早晨起來，柯南看到尹賢仁的眼圈紅了，問他，他才說：“我父親去世了，我要回去一趟。”
季柯南一聽，心裏一酸，可惜了，這個年齡死人，真的不應該。這個是什麽事，難道真是黃泉路上沒老少。不過也不對，這個人平時沒什麽毛病，怎麽一下子就沒了呢？季柯南心裏充滿了迷惑，不知道怎麽安慰，心裏亂糟糟的。不會安慰怕說錯了話，即使會安慰，這個時候說什麽都無濟於事，因為人都沒了，怎麽說，也說不回來，如何安慰，也無法撫平創傷。
“哎呀，不是好好的，怎麽說走就走了呢？”柯南說，其實，他對死亡看得很淡，針對這個情況，他不便說什麽，說多了，他也聽不進去，看得出來，他恨不得長了翅膀馬上往回飛，畢竟人的生死是大事，其他都可以忽略不計，這個事，人一生，隻有一回，沒有回鍋肉，也不會重演，不會像磁帶那樣可以暫停，可以倒帶，可以重來，人生沒有彩排，一次成功，好歹都要上台，都要上場，如果退卻，就是懦夫，如果小腿發抖，還可以理解，如果不敢邁步，就令人不齒，或者讓人感到羞恥，或者在人前無法抬頭，這個就是現實世界，既充滿了誘惑，又會遭遇各樣的挑戰，不會給人機會，就如同花開了又謝，這個春天來了，去了，不再回還，所有的一切，都會逝去，所有的幸運或者悲哀，都會化作塵埃，一去就不會回來，無影無蹤，無處尋覓。
“我已經和劉小姐聯係了，她同意我回家，這次回去，算是喪假，單位是批準的，不過，我走了，你們都在這裏，辦事可能要辛苦些。一個人要做兩個人做的事，肯定忙碌，不要抱怨，期待你做得比兩個人做的都好。我相信你，你一定行，靠的不是人力，靠的是上帝。”尹賢仁說，他的說法，可能就是鼓勵別人上戰場，他自己倒怯場，先逃跑了再說。嘴上喊著，衝呀殺呀，實際上逃之夭夭，隻聽到喊殺聲，看不到人的身影，這樣一來，就明白了是怎麽回事。有的人隻會喊叫，真的到了現場，馬上認慫。就像一條自動柵欄裏外的狗，相互狂吠不止，隔著一條自動柵欄，看誰叫得凶，當主人一摁按鈕，自動柵欄緩緩打開，兩邊的狗立馬停止，安靜地離開，再也沒有剛才的囂張氣焰，一場大戰在即狼煙四起的時候，頓時灰飛煙滅。
尹賢仁的父親死於直腸癌。他父親年輕時，在工地上出工，或者做農活，非常厲害，很刻苦，要為他的子女謀福利，賺錢為了他們，可是並不是所有子女都懂得感恩。即便如此，他還是一直在隱瞞自己的病，他的病，就是大便出血，他以為是簡單的痔瘡，十人九痔，這是難免的，也不多他父親一個。這個病看起來不起眼，如果不重視，就可能是奪命殺手。一個無形殺手悄然來襲，他父親不幸中招。
可是，這個問題其實是一種嚴重的問題，也沒有人讓他去醫院檢查，他一直在堅持，隻要活著，就要為子女做活，做活，做活，不做，就不能活，自己活，很簡單，隨便都是一頓飯，活著不是問題，問題是如何讓家人活，這就麻煩了，需要付出格外多的努力才行。沒說的，人是為了責任而活著，並非為了自身肉體的需要而活著，因為人是有靈的，不是純粹的肉體，如果僅僅是物質上的肉體，那麽人就不是靈長類的，而是一般哺乳動物一類的，這個對人來說，非常有問題，對動物來說，很正常，特別是對哺乳動物來說，萬物靈氣，匯於一身，隻有人類，與眾不同。
他為了孩子，為了愛，沒有聲張，隻有到了實在不行了，他才被送進醫院，到了醫院，醫生檢查完之後，就宣告不治，通知家屬帶回家，放棄治療，在家保守治療，所謂保守治療，就是慢慢等死，生無希望，也不要眷念，死一定會來，早晚預備，不必恐懼，早點死亡，早點解放，死亡令人窒息，不過，要想擺脫死亡的束縛，就要追求自由，包括將來進入新世界樂園的自由，這個讓人向往，無可爭議。
他被宣告不治，也沒有引起子女的特別大的反應，好像覺得這是必然發生的，沒有什麽奇怪的，這一天早晚要來，老人家已經被榨幹了油，也就不用擔心什麽了，已經奉獻了一生，也就不存在需要轟轟烈烈的回報的問題。
他走了，就像很多普通人去世一樣，世界依舊，太陽照樣升起，月亮也會露臉，星星還是那顆星星，山梁還是那座山梁，沒有什麽改變，改變的是人的心。尹賢仁從此沒有了父親，正像柯南沒有父親一樣，沒有了依靠，才會更加努力，接過父親的衣缽，繼續為了下一代，為下一代奉獻一生。人是重感情的，如果人沒有感情，還不如動物。動物還有羊羔跪乳烏鴉反哺的，這些動物或飛禽，都是知恩圖報的，不像現在有些人對人冷若冰霜，仿佛欠了錢不還一樣。
尹賢仁請了假，當天就坐車到了夷陵，然後在夷陵市區轉車，到江城，到了江城，要是沒事，就還會住一晚，但是，他父親是早晨死的，算是第一天，整個喪事，前後需要操辦三天。這一天，算是在路上耽擱了，尹賢仁在家中排行老大，不能不管，啥事都要經過他，他到了江城後，沒有停留，繼續趕路。從九峰到他老家，中間的交通工具就是汽車，沒有火車，沒輪船，也沒有飛機，這個條件十分簡陋，仿佛就是一場馬拉鬆比賽，沒有什麽觀眾，可是要堅持下去、咬牙切齒也要做下去，沒有回頭路可走。
可惜，等他到了江城，太陽快要落山，雖說山路崎嶇，他還是一路狂奔，沒有浪費時間，他就租了一輛的士，趕到了家裏。
這個時候，他要抓住機會，平時送禮出去，這一次都要收回來。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回來，因他弟弟在南方沿海的城市，比較遠，要想趕回來，恐怕還需要時間，剛好又是趕貨的時候，耽誤一天，就要虧一兩百元錢，回來肯定要花錢，不僅不賺錢，還要花錢，收的禮錢，他又得不到，因他不是長子，又沒有成家，這是他的致命弱點。他也算自己的帳，哪怕是死了老父親，也不能衝動，需要冷靜處理，該怎麽樣就怎麽樣，不能為此讓自己吃虧。
尹賢仁的弟弟回來，隻是回來花錢，賺錢的輪不到他，賺到錢是尹賢仁，他回來隻是盡到做小兒子的本分。尹賢仁的大弟結了婚，因妻子離婚出走，他也出走，不知去向，到底去了哪裏，誰也不知道。
尹賢仁想盡辦法聯係親人，都能聯係上，就是聯係不上他，他現在在哪裏，誰都不知道。如果他大弟回來，就要跟他分一些禮錢，這些禮錢，尹賢仁就不能獨吞，好人要做，名聲很重要，好處也要得，總不能吃虧。到這個時候，聰明人就要算算聰明的帳，不能吃虧，如果吃虧，老父親就要從棺材裏出來主持公道。當然，這個隻是一般情況，存在一點幻想，可是都是事實。
尹賢仁是基督徒，在如何安葬父親的問題上，真是犯了難，他父親不是基督徒，尹賢仁為了討得負責人的喜歡，不止一次向負責人說他父親守禮拜，到教堂去敬拜神了，但是沒有受洗，他要是沒有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已經折磨他折磨了很久。
他說的肯定是假的，到死的時候，就凸顯無疑，他說要按照傳統的方式舉行葬禮，因他迫於世俗的壓力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一塊土地，實行土葬。他的想法很簡單，就是入土為安，可是，現在到處都推行火葬政策，不準土葬，這個不為大家接受，但沒辦法，要知道，入土為安是老傳統，一把火燒了，是幹淨了，可惜大家心裏不好想，總是很容易聯想到燒烤。一看到燒烤，就想到尹賢仁的老父親，對燒烤的感覺頓時沒了。
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既然不接受，就有人不大操大辦喪事，而是悄悄地埋了，在山上，做個記號，以後好憑吊就行，那些錢就不要了，當然，知道的，就悄悄地送了錢，不知道，就算了，事主也不強調，也不通知，難免人多口雜，說不定會有協調辦的人知道，會來扯皮，然後為罰款，說不定還要強迫挖出來重新火化，那才麻煩，對死者也不夠尊重，這樣折騰一番，讓活人都忍無可忍，更何況死者呢？
後來，開始施行土葬，但不是全部放開，是局部試行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈鬮，拈到啥就是啥，這要看運氣了。說起來奇怪，這個方法不知道誰誰想起來的，這完全不是唯物主義了，是唯心主義，這個概率，一分為二，有的人能得到土葬的機會，有的人卻得不到。
巧得很，尹賢仁的村拈鬮拈到了土葬方式，他的父親就可以公開地進行土葬，那些沒有拈到土葬的也施行了土葬，隻不過沒有人舉報而已，在山區，山體這麽大，埋一個人，顯不出來什麽，也不容易發現，要是在平原，有一個墳堆，老遠都看到了，無法隱藏。
所以說，這個拈鬮在山區是沒有任何意義的，要卡，也隻有卡平原村子的脖子了。
尹賢仁通知完了各路親友，然後請人幫忙，包括做飯的，還有請樂隊啥的，他都一一安排妥當。那些遠方的親友紛紛往回趕，畢竟這是大事，結婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。
最重要的，算是吃飯問題，中國人對吃非常渴望，是餓怕的緣故，很多人都知道挨餓的滋味十分難受，可是，沒辦法，這個是十分有意思問題。見麵不問候一句：“你吃了嗎？”仿佛就不是問候，而最有效的，就是這個問題，給人溫暖的感覺，隻有吃了飯，才會有能量，才感到有熱量，不吃飯，就顯得格外沒勁兒，身體也會感到冰冷，甚至打起了寒顫。
做飯的自己帶有一套廚房用具，在露天場地，甩開膀子開始幹起來，再說，空曠地，做飯更過癮，頭一天基本上是附近幫忙的親戚朋友在一起吃飯，大家都是工人，都在忙著喪事，為了第二天的正席做準備。
做飯的不管桌椅板凳，隻管鍋碗瓢盆，這些餐具和廚具，是他們購買的，當然，一次性的塑料碗、塑料杯子、筷子，都是事主來購買，他們隻提供盤子，這些盤子，足夠大家吃流水席的，一般情況下，會運過來一車東西，分門別類，到處都擺的滿滿的。
然後，他們就開始準備菜了，這些菜當然是事主買了，他們隻負責做，買的多就做得多，買的少就做得少，不買是不行的，實在不買，請人家來，也要給一些錢，按照常理，可以給一半，算是安慰費，或者誤工費。
像這種情況，非常少，不會發生的，這是因為，中國人很要麵子，死了也要麵子，叫死要麵子，因此，喪事馬虎不得，就是再窮的人家，吃了上頓沒下頓的，也要借錢買一張草席，將死者卷起來，埋掉，沒有地，就是賣身也要買塊地，將死者埋葬，這樣才能讓生者心安理得，否則，良心會不斷受到煎熬，幾近於瘋掉。明知道人死如燈滅，還是要大操大辦，一是為了收回平時趕情送禮的錢，二是麵子問題，人言可畏，不注意不行。三是，村裏的項目走上正軌，東幹事很賣力地幹，眼看不會失敗，項目進展中，非常順利，可以離開，在這裏閑著還是閑著，不如做點事才好。
尹賢仁也是這樣想的，再怎麽精打細算，也還是有想不到的、計算不到的問題，這個問題就是，到底通知不通知同事們呢？
季柯南一聽，心裏一酸，可惜了，這個年齡死人，真的不應該。這個是什麽事，難道真是黃泉路上沒老少。不過也不對，這個人平時沒什麽毛病，怎麽一下子就沒了呢？季柯南心裏充滿了迷惑，不知道怎麽安慰，心裏亂糟糟的。不會安慰怕說錯了話，即使會安慰，這個時候說什麽都無濟於事，因為人都沒了，怎麽說，也說不回來，如何安慰，也無法撫平創傷。
“哎呀，不是好好的，怎麽說走就走了呢？”柯南說，其實，他對死亡看得很淡，針對這個情況，他不便說什麽，說多了，他也聽不進去，看得出來，他恨不得長了翅膀馬上往回飛，畢竟人的生死是大事，其他都可以忽略不計，這個事，人一生，隻有一回，沒有回鍋肉，也不會重演，不會像磁帶那樣可以暫停，可以倒帶，可以重來，人生沒有彩排，一次成功，好歹都要上台，都要上場，如果退卻，就是懦夫，如果小腿發抖，還可以理解，如果不敢邁步，就令人不齒，或者讓人感到羞恥，或者在人前無法抬頭，這個就是現實世界，既充滿了誘惑，又會遭遇各樣的挑戰，不會給人機會，就如同花開了又謝，這個春天來了，去了，不再回還，所有的一切，都會逝去，所有的幸運或者悲哀，都會化作塵埃，一去就不會回來，無影無蹤，無處尋覓。
“我已經和劉小姐聯係了，她同意我回家，這次回去，算是喪假，單位是批準的，不過，我走了，你們都在這裏，辦事可能要辛苦些。一個人要做兩個人做的事，肯定忙碌，不要抱怨，期待你做得比兩個人做的都好。我相信你，你一定行，靠的不是人力，靠的是上帝。”尹賢仁說，他的說法，可能就是鼓勵別人上戰場，他自己倒怯場，先逃跑了再說。嘴上喊著，衝呀殺呀，實際上逃之夭夭，隻聽到喊殺聲，看不到人的身影，這樣一來，就明白了是怎麽回事。有的人隻會喊叫，真的到了現場，馬上認慫。就像一條自動柵欄裏外的狗，相互狂吠不止，隔著一條自動柵欄，看誰叫得凶，當主人一摁按鈕，自動柵欄緩緩打開，兩邊的狗立馬停止，安靜地離開，再也沒有剛才的囂張氣焰，一場大戰在即狼煙四起的時候，頓時灰飛煙滅。
尹賢仁的父親死於直腸癌。他父親年輕時，在工地上出工，或者做農活，非常厲害，很刻苦，要為他的子女謀福利，賺錢為了他們，可是並不是所有子女都懂得感恩。即便如此，他還是一直在隱瞞自己的病，他的病，就是大便出血，他以為是簡單的痔瘡，十人九痔，這是難免的，也不多他父親一個。這個病看起來不起眼，如果不重視，就可能是奪命殺手。一個無形殺手悄然來襲，他父親不幸中招。
可是，這個問題其實是一種嚴重的問題，也沒有人讓他去醫院檢查，他一直在堅持，隻要活著，就要為子女做活，做活，做活，不做，就不能活，自己活，很簡單，隨便都是一頓飯，活著不是問題，問題是如何讓家人活，這就麻煩了，需要付出格外多的努力才行。沒說的，人是為了責任而活著，並非為了自身肉體的需要而活著，因為人是有靈的，不是純粹的肉體，如果僅僅是物質上的肉體，那麽人就不是靈長類的，而是一般哺乳動物一類的，這個對人來說，非常有問題，對動物來說，很正常，特別是對哺乳動物來說，萬物靈氣，匯於一身，隻有人類，與眾不同。
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他被宣告不治，也沒有引起子女的特別大的反應，好像覺得這是必然發生的，沒有什麽奇怪的，這一天早晚要來，老人家已經被榨幹了油，也就不用擔心什麽了，已經奉獻了一生，也就不存在需要轟轟烈烈的回報的問題。
他走了，就像很多普通人去世一樣，世界依舊，太陽照樣升起，月亮也會露臉，星星還是那顆星星，山梁還是那座山梁，沒有什麽改變，改變的是人的心。尹賢仁從此沒有了父親，正像柯南沒有父親一樣，沒有了依靠，才會更加努力，接過父親的衣缽，繼續為了下一代，為下一代奉獻一生。人是重感情的，如果人沒有感情，還不如動物。動物還有羊羔跪乳烏鴉反哺的，這些動物或飛禽，都是知恩圖報的，不像現在有些人對人冷若冰霜，仿佛欠了錢不還一樣。
尹賢仁請了假，當天就坐車到了夷陵，然後在夷陵市區轉車，到江城，到了江城，要是沒事，就還會住一晚，但是，他父親是早晨死的，算是第一天，整個喪事，前後需要操辦三天。這一天，算是在路上耽擱了，尹賢仁在家中排行老大，不能不管，啥事都要經過他，他到了江城後，沒有停留，繼續趕路。從九峰到他老家，中間的交通工具就是汽車，沒有火車，沒輪船，也沒有飛機，這個條件十分簡陋，仿佛就是一場馬拉鬆比賽，沒有什麽觀眾，可是要堅持下去、咬牙切齒也要做下去，沒有回頭路可走。
可惜，等他到了江城，太陽快要落山，雖說山路崎嶇，他還是一路狂奔，沒有浪費時間，他就租了一輛的士，趕到了家裏。
這個時候，他要抓住機會，平時送禮出去，這一次都要收回來。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回來，因他弟弟在南方沿海的城市，比較遠，要想趕回來，恐怕還需要時間，剛好又是趕貨的時候，耽誤一天，就要虧一兩百元錢，回來肯定要花錢，不僅不賺錢，還要花錢，收的禮錢，他又得不到，因他不是長子，又沒有成家，這是他的致命弱點。他也算自己的帳，哪怕是死了老父親，也不能衝動，需要冷靜處理，該怎麽樣就怎麽樣，不能為此讓自己吃虧。
尹賢仁的弟弟回來，隻是回來花錢，賺錢的輪不到他，賺到錢是尹賢仁，他回來隻是盡到做小兒子的本分。尹賢仁的大弟結了婚，因妻子離婚出走，他也出走，不知去向，到底去了哪裏，誰也不知道。
尹賢仁想盡辦法聯係親人，都能聯係上，就是聯係不上他，他現在在哪裏，誰都不知道。如果他大弟回來，就要跟他分一些禮錢，這些禮錢，尹賢仁就不能獨吞，好人要做，名聲很重要，好處也要得，總不能吃虧。到這個時候，聰明人就要算算聰明的帳，不能吃虧，如果吃虧，老父親就要從棺材裏出來主持公道。當然，這個隻是一般情況，存在一點幻想，可是都是事實。
尹賢仁是基督徒，在如何安葬父親的問題上，真是犯了難，他父親不是基督徒，尹賢仁為了討得負責人的喜歡，不止一次向負責人說他父親守禮拜，到教堂去敬拜神了，但是沒有受洗，他要是沒有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已經折磨他折磨了很久。
他說的肯定是假的，到死的時候，就凸顯無疑，他說要按照傳統的方式舉行葬禮，因他迫於世俗的壓力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一塊土地，實行土葬。他的想法很簡單，就是入土為安，可是，現在到處都推行火葬政策，不準土葬，這個不為大家接受，但沒辦法，要知道，入土為安是老傳統，一把火燒了，是幹淨了，可惜大家心裏不好想，總是很容易聯想到燒烤。一看到燒烤，就想到尹賢仁的老父親，對燒烤的感覺頓時沒了。
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後來，開始施行土葬，但不是全部放開，是局部試行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈鬮，拈到啥就是啥，這要看運氣了。說起來奇怪，這個方法不知道誰誰想起來的，這完全不是唯物主義了，是唯心主義，這個概率，一分為二，有的人能得到土葬的機會，有的人卻得不到。
巧得很，尹賢仁的村拈鬮拈到了土葬方式，他的父親就可以公開地進行土葬，那些沒有拈到土葬的也施行了土葬，隻不過沒有人舉報而已，在山區，山體這麽大，埋一個人，顯不出來什麽，也不容易發現，要是在平原，有一個墳堆，老遠都看到了，無法隱藏。
所以說，這個拈鬮在山區是沒有任何意義的，要卡，也隻有卡平原村子的脖子了。
尹賢仁通知完了各路親友，然後請人幫忙，包括做飯的，還有請樂隊啥的，他都一一安排妥當。那些遠方的親友紛紛往回趕，畢竟這是大事，結婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。
最重要的，算是吃飯問題，中國人對吃非常渴望，是餓怕的緣故，很多人都知道挨餓的滋味十分難受，可是，沒辦法，這個是十分有意思問題。見麵不問候一句：“你吃了嗎？”仿佛就不是問候，而最有效的，就是這個問題，給人溫暖的感覺，隻有吃了飯，才會有能量，才感到有熱量，不吃飯，就顯得格外沒勁兒，身體也會感到冰冷，甚至打起了寒顫。
做飯的自己帶有一套廚房用具，在露天場地，甩開膀子開始幹起來，再說，空曠地，做飯更過癮，頭一天基本上是附近幫忙的親戚朋友在一起吃飯，大家都是工人，都在忙著喪事，為了第二天的正席做準備。
做飯的不管桌椅板凳，隻管鍋碗瓢盆，這些餐具和廚具，是他們購買的，當然，一次性的塑料碗、塑料杯子、筷子，都是事主來購買，他們隻提供盤子，這些盤子，足夠大家吃流水席的，一般情況下，會運過來一車東西，分門別類，到處都擺的滿滿的。
然後，他們就開始準備菜了，這些菜當然是事主買了，他們隻負責做，買的多就做得多，買的少就做得少，不買是不行的，實在不買，請人家來，也要給一些錢，按照常理，可以給一半，算是安慰費，或者誤工費。
像這種情況，非常少，不會發生的，這是因為，中國人很要麵子，死了也要麵子，叫死要麵子，因此，喪事馬虎不得，就是再窮的人家，吃了上頓沒下頓的，也要借錢買一張草席，將死者卷起來，埋掉，沒有地，就是賣身也要買塊地，將死者埋葬，這樣才能讓生者心安理得，否則，良心會不斷受到煎熬，幾近於瘋掉。明知道人死如燈滅，還是要大操大辦，一是為了收回平時趕情送禮的錢，二是麵子問題，人言可畏，不注意不行。三是，村裏的項目走上正軌，東幹事很賣力地幹，眼看不會失敗，項目進展中，非常順利，可以離開，在這裏閑著還是閑著，不如做點事才好。
尹賢仁也是這樣想的，再怎麽精打細算，也還是有想不到的、計算不到的問題，這個問題就是，到底通知不通知同事們呢？