良與他們師傅蘇星河同輩相交，算起來，他算是李良的一個晚輩吧。
這家夥惟妙惟肖的聲優演繹，將一出唐明皇與梅妃唱活了，也，也是個人才！他們“函穀八友”個個都是人才！