第377章 我變綠了，也變強了
三國：擁貂蟬，掌猛將，執天下！ 作者：於清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
荀攸再是智計無雙，他也變不出錢來。
王也卻是表情輕鬆，笑著說道：“不必擔心，等完成第一輪的產業升級之後，錢就暫時不是問題了。”
等到大量工坊建立起來，財政收入確實會暴增，因此與其授予珍貴的土地，不如直接給錢。
王也又和荀攸商量了一下正兵的大致待遇，正兵雖然不授予土地，但是收入卻比府兵要高得多。可以說一人從軍，全家吃喝不愁，還能住進大城市裏，享受各種隱性的福利和待遇。
不過相應的，正兵需要承擔的戰鬥任務，烈度也比府兵要大得多。
“正兵之上，還有銳士。”
王也口中的銳士，指的正是類似神武軍這種擁有特殊番號的王牌作戰部隊。
擁有係統加持的這些王牌部隊，戰鬥力十分強大，而且是士兵本身越優秀，獲得的加持也越高。
王也以前是沒得選，隻能逮著什麽人用什麽人，但是他現在隻想選擇精銳。
然後訓練成軍，組建真正的國之銳士！
銳士因為數量稀少，而且是真正層層選拔出來的精銳，因此除了給予優渥的待遇之外，還必須要給予榮譽。
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王也說道：“各郡各縣，府兵的軍官必須由退役的銳士出任，而武將也必須是銳士出身。不僅如此，銳士為國效力，當有見官不拜之特權，隻跪天地君親師，不拜朝臣。”
見官不拜！
看似簡單的四個字，實際上，在古代，這等同於是社會階層的直接晉升，與推行科舉之後的秀才待遇幾乎相同。
荀攸聽完，不由讚歎說道：“此製若立，士卒必奮勇爭先，為主上效死矣。
將士用命，不避生死，如此霸業可期。
但辦法是好辦法，卻不宜操之過急。
荀攸心中權衡了一番利弊，向王也建議道：“府兵製和正兵製可以馬上著手推行，而銳士，則宜暫緩。須等待府兵製壯大，我軍建立不可撼動的權威之時，再去推行。”
任何針對底層的製度調整，都可以稱得上是國策，王也魔改過的府兵製，本質上已經和當初秦國的商鞅變法相同了。
同樣是打通了一條通往社會底層的階級晉升渠道，這種變法，勢必引來朝野的全然反對，尤其是世家豪族之中，借助獨尊儒術而壟斷了權貴階層的士族，更是會傾盡全力來阻止王也。
荀攸本身也算是士族出身，不過他好歹屬於開明派，願意接受一定程度的社會變革，卻不見得其他的儒門士人也能如此。
甚至可以說，以人性而言，守舊派才是真正的主流和大多數。
既得利益階層，絕不可能輕易放棄手中的特權和利益，因此想要推行銳士製度，荀攸認為需要稍微等一等，至少等府兵製的成效出來了，正兵和銳士的團體壯大到一定程度，足以和士族對抗為止。
王也認可了荀攸的建議：“公達所言甚善，就照你的意思辦吧。”
大政商議完畢，兩人有聊起了眼下的戰事。
荀攸笑道：“主上創立府兵製，世家豪族縱有反心，也無能為力矣。”
擁有了土地的府兵，必然自發地凝聚在一起，抱團與世家和豪族對抗。
還是那句話，有恒產者，才有恒心！
而無恒產者，隻會淪為賊寇，就算打仗，也是抱著搶一把就走的心態，亦如黃巾軍，打著起義的名號反抗統治，最後卻是各種搶劫和殺人，變成了一群隻知破壞的野獸。
王也也是一臉的輕鬆加得意：“現在我們隻需坐等韋斌敗亡，帶澠池戰事結束，府兵製就可以全麵推行了。”
“主上所言極是。”
荀攸趁機拍了拍王也的馬屁。
“任務：推行府兵製。”
“任務說明：建立十處軍府，征召三萬府兵。”
“任務獎勵：5w霸道積分，三流武將卡一百張，怒濤（軍團技能），《武經七書》，統帥+5。”
怒濤：發動進攻時，自部隊+10%戰力，並且對進攻型戰法擁有額外加成，數值由行軍速度決定。
這個軍團技能，強就一個字！
不過讓王也稍微覺得可惜的是，怒濤不太適合神武軍。
神武軍雖然也騎馬，但其實是以下馬步戰為主，而怒濤這個軍團技能的特性就決定了它最適合的還是騎兵部隊，因為騎兵的機動性最強。
算了，可以暫時先攢在手上。
倒是《武經七書》，可以直接刊印，然後作為教材發放下去。
《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，同時也可以說是華夏古代第一部軍事教科書。
由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書匯編而成。自宋朝以來，就一直被當做將領必修的《武經七書》，可謂是集中了古代華夏軍事著作的精華。
除了《李衛公問對》之外，其餘的兵法名著都已經出現，因此王也隻是稍微改了一下書名，就將《武經七書》交給荀攸。
本就喜歡研究兵事的荀攸，簡直如獲至寶：“主上果然學究天人，年紀雖輕，卻才華橫溢，當真天下無人能及也。”
《武經七書》可是古代兵法的集大成之作，曆經多次修改，原本就是凝聚了無數人的智慧和經驗，現在王也直接拿出來，荀攸自然是看傻了。
畢竟這種級別的著作，常理而言，絕對不是一個人能夠完成的。
但現在王也就這麽突兀地掏了出來，荀攸心中再怎麽難以置信，也隻能接受現實，把《武經七書》，當成是王也對前人兵法的一次係統性的注解和總結。
這年頭很多人都喜歡注解前人所留的兵書戰策，因此王也這麽做，荀攸一點也不奇怪。
但是王也直接拿出《武經七書》，荀攸卻是被嚇得不輕，隨後心情激動，拿著書中的問題，頻繁與王也討論印證。
王也本身也對軍事理論有著獨到而深刻的見解，因此越是討論，荀攸越是認為《武經七書》就是王也本人所寫，心中愈加佩服。
畢竟曆史上能征善戰的武將很多，可能夠留下兵法傳世的人，卻屈指可數。
尤其是王也現在還不到20歲！
在這個年紀，就身具此等才華和學識者，曠古未有！
荀攸心中越想，越是覺得不可思議，他很好奇，自家的袓上，難道真正是天上的星宿下凡？
同樣的問題，熊耳山上，韋斌也在思考。
王也卻是表情輕鬆，笑著說道：“不必擔心，等完成第一輪的產業升級之後，錢就暫時不是問題了。”
等到大量工坊建立起來，財政收入確實會暴增，因此與其授予珍貴的土地，不如直接給錢。
王也又和荀攸商量了一下正兵的大致待遇，正兵雖然不授予土地，但是收入卻比府兵要高得多。可以說一人從軍，全家吃喝不愁，還能住進大城市裏，享受各種隱性的福利和待遇。
不過相應的，正兵需要承擔的戰鬥任務，烈度也比府兵要大得多。
“正兵之上，還有銳士。”
王也口中的銳士，指的正是類似神武軍這種擁有特殊番號的王牌作戰部隊。
擁有係統加持的這些王牌部隊，戰鬥力十分強大，而且是士兵本身越優秀，獲得的加持也越高。
王也以前是沒得選，隻能逮著什麽人用什麽人，但是他現在隻想選擇精銳。
然後訓練成軍，組建真正的國之銳士！
銳士因為數量稀少，而且是真正層層選拔出來的精銳，因此除了給予優渥的待遇之外，還必須要給予榮譽。
<a href="http://m.xiaoshuting.org" id="wzsy">xiaoshuting.org</a>
王也說道：“各郡各縣，府兵的軍官必須由退役的銳士出任，而武將也必須是銳士出身。不僅如此，銳士為國效力，當有見官不拜之特權，隻跪天地君親師，不拜朝臣。”
見官不拜！
看似簡單的四個字，實際上，在古代，這等同於是社會階層的直接晉升，與推行科舉之後的秀才待遇幾乎相同。
荀攸聽完，不由讚歎說道：“此製若立，士卒必奮勇爭先，為主上效死矣。
將士用命，不避生死，如此霸業可期。
但辦法是好辦法，卻不宜操之過急。
荀攸心中權衡了一番利弊，向王也建議道：“府兵製和正兵製可以馬上著手推行，而銳士，則宜暫緩。須等待府兵製壯大，我軍建立不可撼動的權威之時，再去推行。”
任何針對底層的製度調整，都可以稱得上是國策，王也魔改過的府兵製，本質上已經和當初秦國的商鞅變法相同了。
同樣是打通了一條通往社會底層的階級晉升渠道，這種變法，勢必引來朝野的全然反對，尤其是世家豪族之中，借助獨尊儒術而壟斷了權貴階層的士族，更是會傾盡全力來阻止王也。
荀攸本身也算是士族出身，不過他好歹屬於開明派，願意接受一定程度的社會變革，卻不見得其他的儒門士人也能如此。
甚至可以說，以人性而言，守舊派才是真正的主流和大多數。
既得利益階層，絕不可能輕易放棄手中的特權和利益，因此想要推行銳士製度，荀攸認為需要稍微等一等，至少等府兵製的成效出來了，正兵和銳士的團體壯大到一定程度，足以和士族對抗為止。
王也認可了荀攸的建議：“公達所言甚善，就照你的意思辦吧。”
大政商議完畢，兩人有聊起了眼下的戰事。
荀攸笑道：“主上創立府兵製，世家豪族縱有反心，也無能為力矣。”
擁有了土地的府兵，必然自發地凝聚在一起，抱團與世家和豪族對抗。
還是那句話，有恒產者，才有恒心！
而無恒產者，隻會淪為賊寇，就算打仗，也是抱著搶一把就走的心態，亦如黃巾軍，打著起義的名號反抗統治，最後卻是各種搶劫和殺人，變成了一群隻知破壞的野獸。
王也也是一臉的輕鬆加得意：“現在我們隻需坐等韋斌敗亡，帶澠池戰事結束，府兵製就可以全麵推行了。”
“主上所言極是。”
荀攸趁機拍了拍王也的馬屁。
“任務：推行府兵製。”
“任務說明：建立十處軍府，征召三萬府兵。”
“任務獎勵：5w霸道積分，三流武將卡一百張，怒濤（軍團技能），《武經七書》，統帥+5。”
怒濤：發動進攻時，自部隊+10%戰力，並且對進攻型戰法擁有額外加成，數值由行軍速度決定。
這個軍團技能，強就一個字！
不過讓王也稍微覺得可惜的是，怒濤不太適合神武軍。
神武軍雖然也騎馬，但其實是以下馬步戰為主，而怒濤這個軍團技能的特性就決定了它最適合的還是騎兵部隊，因為騎兵的機動性最強。
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除了《李衛公問對》之外，其餘的兵法名著都已經出現，因此王也隻是稍微改了一下書名，就將《武經七書》交給荀攸。
本就喜歡研究兵事的荀攸，簡直如獲至寶：“主上果然學究天人，年紀雖輕，卻才華橫溢，當真天下無人能及也。”
《武經七書》可是古代兵法的集大成之作，曆經多次修改，原本就是凝聚了無數人的智慧和經驗，現在王也直接拿出來，荀攸自然是看傻了。
畢竟這種級別的著作，常理而言，絕對不是一個人能夠完成的。
但現在王也就這麽突兀地掏了出來，荀攸心中再怎麽難以置信，也隻能接受現實，把《武經七書》，當成是王也對前人兵法的一次係統性的注解和總結。
這年頭很多人都喜歡注解前人所留的兵書戰策，因此王也這麽做，荀攸一點也不奇怪。
但是王也直接拿出《武經七書》，荀攸卻是被嚇得不輕，隨後心情激動，拿著書中的問題，頻繁與王也討論印證。
王也本身也對軍事理論有著獨到而深刻的見解，因此越是討論，荀攸越是認為《武經七書》就是王也本人所寫，心中愈加佩服。
畢竟曆史上能征善戰的武將很多，可能夠留下兵法傳世的人，卻屈指可數。
尤其是王也現在還不到20歲！
在這個年紀，就身具此等才華和學識者，曠古未有！
荀攸心中越想，越是覺得不可思議，他很好奇，自家的袓上，難道真正是天上的星宿下凡？
同樣的問題，熊耳山上，韋斌也在思考。