李雲柏也是一笑：“的確如此！”</p>
儒家入世兼濟天下，的確是在走一條實踐之路，李雲柏在學問這方麵，從來不會違背本心。</p>
縱然這說法是西方大彌寺的僧人提出的，他也不會否定。從這方麵來看，李雲柏不愧是大儒，心胸之寬廣，當世沒幾個人能比得上的。</p>
阿斯那歎息一聲，與李雲柏比起來，他有點像是跳梁小醜。</p>
杭天逸知曉，李雲柏的確非凡，但顯然這是一種手段，老銀幣就是如此，無形之中，卻是達到了自己要的目的。</p>
“不知道這兩位佛門的先賢是誰？我怎麽從來沒有聽過？”二王子摩雲不得不承認，在一些方麵，他不如杭天逸。</p>
但是摩雲看了無數佛門先賢著作，就連東方的佛門，也囊括其中，卻是從來見過杭天逸說的這些。</p>
杭天逸淡然一笑：“佛門的這兩位先賢，牽扯到佛門中的另外一個門派！”</p>
“荒唐，我佛門哪有什麽其他的門派？”摩雲怒聲說道。</p>
杭天逸道：“這世間的東西，不是不存在，隻是我們沒有見過而已！”</p>
“那就請閣下說說，在下洗耳恭聽！”摩雲覺得，杭天逸是在胡說八道，但杭天逸那一臉篤信的樣子，卻又讓他拿不定主意。</p>
杭天逸道：“不知道你們有沒有聽見過一個字！”</p>
說話時，杭天逸起身來，拿起毛筆，在桌子上擺開一張白紙，寫了一個“禪”字。</p>
他的字本來就好，此時此刻，心間一念而動，筆隨著心兒動，一個字寫完，行雲流水，沒有半點滯礙。</p>
這“禪”字，是以行楷寫成的，當字落成的那一瞬間，還有淡淡的道韻彌漫。</p>
杭天逸修行的佛門功法，是法海和尚集聚佛門先賢諸多閥門而成，有意無意之間，佛門之意，總會在筆畫間顯露出來。</p>
“好字！”李雲柏讚歎一聲。</p>
“不，這是書法！”楚驚風道。</p>
字和書法，是有很大區別的。</p>
字，需要的是寫的好，楷書講究的是正，而行書講究的是行雲流水，至於草書，那已經是藝術的範</p>
疇，就是術法。</p>
因此，楷書和行書，要成為術法，其實比草書還要艱難一些。</p>
書法，講究的是變化，體現作者的情緒變化。</p>
這一道，說起來容易，做起來何艱難。</p>
書法要好，字是基礎，字都寫不好，那表現出來的東西，就是歪曲的，沒法子體現心裏的變化過程。</p>
杭天逸今日寫的這個禪字，的確已經到了術法的境界。</p>
前世的時候，杭天逸見過不少書法家的字，其中最讓他厭煩的，就是所謂的醜書。</p>
那字，的確是醜出了新高度，以醜為美，就好像天地運轉的陰陽二氣，已經反過來。</p>
在他看來，那樣的書法，沒什麽意義。</p>
“難道佛門的這個門派，叫做禪？”李春來說道，這話，可謂是說出了大家的心聲，他們的目光，都落在杭天逸的身上，等著杭天逸的回答。</p>
杭天逸點頭：“不錯，正是禪宗。”</p>
“禪宗傳下五代，到了五祖的時候，他要在諸多弟子裏麵選擇一個人來繼承自己的衣缽，兩位先賢，先後便寫了那兩道偈語。”杭天逸說道。</p>
“那不知道是誰繼承了衣缽？”李雲柏問。</p>
以他這樣的大儒，竟然沒有聽過這等故事，心下實在好奇，但他知道，杭天逸並沒有撒謊。</p>
杭天逸道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這四句偈語，玄妙神秘而不可言，境界是極高的，自然是作出這偈語的佛門先賢了！”</p>
“境界極高？不見得吧？”阿斯那說道。</p>
杭天逸道：“很多時候，往往是我們達不到的，便是這世間最彌足珍貴的，也許當時禪宗的五祖，就是這樣的想法吧！”</p>
“這就好像懸浮在空中的雲霧，半點不接地氣，看似高大上，實則是故弄玄虛！”摩雲淡淡說道。</p>
杭天逸道：“當沒有明悟的時候，的確如此，可當你能夠感悟這種玄妙境界的時候，才知曉這境界多麽的玄妙！”</p>
</p>
“莫非閣下已經能感悟這個境界了嗎？”摩雲將信將疑，杭天逸畢竟說的頭頭是道。</p>
杭天逸道：“有的時候，多少能夠觸及些許邊緣的東西，有的時候，就感覺所謂的玄妙，隻是狗屁！”</p>
“那作第一道偈語的佛門賢者，沒有繼承五祖的衣缽，後來怎樣了？”安寧公主發問，她已經聽得入迷，這故事似乎很有意思。</p>
杭天逸道：“他的成就，並不比作出第二道偈語的佛門賢者小！”</p>
“我覺得也是這樣的！”李春來點頭。</p>
杭天逸道：“這兩道偈語，牽扯到佛門禪宗提出的兩個理論，也就是漸悟和頓悟！”</p>
“漸悟和頓悟？”枯榮一臉驚詫之色，他似乎領悟到一些東西，但卻又跟著一層薄薄的雲霧，不太看得真切。</p>
在前世的地球上，佛門傳到西方之後，有諸多宗門，淨土宗、法相宗這些派別，後來漸漸的都不見了，唯有禪宗，從一祖達摩，到後麵六祖惠能之後，一直傳承到現代的生活世界。</p>
而禪宗在西方開花結下的果，便是少林寺。</p>
杭天逸點頭：“不錯，這是兩個理論，第一道偈語的佛門先賢認為，修佛，是一個漸進的過程，隻有潛心向佛，隨著時間的積累，定然會有一定的感悟，從而堪破一切，而後成佛！”</p>
“修佛，難道不正是這樣的一個過程？”法衍開口。</p>
杭天逸道：“這麽說也是可以的，但這世上，卻有的人，別人需要很長的時間，他一下子就能做到，你說這是不是個循循漸進的過程？”</p>
“這······”法衍一時間，沒法子回答。</p>
杭天逸繼續說道：“這並不是最關鍵的，當你明悟一些東西的時候，究竟是瞬間的明悟，還是日積月累而成的明悟？”</p>
“頓悟和漸悟？”楚驚風道。</p>
杭天逸點頭：“就是這個意思，佛門的這兩位先賢，他們各自主張一種理論，從而開窗了佛門禪宗的南派和北派，都是了不得的人物！”</p>
“誰是南派，誰是北派？”長平公主問。</p>
杭天逸道：“北派主張漸悟，而南派則是主張頓悟，這兩位佛門先賢，他們的理論，又豈能以簡單的誰屬於誰來概括？”</p>
儒家入世兼濟天下，的確是在走一條實踐之路，李雲柏在學問這方麵，從來不會違背本心。</p>
縱然這說法是西方大彌寺的僧人提出的，他也不會否定。從這方麵來看，李雲柏不愧是大儒，心胸之寬廣，當世沒幾個人能比得上的。</p>
阿斯那歎息一聲，與李雲柏比起來，他有點像是跳梁小醜。</p>
杭天逸知曉，李雲柏的確非凡，但顯然這是一種手段，老銀幣就是如此，無形之中，卻是達到了自己要的目的。</p>
“不知道這兩位佛門的先賢是誰？我怎麽從來沒有聽過？”二王子摩雲不得不承認，在一些方麵，他不如杭天逸。</p>
但是摩雲看了無數佛門先賢著作，就連東方的佛門，也囊括其中，卻是從來見過杭天逸說的這些。</p>
杭天逸淡然一笑：“佛門的這兩位先賢，牽扯到佛門中的另外一個門派！”</p>
“荒唐，我佛門哪有什麽其他的門派？”摩雲怒聲說道。</p>
杭天逸道：“這世間的東西，不是不存在，隻是我們沒有見過而已！”</p>
“那就請閣下說說，在下洗耳恭聽！”摩雲覺得，杭天逸是在胡說八道，但杭天逸那一臉篤信的樣子，卻又讓他拿不定主意。</p>
杭天逸道：“不知道你們有沒有聽見過一個字！”</p>
說話時，杭天逸起身來，拿起毛筆，在桌子上擺開一張白紙，寫了一個“禪”字。</p>
他的字本來就好，此時此刻，心間一念而動，筆隨著心兒動，一個字寫完，行雲流水，沒有半點滯礙。</p>
這“禪”字，是以行楷寫成的，當字落成的那一瞬間，還有淡淡的道韻彌漫。</p>
杭天逸修行的佛門功法，是法海和尚集聚佛門先賢諸多閥門而成，有意無意之間，佛門之意，總會在筆畫間顯露出來。</p>
“好字！”李雲柏讚歎一聲。</p>
“不，這是書法！”楚驚風道。</p>
字和書法，是有很大區別的。</p>
字，需要的是寫的好，楷書講究的是正，而行書講究的是行雲流水，至於草書，那已經是藝術的範</p>
疇，就是術法。</p>
因此，楷書和行書，要成為術法，其實比草書還要艱難一些。</p>
書法，講究的是變化，體現作者的情緒變化。</p>
這一道，說起來容易，做起來何艱難。</p>
書法要好，字是基礎，字都寫不好，那表現出來的東西，就是歪曲的，沒法子體現心裏的變化過程。</p>
杭天逸今日寫的這個禪字，的確已經到了術法的境界。</p>
前世的時候，杭天逸見過不少書法家的字，其中最讓他厭煩的，就是所謂的醜書。</p>
那字，的確是醜出了新高度，以醜為美，就好像天地運轉的陰陽二氣，已經反過來。</p>
在他看來，那樣的書法，沒什麽意義。</p>
“難道佛門的這個門派，叫做禪？”李春來說道，這話，可謂是說出了大家的心聲，他們的目光，都落在杭天逸的身上，等著杭天逸的回答。</p>
杭天逸點頭：“不錯，正是禪宗。”</p>
“禪宗傳下五代，到了五祖的時候，他要在諸多弟子裏麵選擇一個人來繼承自己的衣缽，兩位先賢，先後便寫了那兩道偈語。”杭天逸說道。</p>
“那不知道是誰繼承了衣缽？”李雲柏問。</p>
以他這樣的大儒，竟然沒有聽過這等故事，心下實在好奇，但他知道，杭天逸並沒有撒謊。</p>
杭天逸道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這四句偈語，玄妙神秘而不可言，境界是極高的，自然是作出這偈語的佛門先賢了！”</p>
“境界極高？不見得吧？”阿斯那說道。</p>
杭天逸道：“很多時候，往往是我們達不到的，便是這世間最彌足珍貴的，也許當時禪宗的五祖，就是這樣的想法吧！”</p>
“這就好像懸浮在空中的雲霧，半點不接地氣，看似高大上，實則是故弄玄虛！”摩雲淡淡說道。</p>
杭天逸道：“當沒有明悟的時候，的確如此，可當你能夠感悟這種玄妙境界的時候，才知曉這境界多麽的玄妙！”</p>
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“莫非閣下已經能感悟這個境界了嗎？”摩雲將信將疑，杭天逸畢竟說的頭頭是道。</p>
杭天逸道：“有的時候，多少能夠觸及些許邊緣的東西，有的時候，就感覺所謂的玄妙，隻是狗屁！”</p>
“那作第一道偈語的佛門賢者，沒有繼承五祖的衣缽，後來怎樣了？”安寧公主發問，她已經聽得入迷，這故事似乎很有意思。</p>
杭天逸道：“他的成就，並不比作出第二道偈語的佛門賢者小！”</p>
“我覺得也是這樣的！”李春來點頭。</p>
杭天逸道：“這兩道偈語，牽扯到佛門禪宗提出的兩個理論，也就是漸悟和頓悟！”</p>
“漸悟和頓悟？”枯榮一臉驚詫之色，他似乎領悟到一些東西，但卻又跟著一層薄薄的雲霧，不太看得真切。</p>
在前世的地球上，佛門傳到西方之後，有諸多宗門，淨土宗、法相宗這些派別，後來漸漸的都不見了，唯有禪宗，從一祖達摩，到後麵六祖惠能之後，一直傳承到現代的生活世界。</p>
而禪宗在西方開花結下的果，便是少林寺。</p>
杭天逸點頭：“不錯，這是兩個理論，第一道偈語的佛門先賢認為，修佛，是一個漸進的過程，隻有潛心向佛，隨著時間的積累，定然會有一定的感悟，從而堪破一切，而後成佛！”</p>
“修佛，難道不正是這樣的一個過程？”法衍開口。</p>
杭天逸道：“這麽說也是可以的，但這世上，卻有的人，別人需要很長的時間，他一下子就能做到，你說這是不是個循循漸進的過程？”</p>
“這······”法衍一時間，沒法子回答。</p>
杭天逸繼續說道：“這並不是最關鍵的，當你明悟一些東西的時候，究竟是瞬間的明悟，還是日積月累而成的明悟？”</p>
“頓悟和漸悟？”楚驚風道。</p>
杭天逸點頭：“就是這個意思，佛門的這兩位先賢，他們各自主張一種理論，從而開窗了佛門禪宗的南派和北派，都是了不得的人物！”</p>
“誰是南派，誰是北派？”長平公主問。</p>
杭天逸道：“北派主張漸悟，而南派則是主張頓悟，這兩位佛門先賢，他們的理論，又豈能以簡單的誰屬於誰來概括？”</p>