“隻要有機會，就要把握住！”
此時熊淵疊起二郎腿，無比輕鬆地躺在溫軟的床上。
少林寺為他提供休息的禪房，雖不算寬敞，但是很潔淨，室內散發著淡淡的檀香，令他心中十分平靜。
經過與鑒正大師的交談，熊淵知道，要想得到修習《易經筋》的機會，有兩個條件，達到其中之一便可。
而這兩個條件的第一個就讓人很苦惱，普通人都能做到，但對於熊淵來說卻是最困難的。
想習練《易筋經》，必須先要成為少林弟子，參悟三年佛法後，才有機會接觸到佛家七十二絕技之一――《易筋經》。
至於要求有很多，首先就是個人的心性，一定要善良，正所謂與佛家有緣，才更有機會接觸少林寺的核心絕技。
得到《易筋經》後，也有個時間的約束，不可能放任你無休止地去琢磨它。三個月或者六個月的時間，能參悟多少，全憑個人本事。
這也是少林寺幾千年來，沒有幾人能真正習得《易筋經》真髓的原因，熊淵自認為智力還可以，領悟能力也不錯。
三年，先不論在三年後能不能得到《易筋經》，倍受銷魂散折磨的長老們能不能挺到那時候都是問題。
再者說，怎麽也不能因為得到《易筋經》，就要在少林寺裏關上三年吧，那什麽事都別做了，最後自己是不是真的成了和尚也說不定，所以熊淵沒有選擇這個所謂的捷徑。（.無彈窗廣告）
看到熊淵對第一個條件並不認同，鑒正大師也沒去過多地解釋這後果及好處。
直接道出了另外一個條件，而這個條件，正是針對江湖人士而定的。
必竟那是少林寺威震江湖的七十二絕技之一，想得到《易筋經》的人數之多，更是可想而知，估計比米倉中的米粒都要多。
作為江湖泰鬥少林寺來說，擁有絕技當然值得驕傲，卻也為自己帶來不少麻煩。
經書就一部，就算有手抄本，我也不能每天抄一本來送人吧？若是這樣的話，《易筋經》也就不算是什麽少林絕技了。如果說它是數萬孩童手手相傳的畫冊，相信都不會有人懷疑，如此也失去了秘技本身的神秘性。
《易筋經》為佛祖所創作，那當然歸佛家聖地少林寺所有。
用現在的話說那知識產權是人家少林寺的，他想給誰用就給誰用。總不能聽之任之地放於江湖之中，讓江湖術士去胡念八說，所以他們就想了一個既不傷人心，又讓人很為難的法子。
並不是我少林不願意將絕技為世人所用，才想出這樣的法子，實在是想得到絕技的人太多，我們顧不過來啊。
其實更多的是想讓人知難而退，可真正想得到寶藏的人，你又能用什麽法子讓他打消對寶藏的執念呢？
熊淵想得到《易筋經》，並不是為了自己的利益，他的最終目的是救人。但是熊淵對《易筋經》的執念，可不比鑒寶商們對財寶的癡迷少上半分。
熊淵對少林寺的做法沒有感到意外，就算是撿到一兩銀子，估計能交到官府的人也是少之又少，更何況這《易筋經》是無價之寶。
少林寺就算是提出再高的條件，終歸是有解決之法。
並且版權還是少林寺自己的，想得到他，不付出些辛苦，那才叫怪了？若是輕易地得到《易筋經》，熊淵反而會想，自己得到的是不是真的《易筋經》。
對於鑒正大師的條件，熊淵選擇了後者。
利用十日的時間，破掉少林寺的鎮寺大陣‘十八羅漢陣’與‘金剛無相陣’，進到羅漢堂之後才能得到《易筋經》。
熊淵躺在哪兒就開始掂量著自己的能力，在走出北涼山的時候，逍遙子就說自己已經算是一個高手了，並且是殺手中的高手。
殺手講究的是速度與智謀，主要還是劍要快，一擊致命，這才是殺手要做到的。
自己從來沒接過殺手的任務，但追求至高劍道的行為卻是沒有停下來過，無形中也是進步了不少。
而這破陣畢竟與殺人不同，中心還是要圍繞‘破’字來展開，若是將少林那十八弟子與四大金剛給殺了，想得到《易筋經》豈不成了笑話，到時候少林寺不把他追遍神州，無處藏身才是怪事。
既想得到《易筋經》，又不能殺人，熊淵感到很為難。
其實也沒什麽可以糾結的，能布出十八羅漢陣的少林弟子，那一個在江湖中不是疏頂尖的高手，甚至任意拎出一個來就是大師級人物的存在。但這也同時增加了破陣的難度。
自己對劍道的理解隻是初識劍氣，並且要比許多江湖中人都要精純的多。
若是從江湖豪傑的層麵來評判自己的功夫，估計也能弄個大師水平吧？
想到這，熊淵自己都笑了，他對江湖之事真是了解的太少了，當時隻知道報仇殺人。如今終是明白“知己知彼百戰不殆”的要義。
自從逍遙子死後，自己又顛沛流離，說是做了些有意義的事，卻又感到都是那麽毫無疑義。
稀裏糊塗地答應火神子來做這個火神派的少掌門，決定為一眾弟子做些什麽的時候，才清楚這江湖之中，沒點拿的出來的本事，還真不是那麽好混的。
憑借自己對劍道的理解，對《昆侖神劍》與《魔陽內經》的結合，加上那半部《魔陽劍決》。
熊淵有信心破他十八羅漢陣，正如逍遙子所說，“你直管練劍，刺的多了，你自然就領悟到劍的精妙之處。”
“歸根結底就是個‘快’字，天下武功唯快不破！”卜鷹的話同時也響於熊淵的腦海之中。
‘對得哦！《魔陽劍決》追求的不就是一個‘快’字嗎？’熊淵猛地坐直了身子，同時也想到了，寶相寺中與一眉道姑一戰，那份久遠的激情再次回到了本已平淡無波的內心。
突然熊淵又皺起了濃眉，‘金剛無相陣！少林四大金剛可都是宗師級的人物，此陣如何破得！’
任何一個有點常識的人都會想到，這金剛無相陣肯定厲害無比，否則怎麽會被放在第二關。
而那最後一處羅漢堂，看似乎沒有什麽危險，實際上應該是最不好過的一處，究竟是何人守在那裏，都是未知數。
想到這些熊淵突然很釋然地笑了，自己為何不把這當成一次曆練的機會，而去執著於《易筋經》的得失呢？
想到此中關鍵，熊淵不在偷懶躺著舒服，翻身下床，走到潔白的蒲團之前。
順手抄起敲擊木魚的木槌，便欲施展昆侖劍決。
“梆！梆！梆！”寂靜的禪房外，銀色的月光下透過一道黑影，正在輕聲敲擊著紙糊的窗欞。
此時熊淵疊起二郎腿，無比輕鬆地躺在溫軟的床上。
少林寺為他提供休息的禪房，雖不算寬敞，但是很潔淨，室內散發著淡淡的檀香，令他心中十分平靜。
經過與鑒正大師的交談，熊淵知道，要想得到修習《易經筋》的機會，有兩個條件，達到其中之一便可。
而這兩個條件的第一個就讓人很苦惱，普通人都能做到，但對於熊淵來說卻是最困難的。
想習練《易筋經》，必須先要成為少林弟子，參悟三年佛法後，才有機會接觸到佛家七十二絕技之一――《易筋經》。
至於要求有很多，首先就是個人的心性，一定要善良，正所謂與佛家有緣，才更有機會接觸少林寺的核心絕技。
得到《易筋經》後，也有個時間的約束，不可能放任你無休止地去琢磨它。三個月或者六個月的時間，能參悟多少，全憑個人本事。
這也是少林寺幾千年來，沒有幾人能真正習得《易筋經》真髓的原因，熊淵自認為智力還可以，領悟能力也不錯。
三年，先不論在三年後能不能得到《易筋經》，倍受銷魂散折磨的長老們能不能挺到那時候都是問題。
再者說，怎麽也不能因為得到《易筋經》，就要在少林寺裏關上三年吧，那什麽事都別做了，最後自己是不是真的成了和尚也說不定，所以熊淵沒有選擇這個所謂的捷徑。（.無彈窗廣告）
看到熊淵對第一個條件並不認同，鑒正大師也沒去過多地解釋這後果及好處。
直接道出了另外一個條件，而這個條件，正是針對江湖人士而定的。
必竟那是少林寺威震江湖的七十二絕技之一，想得到《易筋經》的人數之多，更是可想而知，估計比米倉中的米粒都要多。
作為江湖泰鬥少林寺來說，擁有絕技當然值得驕傲，卻也為自己帶來不少麻煩。
經書就一部，就算有手抄本，我也不能每天抄一本來送人吧？若是這樣的話，《易筋經》也就不算是什麽少林絕技了。如果說它是數萬孩童手手相傳的畫冊，相信都不會有人懷疑，如此也失去了秘技本身的神秘性。
《易筋經》為佛祖所創作，那當然歸佛家聖地少林寺所有。
用現在的話說那知識產權是人家少林寺的，他想給誰用就給誰用。總不能聽之任之地放於江湖之中，讓江湖術士去胡念八說，所以他們就想了一個既不傷人心，又讓人很為難的法子。
並不是我少林不願意將絕技為世人所用，才想出這樣的法子，實在是想得到絕技的人太多，我們顧不過來啊。
其實更多的是想讓人知難而退，可真正想得到寶藏的人，你又能用什麽法子讓他打消對寶藏的執念呢？
熊淵想得到《易筋經》，並不是為了自己的利益，他的最終目的是救人。但是熊淵對《易筋經》的執念，可不比鑒寶商們對財寶的癡迷少上半分。
熊淵對少林寺的做法沒有感到意外，就算是撿到一兩銀子，估計能交到官府的人也是少之又少，更何況這《易筋經》是無價之寶。
少林寺就算是提出再高的條件，終歸是有解決之法。
並且版權還是少林寺自己的，想得到他，不付出些辛苦，那才叫怪了？若是輕易地得到《易筋經》，熊淵反而會想，自己得到的是不是真的《易筋經》。
對於鑒正大師的條件，熊淵選擇了後者。
利用十日的時間，破掉少林寺的鎮寺大陣‘十八羅漢陣’與‘金剛無相陣’，進到羅漢堂之後才能得到《易筋經》。
熊淵躺在哪兒就開始掂量著自己的能力，在走出北涼山的時候，逍遙子就說自己已經算是一個高手了，並且是殺手中的高手。
殺手講究的是速度與智謀，主要還是劍要快，一擊致命，這才是殺手要做到的。
自己從來沒接過殺手的任務，但追求至高劍道的行為卻是沒有停下來過，無形中也是進步了不少。
而這破陣畢竟與殺人不同，中心還是要圍繞‘破’字來展開，若是將少林那十八弟子與四大金剛給殺了，想得到《易筋經》豈不成了笑話，到時候少林寺不把他追遍神州，無處藏身才是怪事。
既想得到《易筋經》，又不能殺人，熊淵感到很為難。
其實也沒什麽可以糾結的，能布出十八羅漢陣的少林弟子，那一個在江湖中不是疏頂尖的高手，甚至任意拎出一個來就是大師級人物的存在。但這也同時增加了破陣的難度。
自己對劍道的理解隻是初識劍氣，並且要比許多江湖中人都要精純的多。
若是從江湖豪傑的層麵來評判自己的功夫，估計也能弄個大師水平吧？
想到這，熊淵自己都笑了，他對江湖之事真是了解的太少了，當時隻知道報仇殺人。如今終是明白“知己知彼百戰不殆”的要義。
自從逍遙子死後，自己又顛沛流離，說是做了些有意義的事，卻又感到都是那麽毫無疑義。
稀裏糊塗地答應火神子來做這個火神派的少掌門，決定為一眾弟子做些什麽的時候，才清楚這江湖之中，沒點拿的出來的本事，還真不是那麽好混的。
憑借自己對劍道的理解，對《昆侖神劍》與《魔陽內經》的結合，加上那半部《魔陽劍決》。
熊淵有信心破他十八羅漢陣，正如逍遙子所說，“你直管練劍，刺的多了，你自然就領悟到劍的精妙之處。”
“歸根結底就是個‘快’字，天下武功唯快不破！”卜鷹的話同時也響於熊淵的腦海之中。
‘對得哦！《魔陽劍決》追求的不就是一個‘快’字嗎？’熊淵猛地坐直了身子，同時也想到了，寶相寺中與一眉道姑一戰，那份久遠的激情再次回到了本已平淡無波的內心。
突然熊淵又皺起了濃眉，‘金剛無相陣！少林四大金剛可都是宗師級的人物，此陣如何破得！’
任何一個有點常識的人都會想到，這金剛無相陣肯定厲害無比，否則怎麽會被放在第二關。
而那最後一處羅漢堂，看似乎沒有什麽危險，實際上應該是最不好過的一處，究竟是何人守在那裏，都是未知數。
想到這些熊淵突然很釋然地笑了，自己為何不把這當成一次曆練的機會，而去執著於《易筋經》的得失呢？
想到此中關鍵，熊淵不在偷懶躺著舒服，翻身下床，走到潔白的蒲團之前。
順手抄起敲擊木魚的木槌，便欲施展昆侖劍決。
“梆！梆！梆！”寂靜的禪房外，銀色的月光下透過一道黑影，正在輕聲敲擊著紙糊的窗欞。