0019 暴論
大唐從挽救長孫皇後開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
下午，閻立德果然來三清觀拜訪陳景恪師徒，寒暄幾句之後進入正題，詢問對道觀的要求。
陳景恪拿出了早已畫好的草圖：“這座道觀的名字為紫霄觀，大殿為紫霄宮，供奉的是昊天上帝。”
“旁邊乃三清殿、聖母（女媧）殿、聖賢殿、送子殿、財神殿、藥王殿、瘟神殿、文武曲星殿……”
閻立德先是震驚，然後就被嚇出了一身白毛汗。這麽多稀奇古怪的神就不說了，關鍵你道觀供奉昊天上帝是什麽意思？
昊天，那可是國家祭祀的正神，你這麽搞儒家和道家願不願意先不去說，皇帝的意思你問過嗎？
別到時候道觀沒建成，先腦袋落地了。你死就死，可別連累我啊。
他恨不得丟下這份設計圖就跑，但想到李世民的吩咐以及皇後娘娘的一再叮囑，才克製住逃跑的想法。
但等陳景恪說完就倉皇離開，出了三清觀的門捧著這份設計圖直接去了甘露殿。
這玩意兒太燙手，要不是沒辦法他看都不願意看一眼。第一時間交給李世民，把自己撇出去是他此時唯一的想法。
至於孫思邈和陳景恪……和他又沒關係，愛咋咋滴。
隻是出乎他意料的是，看完之後李世民竟然沒有生氣，而是下令：“就以此圖建造，兩個月內建成此觀。”
“喏。”閻立德一肚子的疑惑，卻不敢多問。皇帝都批準了，老老實實的幹活就行了，不懂的別問。
解決了這件事情，李世民繼續處理政務。中途大太監任封送來一封密信，他抽出看了一遍又重新放好繼續處理公務。
一直到天近黃昏把所有的奏折都批改好，才拿起密信前往立政殿。
見到長孫無垢後就開始大聲笑道：“哈哈……好，好啊，觀音婢你認了個好甥子啊。”
長孫無垢情知必然是陳景恪又做了什麽事情或者說了什麽話，就揮退宮人，問道：“陛下何故如此？”
李世民把密信遞給她道：“你看看就知道了。”
長孫無垢接過信快速看了一遍，也非常驚訝：“三教合流？這……他竟真有此等抱負？”
李世民道：“沒想到吧，我也沒想到。隻能說，你這個甥子年齡不大，雄心不小啊。”
長孫無垢判斷出李世民沒有生氣，心中鬆了口氣，道：“什麽雄心壯誌，陛下莫要抬舉他。”
“不過還算他有幾分自知之明，知道陛下是秦皇漢武一樣的明君雄主，要依賴陛下之偉力才能成事。”
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這句話正觸碰到了李世民的癢處，臉上都笑出褶子了，嘴上卻謙虛道：“秦皇漢武之功績曠古爍今，我哪敢和他們相提並論。”
“不過他提出的三教合流深得我意，隻要他真的有這個能力，我就算借力於他又有何妨。”
他不怕手下的人有能力有野心，就怕摸不透手下的欲望所在。之前他不知道陳景恪到底想要什麽，心中還有所顧慮，現在徹底放下心來。
而且三教合流對他這個皇帝來說也是一件豐功偉績，他是樂見其成的。
他向來自比秦皇漢武，隻是他也清楚，自己文治這一塊有很大的不足。之前他不知道該從哪方麵著手，現在則有了目標。
你秦皇有書同文車同軌統一度量衡，你漢武有獨尊儒術，那我就來個三教合流。
他知道，三教合流不是喊喊口號就能完成的，必須要有一套切實可行的理論基礎，這一點他沒有辦法解決。
但他是皇帝，手下有的是一大幫子文人，隻要他把意思透露出去，有的是人幫他去做。
隻是他沒有著急這麽做，他想看看這位突然冒出來的小道童到底有多大能耐，能在這條路上走多遠。
關鍵是，他受夠了那群士族，想要引入另外一股力量攪混這池子水。
渾水摸魚，還有比他更擅長的人嗎？
陳景恪還不知道自己那一番話已經傳到李世民的耳朵裏去了，這會兒他正在想辦法魔改西遊記後續情節。
如果單純的把西遊記當成一部神話故事來，就太暴殄天物了。
偶爾穿插一點他對道家的理解，嚐試性的拋出一些新觀點和暴論試探一下外界的口風，才能利益最大化。
比如把《道德經》變成《德道經》，就是一次嚐試。
兩千年來，人們一直以為《道德經》就是《老子》，直到馬王堆甲、乙本《老子》出土才知道不是這樣的。
真正的《老子》德經在前道經在後，非但如此，許多篇幅的順序也被調整了。
不要小看這個順序顛倒的問題，打個不恰當的比方，就好像是12345變成了52143，整套邏輯都會受到影響。
自從《老子》的這些順序被顛倒變成《道德經》，已經無人能理解老子的真意。
離老子本意最近的當屬魏晉時期的王弼王輔嗣，但他還是被《道德經》的順序給誤導了。
至於是誰有這麽大的能耐把《老子》變成《道德經》，已經不可考，隻能推斷是在漢文帝之後發生的事情。
除此之外還從甲乙本裏整理出了四篇佚失的文章，能讓人更完整的理解《老子》的本意。
可以說，馬王堆《老子》甲、乙本的出現，對中國哲學界的影響是顛覆性，尤其是對道家思想影響更大。
而熟知補完版《老子》的陳景恪，就掌握著這樣一個利器，可以說他對《老子》的理解超越了時代所有人。
但有時候並不是你先進就能獲得勝利，還要別人承認才行。對於這個時代的人來說，補完版的《老子》就相當於是暴論。
除非陳景恪帶人去挖馬王堆，否則一定會被主流文人視為歪理邪說。
他倒是想這麽幹，不光想挖馬王堆，還想挖睡虎地，還想挖三星堆……可現在也隻能想想。
技術達不到，去動那些東西就是華夏文明的罪人。
他現在要做的就是先獲取足夠高的地位，再一點點把補完版《老子》的內容拋出去。
用一個個的小暴論讓這個時代的人逐漸接受他的學說，然後再順勢拋出最大的暴論。
西遊記隻是一個小小的試探，《德道經》也隻是第一步，後麵還會有許多類似的小暴論。
反正西遊記表麵上看就是一部不入流的神怪小說，裏麵就算有些小暴論，主流文人最多也就是說一句扯淡，然後大概率不會當回事兒。
但西遊記這個故事的影響力前世已經得到過證實了，看的人多了，總會有一部分人受到影響。
陳景恪拿出了早已畫好的草圖：“這座道觀的名字為紫霄觀，大殿為紫霄宮，供奉的是昊天上帝。”
“旁邊乃三清殿、聖母（女媧）殿、聖賢殿、送子殿、財神殿、藥王殿、瘟神殿、文武曲星殿……”
閻立德先是震驚，然後就被嚇出了一身白毛汗。這麽多稀奇古怪的神就不說了，關鍵你道觀供奉昊天上帝是什麽意思？
昊天，那可是國家祭祀的正神，你這麽搞儒家和道家願不願意先不去說，皇帝的意思你問過嗎？
別到時候道觀沒建成，先腦袋落地了。你死就死，可別連累我啊。
他恨不得丟下這份設計圖就跑，但想到李世民的吩咐以及皇後娘娘的一再叮囑，才克製住逃跑的想法。
但等陳景恪說完就倉皇離開，出了三清觀的門捧著這份設計圖直接去了甘露殿。
這玩意兒太燙手，要不是沒辦法他看都不願意看一眼。第一時間交給李世民，把自己撇出去是他此時唯一的想法。
至於孫思邈和陳景恪……和他又沒關係，愛咋咋滴。
隻是出乎他意料的是，看完之後李世民竟然沒有生氣，而是下令：“就以此圖建造，兩個月內建成此觀。”
“喏。”閻立德一肚子的疑惑，卻不敢多問。皇帝都批準了，老老實實的幹活就行了，不懂的別問。
解決了這件事情，李世民繼續處理政務。中途大太監任封送來一封密信，他抽出看了一遍又重新放好繼續處理公務。
一直到天近黃昏把所有的奏折都批改好，才拿起密信前往立政殿。
見到長孫無垢後就開始大聲笑道：“哈哈……好，好啊，觀音婢你認了個好甥子啊。”
長孫無垢情知必然是陳景恪又做了什麽事情或者說了什麽話，就揮退宮人，問道：“陛下何故如此？”
李世民把密信遞給她道：“你看看就知道了。”
長孫無垢接過信快速看了一遍，也非常驚訝：“三教合流？這……他竟真有此等抱負？”
李世民道：“沒想到吧，我也沒想到。隻能說，你這個甥子年齡不大，雄心不小啊。”
長孫無垢判斷出李世民沒有生氣，心中鬆了口氣，道：“什麽雄心壯誌，陛下莫要抬舉他。”
“不過還算他有幾分自知之明，知道陛下是秦皇漢武一樣的明君雄主，要依賴陛下之偉力才能成事。”
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這句話正觸碰到了李世民的癢處，臉上都笑出褶子了，嘴上卻謙虛道：“秦皇漢武之功績曠古爍今，我哪敢和他們相提並論。”
“不過他提出的三教合流深得我意，隻要他真的有這個能力，我就算借力於他又有何妨。”
他不怕手下的人有能力有野心，就怕摸不透手下的欲望所在。之前他不知道陳景恪到底想要什麽，心中還有所顧慮，現在徹底放下心來。
而且三教合流對他這個皇帝來說也是一件豐功偉績，他是樂見其成的。
他向來自比秦皇漢武，隻是他也清楚，自己文治這一塊有很大的不足。之前他不知道該從哪方麵著手，現在則有了目標。
你秦皇有書同文車同軌統一度量衡，你漢武有獨尊儒術，那我就來個三教合流。
他知道，三教合流不是喊喊口號就能完成的，必須要有一套切實可行的理論基礎，這一點他沒有辦法解決。
但他是皇帝，手下有的是一大幫子文人，隻要他把意思透露出去，有的是人幫他去做。
隻是他沒有著急這麽做，他想看看這位突然冒出來的小道童到底有多大能耐，能在這條路上走多遠。
關鍵是，他受夠了那群士族，想要引入另外一股力量攪混這池子水。
渾水摸魚，還有比他更擅長的人嗎？
陳景恪還不知道自己那一番話已經傳到李世民的耳朵裏去了，這會兒他正在想辦法魔改西遊記後續情節。
如果單純的把西遊記當成一部神話故事來，就太暴殄天物了。
偶爾穿插一點他對道家的理解，嚐試性的拋出一些新觀點和暴論試探一下外界的口風，才能利益最大化。
比如把《道德經》變成《德道經》，就是一次嚐試。
兩千年來，人們一直以為《道德經》就是《老子》，直到馬王堆甲、乙本《老子》出土才知道不是這樣的。
真正的《老子》德經在前道經在後，非但如此，許多篇幅的順序也被調整了。
不要小看這個順序顛倒的問題，打個不恰當的比方，就好像是12345變成了52143，整套邏輯都會受到影響。
自從《老子》的這些順序被顛倒變成《道德經》，已經無人能理解老子的真意。
離老子本意最近的當屬魏晉時期的王弼王輔嗣，但他還是被《道德經》的順序給誤導了。
至於是誰有這麽大的能耐把《老子》變成《道德經》，已經不可考，隻能推斷是在漢文帝之後發生的事情。
除此之外還從甲乙本裏整理出了四篇佚失的文章，能讓人更完整的理解《老子》的本意。
可以說，馬王堆《老子》甲、乙本的出現，對中國哲學界的影響是顛覆性，尤其是對道家思想影響更大。
而熟知補完版《老子》的陳景恪，就掌握著這樣一個利器，可以說他對《老子》的理解超越了時代所有人。
但有時候並不是你先進就能獲得勝利，還要別人承認才行。對於這個時代的人來說，補完版的《老子》就相當於是暴論。
除非陳景恪帶人去挖馬王堆，否則一定會被主流文人視為歪理邪說。
他倒是想這麽幹，不光想挖馬王堆，還想挖睡虎地，還想挖三星堆……可現在也隻能想想。
技術達不到，去動那些東西就是華夏文明的罪人。
他現在要做的就是先獲取足夠高的地位，再一點點把補完版《老子》的內容拋出去。
用一個個的小暴論讓這個時代的人逐漸接受他的學說，然後再順勢拋出最大的暴論。
西遊記隻是一個小小的試探，《德道經》也隻是第一步，後麵還會有許多類似的小暴論。
反正西遊記表麵上看就是一部不入流的神怪小說，裏麵就算有些小暴論，主流文人最多也就是說一句扯淡，然後大概率不會當回事兒。
但西遊記這個故事的影響力前世已經得到過證實了，看的人多了，總會有一部分人受到影響。