中華文化上下五千年，《道德經》絕對算得上是其中最為偉大的精粹，對國人的影響，似乎還超過了《論語》等儒家經典。
而據聯合國教科文組織統計，《道德經》也是除了《聖經》以外，被譯成外國文字發布量最多的文化名著，在西方的影響力也遠超《論語》、《孫子兵法》等。
對於這一點，最好理解的就是：倫理道德中的道德二字，就源自於《道德經》，由此可見其對國人的影響力之大。
<a id="wzsy" href="http://www.ahzww.org">ahzww.org</a>
何謂道？
按《道德經》的說法，既是宇宙之道，自然之道，也是個體為人處世修身修行之道。
何謂德？
為人處世之法合乎道，便是德。
關於《道德經》，古往今來，有無數種理解和解讀，至今也沒有統一的意見，哪怕是到科技及信息已高達發達的今天，無數名家和高人對它的解讀意見也並沒有統一。
而在老黑的這本書裏，算是對《道德經》的解讀提出了一種新的解讀方法，那就是放棄逐字逐句的解讀方法，而是從科學的角度，既包括自然科學也包括人文科學的角度去解讀。
這就是為什麽在本書中主張重新定義道，將道一分為二，分為天之道與人之道的原因，因為隻有這樣，才能將一個道字，既能跟自然科學與人文科學都能吻合，還能很好地去區分它們，也更便於理解。
包括解讀《道德經》。
隻是這麽一來，這書就有點不像理應劇情離奇曲折、情節趣味的網絡小說了，關於道的解析的內容，難免會有些枯燥乏味，讓部分讀者讀著讀著就放棄，嚴重影響本書的成績與口碑。
有的讀者甚至明言：前麵的內容還算寫得精彩有趣，至於七八十章以後的內容嘛……
但對此，老黑並不後悔，因為從一開始，這本書的立意就是從一個道字去入手的，而說實在的，道這東西，也確實是不好寫，因此部分內容讀起來確實可能會乏味了一點。
當然，這也是跟老黑的筆力有限有關。
但老黑相信，真正能細細讀下來的讀者，一定會受益無窮。
這並不是自吹自擂，說老黑對《道德經》的理解有多深，而是采用結合自然科學，哲學、心理學等人文科學的方法去解讀，能帶給大家一個全新的視野。
事實也證明，至今為止，書裏的那些內容，暫時應該還是經得起考驗的，應該也便於喜歡《道德經》的讀者更好地去理解它。
大家也不必擔心，這種乏味的內容會充盈本書，在後麵的內容裏，應該會更多地把它融入到情節當中去，還請大家多多理解、多多支持。
PS：至今在評論區裏，還有人說《明月幾時有》這種詞，用在青樓，用在花魁大賽裏，眼界太低，格局有限。
老黑想說的是，古往今來，詩詞都是小道，道理才是大道，也正因為如此，評定一個人是否是聖人的標準，有立德、立功、立言之說。
古往今來，詩詞了得的大家，都隻是在民間有聲望，而被全社會所認可的，一定是能立言，真正有思想，能傳播道理的思想家。
因此，相對思想，詩詞確實是小道。
再說，《明月幾時有》雖好，但它還是離不了婉約詞的範疇，並不蘊含太過於高深的道理，因此在老黑看來，把它用在花魁大賽，一點都不為過。
對此還有異議的，求放過。
而據聯合國教科文組織統計，《道德經》也是除了《聖經》以外，被譯成外國文字發布量最多的文化名著，在西方的影響力也遠超《論語》、《孫子兵法》等。
對於這一點，最好理解的就是：倫理道德中的道德二字，就源自於《道德經》，由此可見其對國人的影響力之大。
<a id="wzsy" href="http://www.ahzww.org">ahzww.org</a>
何謂道？
按《道德經》的說法，既是宇宙之道，自然之道，也是個體為人處世修身修行之道。
何謂德？
為人處世之法合乎道，便是德。
關於《道德經》，古往今來，有無數種理解和解讀，至今也沒有統一的意見，哪怕是到科技及信息已高達發達的今天，無數名家和高人對它的解讀意見也並沒有統一。
而在老黑的這本書裏，算是對《道德經》的解讀提出了一種新的解讀方法，那就是放棄逐字逐句的解讀方法，而是從科學的角度，既包括自然科學也包括人文科學的角度去解讀。
這就是為什麽在本書中主張重新定義道，將道一分為二，分為天之道與人之道的原因，因為隻有這樣，才能將一個道字，既能跟自然科學與人文科學都能吻合，還能很好地去區分它們，也更便於理解。
包括解讀《道德經》。
隻是這麽一來，這書就有點不像理應劇情離奇曲折、情節趣味的網絡小說了，關於道的解析的內容，難免會有些枯燥乏味，讓部分讀者讀著讀著就放棄，嚴重影響本書的成績與口碑。
有的讀者甚至明言：前麵的內容還算寫得精彩有趣，至於七八十章以後的內容嘛……
但對此，老黑並不後悔，因為從一開始，這本書的立意就是從一個道字去入手的，而說實在的，道這東西，也確實是不好寫，因此部分內容讀起來確實可能會乏味了一點。
當然，這也是跟老黑的筆力有限有關。
但老黑相信，真正能細細讀下來的讀者，一定會受益無窮。
這並不是自吹自擂，說老黑對《道德經》的理解有多深，而是采用結合自然科學，哲學、心理學等人文科學的方法去解讀，能帶給大家一個全新的視野。
事實也證明，至今為止，書裏的那些內容，暫時應該還是經得起考驗的，應該也便於喜歡《道德經》的讀者更好地去理解它。
大家也不必擔心，這種乏味的內容會充盈本書，在後麵的內容裏，應該會更多地把它融入到情節當中去，還請大家多多理解、多多支持。
PS：至今在評論區裏，還有人說《明月幾時有》這種詞，用在青樓，用在花魁大賽裏，眼界太低，格局有限。
老黑想說的是，古往今來，詩詞都是小道，道理才是大道，也正因為如此，評定一個人是否是聖人的標準，有立德、立功、立言之說。
古往今來，詩詞了得的大家，都隻是在民間有聲望，而被全社會所認可的，一定是能立言，真正有思想，能傳播道理的思想家。
因此，相對思想，詩詞確實是小道。
再說，《明月幾時有》雖好，但它還是離不了婉約詞的範疇，並不蘊含太過於高深的道理，因此在老黑看來，把它用在花魁大賽，一點都不為過。
對此還有異議的，求放過。