提起西夏就不得不提前逍遙派，逍遙派無崖子，李秋水，天山童姥三人的恩怨情仇，則也造就了西夏與江湖的接觸。
李秋水擔任西夏太後其間，西夏國內則廣邀天下高手，並以此成立的一品堂，北宋哲宗年間，四大惡人曾經便加入了這西夏一品堂。
後來李秋水與天山童姥在西夏皇宮內鬥得難分難解，最後同歸於盡！
李秋水雖然身死，可西夏國內並非沒有高手坐鎮，那便是與“北喬峰”曾經義結金蘭的虛竹了！
……
自從在潼關城內接待了來自西夏的使臣後，呂義便很快得知西夏使臣的來意。
原來是眼見明教一舉奪下潼關，占據關中一帶後，欲求脫離蒙古的西夏便與明教有了結盟的打算。
對於明教，這位新繼位不久的夏王，明顯是做足了功課。，
清楚明教此前乃是江湖大派後，便將國內早年收藏的武學典籍當做厚禮，以求來換取與明教的結盟。
不過這次西夏派遣使臣前來，則隻是帶了寥寥數本收藏而已，並未帶來全部，顯然是有所提防明教出爾反爾。
對此，呂義並不在意。
西夏國內的底細，這天下恐怕沒有人比他更熟悉了！
所謂的國內珍藏有武學典籍，呂義也並未懷疑。
畢竟當年李秋水貴為西夏太後時，可亦曾垂簾聽政過，在北宋年間，西夏一品堂大力招收天下高手，距今已有百年之久。
因此西夏國內留下前代高手的畢生所學，也不算什麽稀奇的事！
隻是呂義如今一身武功早已臻化境，內力深厚無比，放眼天下，罕有對手！
對於當年這些所謂普通高手所留典籍，呂義並沒有太多興趣，唯一能夠引起他興趣的則是當年那位與“北喬峰”義結金蘭的二弟虛竹。
仔細算起來，天龍之時，少林寺的掃地僧武功當屬第一。
比起這位大隱隱於市的掃地僧，江湖上盛傳的“北喬峰”和“南慕容”，他們二人的武功遠遠遜色於這位掃地僧多矣！
至於所謂天龍四絕，武學造詣上也是大為遜色於這位掃地僧。
這位藏身於少林寺藏經閣的掃地僧，可謂是天龍之時，當之無愧的“天下第一”！
而在掃地僧之後的江湖，則變得凋零許多，那“天下第一”的名號則是落在了虛竹頭上。
“北喬峰”自盡於雁門關外，“南慕容”因為機關算盡，卻最終複國無望，因此落得了瘋瘋癲癲的結局。
而“大輪明王”鳩摩智雖然天資聰敏，過目不忘，可為人太過癡迷於武學，在無法勘破“我相，人相”強練易筋經，導致走火入魔。
最後雖說在陰差陽錯下被段譽以北冥神功吸取了一身內力，這才保住一條性命。
鳩摩智則自此之後便大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為了一代高僧。
大理世子段譽，此人無心武功，在懵懵懂懂間修煉成“北冥神功”和“六脈神劍”後，已算是極大的福緣了，日後攜眾美返回大理後，便就就無心武學。
而虛竹資質甚差，可奈何其人勤懇，又兼顧李秋水與天山童姥畢生所學，加上又經喬峰傳授丐幫的“降龍十八掌”，一身武功兼顧陰陽變化，經過數十年的積累，恐怕早已成為了不亞於昔日掃地僧的一代高手。
若非虛竹為人木訥老實，呂義有所懷疑當初與重陽真人鬥酒的僧人便是那位昔日的靈鷲宮之主了！
況且虛竹身兼逍遙派傳承，如若那鬥酒僧是他的話，又何必藏身少林寺十數年才創出了這門“九陽神功”！
更有一點，以虛竹的木訥，可亦僧，可亦道，卻唯獨與儒字一途沾不上邊！
再者說，喬峰自盡在雁門關外後，虛竹便與銀川公主隱居在縹緲峰之上，幾乎斷絕了與中原的來往！
不過這一切，隻是呂義個人的猜測。
那位靈鷲宮之主，究竟和“九陽真經”有何關係，旁人根本難以知曉。
隻是唯有一點，呂義可以猜得到，那便是經曆百年歲月，這位靈鷲宮之主或許早已不在人世了吧！
不然按照原本軌跡，西夏又怎會被蒙古滅國！
隻是這一切，未曾親眼證實前，呂義心中所想都隻是猜測而已。
……
鑒於“西北有賀蘭山之固，黃河繞其東南，西北有靈州為其障蔽”，李元昊繼位後便在此定都，並改名興州，便是後來的銀川。
這興慶府距離潼關一路路途遙遠，好在呂義一行人皆身懷高明武功，這自然難不住他們！
不過礙於北方時局動蕩，呂義便留孟拱率領大軍鎮守於京兆府，以孟拱之能，加上歐陽鋒與莊天行等五行旗的精銳，足以抵擋住蒙古與金國的窺探，等到他回來馳援了！
本來這次西夏之行，呂義則是有心帶著歐陽鋒隨行，畢竟白駝山莊稱霸西域，威名遠揚，加上日後如若搜尋靈鷲宮的下落，肯定用得上身為地頭蛇的白駝山莊。
隻是歐陽鋒果斷拒絕了，自從在臨安府歸來後，從呂義手中目睹了這門名為“葵花寶典”的武功的玄妙後，歐陽鋒便癡迷於其中，想從中另辟蹊徑，創出另一門不弱於其的武功。
對於歐陽鋒的癡迷，呂義能夠理解，從根本角度來看，歐陽鋒實際上和那位老太監都是同一種人，二人都是世間少有的武癡，
不過對於歐陽鋒想要從其創出另一門武功的想法，呂義卻並不認同。
後世的南少林收藏這“葵花寶典”長達百年，卻最終還是一無所獲，反而是眼看華山派蒸蒸日上，便將“葵花寶典”泄露，進而導致華山派日後的劍氣之爭！
以少林寺七十二絕技秘不示人的做法，如若解決的了葵花寶典的隱患，又怎會甘願將其當做誘餌流傳於世呢！
歐陽鋒貴為一代武學宗師，可其人仍是勘不破“虛名”二字，況且由於早年私通其嫂的經曆，呂義並不覺得其能渡的過心中欲念那一關。
不過歐陽鋒既然要求留下，呂義自然不會強人所難，於是便帶著蓉兒一行人遠行。
說道這兒，就不得不提洪七公了，他前來潼關不過數日功夫，又迎來了西夏來使，他這半生為了嚐遍美食可謂是整個中原都快踏遍了，唯獨沒有去過遠在塞外的西夏。
聽到西夏使臣邀請呂義一行人，洪七公自然也動了心思，於是也跟了上去。
而黃藥師這段時日為了呂義的基業著想，長久以來困在襄陽一帶許久，如今西夏使臣來邀，他自然也想遠遊。
有了這位五絕宗師隨行，呂義也可謂放下所有後顧之憂。
縱然去了興慶府，西夏國內有何舉動，他也無懼矣！
呂義一行數人，花了不到四日功夫就便到了西夏的都城興州城，
經過鐵木真親率蒙古大軍的征討後，這昔日雄踞河西走廊的西夏都城則也變得破落不堪，就在呂義一行人抵達西夏都城外，仍能看到不少西夏軍卒正催促著無數普通工匠在修補城牆上的空缺。
看到西夏都城的破敗，呂義和黃蓉二人神情不禁微微一變，就連一旁的黃藥師和洪七公二人也有所變化。
隻有李莫愁騎在馬背上，略感興趣地打量著這明顯異於中原的風土人情，而在她身旁，一身紅衣的穆念慈則也留意到了西夏都城加緊修補城牆的工匠，明顯從中察覺到了西夏對於蒙古人的畏懼。
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或許留意到了有外來人，沿途不少兵卒和工匠都在回首張望。
“呂教主，數年前蒙古人曾率大軍圍攻興州不得，轉而退去，為了防備他日蒙古卷土重來，我王繼位後便下令整頓軍備，修補城牆！”
似乎看出了呂義一行人臉上的異色，隨行的使臣則是絲毫不避諱解釋起來。
自西夏經過襄宗、神宗兩朝自取滅亡的的政策，如今的西夏早已是衰弱無比，兵憊民乏，根本無法獨立支撐抗擊蒙古，這才想起了聯合明教。
城門入口處，則由西夏的當朝宰相親自出來迎接。
自從李元昊建都於此後，西夏曆代君王便避免不了受到北宋文化影響，於是為了遏製黨項宗族勢力，也為了軍權分立，也依照中原習俗設置了宰相一職。
見到西夏宰相親自來出城迎接，呂義一行人自然是並不感到意外。
“呂教主，待會入城後還望您務必海涵！”
看著呂義一行人，這位西夏當朝宰相的神色卻是極為尷尬。
“哦，可有何事？”
聽到這兒，呂義則是猜出了這都城中又來了客人。
“蒙古與金國分別差遣使團於昨日不請自到！”
看著呂義，這位擔負起迎接一責的宰相說道這兒，語氣也是極為小心。
如今的西夏可是經不起四麵樹敵，唯恐這讓呂義有所誤解，這位宰相態度上也是極為卑謙。
“蒙古與金國的使團？”
聽到這兒，呂義則也是有些意外。
金國的來意他倒是能猜得到，不過蒙古也派遣使團來西夏，想必上是與金國在黃河兩岸僵持太久了，恐怕是急於打破僵局吧！
ps:北宋哲宗元佑五年，是天龍八部發生的大體時間！
而虛竹登場時二十四歲，這是最準確的文字記載，而經曆數代宋朝皇帝，到了射雕黃蓉登場時，虛竹少說也有一百五十歲了！
往前推算二十年左右，應該是王重陽奪得天下第一的時候，而那時候根據時間推算，虛竹少數也有一百三十歲了，這有些不太可能！
所以個人覺得，虛竹不是鬥酒僧！
畢竟閱過“九陰真經”後，那鬥酒僧還潛入少林十多年這才創出了“九陽真經”，這精神頭也有些過於誇張了！
有著精神頭，比三豐真人還要誇張！
因此個人覺得，鬥酒僧應該不是虛竹！
李秋水擔任西夏太後其間，西夏國內則廣邀天下高手，並以此成立的一品堂，北宋哲宗年間，四大惡人曾經便加入了這西夏一品堂。
後來李秋水與天山童姥在西夏皇宮內鬥得難分難解，最後同歸於盡！
李秋水雖然身死，可西夏國內並非沒有高手坐鎮，那便是與“北喬峰”曾經義結金蘭的虛竹了！
……
自從在潼關城內接待了來自西夏的使臣後，呂義便很快得知西夏使臣的來意。
原來是眼見明教一舉奪下潼關，占據關中一帶後，欲求脫離蒙古的西夏便與明教有了結盟的打算。
對於明教，這位新繼位不久的夏王，明顯是做足了功課。，
清楚明教此前乃是江湖大派後，便將國內早年收藏的武學典籍當做厚禮，以求來換取與明教的結盟。
不過這次西夏派遣使臣前來，則隻是帶了寥寥數本收藏而已，並未帶來全部，顯然是有所提防明教出爾反爾。
對此，呂義並不在意。
西夏國內的底細，這天下恐怕沒有人比他更熟悉了！
所謂的國內珍藏有武學典籍，呂義也並未懷疑。
畢竟當年李秋水貴為西夏太後時，可亦曾垂簾聽政過，在北宋年間，西夏一品堂大力招收天下高手，距今已有百年之久。
因此西夏國內留下前代高手的畢生所學，也不算什麽稀奇的事！
隻是呂義如今一身武功早已臻化境，內力深厚無比，放眼天下，罕有對手！
對於當年這些所謂普通高手所留典籍，呂義並沒有太多興趣，唯一能夠引起他興趣的則是當年那位與“北喬峰”義結金蘭的二弟虛竹。
仔細算起來，天龍之時，少林寺的掃地僧武功當屬第一。
比起這位大隱隱於市的掃地僧，江湖上盛傳的“北喬峰”和“南慕容”，他們二人的武功遠遠遜色於這位掃地僧多矣！
至於所謂天龍四絕，武學造詣上也是大為遜色於這位掃地僧。
這位藏身於少林寺藏經閣的掃地僧，可謂是天龍之時，當之無愧的“天下第一”！
而在掃地僧之後的江湖，則變得凋零許多，那“天下第一”的名號則是落在了虛竹頭上。
“北喬峰”自盡於雁門關外，“南慕容”因為機關算盡，卻最終複國無望，因此落得了瘋瘋癲癲的結局。
而“大輪明王”鳩摩智雖然天資聰敏，過目不忘，可為人太過癡迷於武學，在無法勘破“我相，人相”強練易筋經，導致走火入魔。
最後雖說在陰差陽錯下被段譽以北冥神功吸取了一身內力，這才保住一條性命。
鳩摩智則自此之後便大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，成為了一代高僧。
大理世子段譽，此人無心武功，在懵懵懂懂間修煉成“北冥神功”和“六脈神劍”後，已算是極大的福緣了，日後攜眾美返回大理後，便就就無心武學。
而虛竹資質甚差，可奈何其人勤懇，又兼顧李秋水與天山童姥畢生所學，加上又經喬峰傳授丐幫的“降龍十八掌”，一身武功兼顧陰陽變化，經過數十年的積累，恐怕早已成為了不亞於昔日掃地僧的一代高手。
若非虛竹為人木訥老實，呂義有所懷疑當初與重陽真人鬥酒的僧人便是那位昔日的靈鷲宮之主了！
況且虛竹身兼逍遙派傳承，如若那鬥酒僧是他的話，又何必藏身少林寺十數年才創出了這門“九陽神功”！
更有一點，以虛竹的木訥，可亦僧，可亦道，卻唯獨與儒字一途沾不上邊！
再者說，喬峰自盡在雁門關外後，虛竹便與銀川公主隱居在縹緲峰之上，幾乎斷絕了與中原的來往！
不過這一切，隻是呂義個人的猜測。
那位靈鷲宮之主，究竟和“九陽真經”有何關係，旁人根本難以知曉。
隻是唯有一點，呂義可以猜得到，那便是經曆百年歲月，這位靈鷲宮之主或許早已不在人世了吧！
不然按照原本軌跡，西夏又怎會被蒙古滅國！
隻是這一切，未曾親眼證實前，呂義心中所想都隻是猜測而已。
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這興慶府距離潼關一路路途遙遠，好在呂義一行人皆身懷高明武功，這自然難不住他們！
不過礙於北方時局動蕩，呂義便留孟拱率領大軍鎮守於京兆府，以孟拱之能，加上歐陽鋒與莊天行等五行旗的精銳，足以抵擋住蒙古與金國的窺探，等到他回來馳援了！
本來這次西夏之行，呂義則是有心帶著歐陽鋒隨行，畢竟白駝山莊稱霸西域，威名遠揚，加上日後如若搜尋靈鷲宮的下落，肯定用得上身為地頭蛇的白駝山莊。
隻是歐陽鋒果斷拒絕了，自從在臨安府歸來後，從呂義手中目睹了這門名為“葵花寶典”的武功的玄妙後，歐陽鋒便癡迷於其中，想從中另辟蹊徑，創出另一門不弱於其的武功。
對於歐陽鋒的癡迷，呂義能夠理解，從根本角度來看，歐陽鋒實際上和那位老太監都是同一種人，二人都是世間少有的武癡，
不過對於歐陽鋒想要從其創出另一門武功的想法，呂義卻並不認同。
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以少林寺七十二絕技秘不示人的做法，如若解決的了葵花寶典的隱患，又怎會甘願將其當做誘餌流傳於世呢！
歐陽鋒貴為一代武學宗師，可其人仍是勘不破“虛名”二字，況且由於早年私通其嫂的經曆，呂義並不覺得其能渡的過心中欲念那一關。
不過歐陽鋒既然要求留下，呂義自然不會強人所難，於是便帶著蓉兒一行人遠行。
說道這兒，就不得不提洪七公了，他前來潼關不過數日功夫，又迎來了西夏來使，他這半生為了嚐遍美食可謂是整個中原都快踏遍了，唯獨沒有去過遠在塞外的西夏。
聽到西夏使臣邀請呂義一行人，洪七公自然也動了心思，於是也跟了上去。
而黃藥師這段時日為了呂義的基業著想，長久以來困在襄陽一帶許久，如今西夏使臣來邀，他自然也想遠遊。
有了這位五絕宗師隨行，呂義也可謂放下所有後顧之憂。
縱然去了興慶府，西夏國內有何舉動，他也無懼矣！
呂義一行數人，花了不到四日功夫就便到了西夏的都城興州城，
經過鐵木真親率蒙古大軍的征討後，這昔日雄踞河西走廊的西夏都城則也變得破落不堪，就在呂義一行人抵達西夏都城外，仍能看到不少西夏軍卒正催促著無數普通工匠在修補城牆上的空缺。
看到西夏都城的破敗，呂義和黃蓉二人神情不禁微微一變，就連一旁的黃藥師和洪七公二人也有所變化。
隻有李莫愁騎在馬背上，略感興趣地打量著這明顯異於中原的風土人情，而在她身旁，一身紅衣的穆念慈則也留意到了西夏都城加緊修補城牆的工匠，明顯從中察覺到了西夏對於蒙古人的畏懼。
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似乎看出了呂義一行人臉上的異色，隨行的使臣則是絲毫不避諱解釋起來。
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見到西夏宰相親自來出城迎接，呂義一行人自然是並不感到意外。
“呂教主，待會入城後還望您務必海涵！”
看著呂義一行人，這位西夏當朝宰相的神色卻是極為尷尬。
“哦，可有何事？”
聽到這兒，呂義則是猜出了這都城中又來了客人。
“蒙古與金國分別差遣使團於昨日不請自到！”
看著呂義，這位擔負起迎接一責的宰相說道這兒，語氣也是極為小心。
如今的西夏可是經不起四麵樹敵，唯恐這讓呂義有所誤解，這位宰相態度上也是極為卑謙。
“蒙古與金國的使團？”
聽到這兒，呂義則也是有些意外。
金國的來意他倒是能猜得到，不過蒙古也派遣使團來西夏，想必上是與金國在黃河兩岸僵持太久了，恐怕是急於打破僵局吧！
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而虛竹登場時二十四歲，這是最準確的文字記載，而經曆數代宋朝皇帝，到了射雕黃蓉登場時，虛竹少說也有一百五十歲了！
往前推算二十年左右，應該是王重陽奪得天下第一的時候，而那時候根據時間推算，虛竹少數也有一百三十歲了，這有些不太可能！
所以個人覺得，虛竹不是鬥酒僧！
畢竟閱過“九陰真經”後，那鬥酒僧還潛入少林十多年這才創出了“九陽真經”，這精神頭也有些過於誇張了！
有著精神頭，比三豐真人還要誇張！
因此個人覺得，鬥酒僧應該不是虛竹！