0135 矛盾
大唐從挽救長孫皇後開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陳景恪這種論調說白了就是有選擇的吸收同化，這種折中的方法不論是成玄英還是田仕文都能接受。
成玄英雖然不支持針對佛教，但隻要允許他吸收佛教的優秀之處，別的都能接受。
樓觀派雖然反佛，可經過這麽多年的鬥爭他們也知道，驅逐佛教的可能性不大，就把主要精力用在了貶低佛教推廣老子化胡經上麵。
當年王浮編寫的《老子化胡經》隻有一卷幾千字, 到了現在已經被擴充到了十餘卷近十萬字，這基本都是樓觀派的功勞。
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所以田仕文對於這套說辭也並無多大意見，甚至對於陳景恪吞並佛教的想法大感興趣，問道：
“世人皆知佛教來自於天竺番邦，要如何吞並他們？”
陳景恪伸出兩根手指，道：“兩條路同時進行, 若能完成，把佛教變成我華夏文明的旁支並不難。”
田仕文精神一振, 道：“敢問是哪條路？”
陳景恪道：“其一從思想上進行改造，讓天下人都相信老子化胡佛本是道。”
“其二，武力征服天竺，釋迦牟尼的佛國都是大唐的領土了，佛教自然也就是我華夏的一部分。”
眾人麵麵相覷，竟然要占領天竺，這……真是天才般的想法，可想要實施卻有一個大問題。
田仕文有些失望的道：“天竺在西域以西，距我大唐萬裏之遙，如何能征服其地？”
陳景恪笑道：“那隻是傳聞，從西域去天竺其實是繞了遠路多走了幾千裏，走正常道路距離就近的多了。”
田仕文驚喜的道：“莫非小道友知曉去往天竺的捷徑？”
陳景恪沒有直接回答他，而是道：“此事田真人可以去問一問聖人, 看他是什麽意見。”
這話的意思就是, 路線皇帝知道，你去問他吧。
田仕文愣了一下，慢慢冷靜下來，此事關係重大不是他們幾個道士就能決定的, 必須要經過皇帝的同意才行。
但……攻下佛國啊，如果真的能做到，那他田仕文就完成了樓觀派幾十代人未竟之功業。
之前不知道天竺在哪也就算了，現在知道了如果不做，太對不起列位祖師了。
越想他就越覺得激動，一定要好好思考該如何說服皇帝對天竺用兵。
你們番邦異教不是很厲害嗎，這次我就來個釜底抽薪，看到底誰才能笑到最後。
不過這一點先不急，天竺就算沒有想象中的那麽遠也必然不近，勞師遠征他國不是一件容易的事情，需要從長計議才行。
嗯，這位小陳道友既然提出了這個策略，那他必然有更多的想法，等以後有機會了和他多交流一下。
而且他還是準駙馬都尉，對皇帝的影響力很大，兩家聯手推動此事要容易許多。
事情暫時就這樣吧，現在先討論西遊記和老子化胡的事情。
“好，待改日我問過聖人之後再來與小友商議此事, 關於西遊記之事我樓觀派必竭盡全力支持。”
李淳風和成玄英自然也表示支持。
一件事情確定, 接下來大家就開始商討道教革新的問題。剛才商討的是要不要改, 現在商量的是為什麽改，如何改。
孫思邈有意成全自己的弟子，把說話的機會讓給了他。
陳景恪也沒有客氣，頗為意氣風發指點江山，道：“老實說，因永嘉之亂中土和西域的道路被切斷，近幾百年來我華夏文明有些關起門來自娛自樂的味道了。”
見田仕文想要反駁，他伸手阻止，解釋道：“這一點通過對比就可以清楚的知道，同樣是宗教，佛教就比我們更加勇敢。”
“他們敢橫跨數千裏道路來中土傳教，而我道門呢？在自己的國度裏竟然始終被佛教壓一頭。”
“民間至少七成的百姓信佛，信道者極少。在中土之外信道教者鳳毛麟角，而佛教在方圓萬裏之境皆是大教。”
“這就是鮮活的例子，說再多的道理都改變不了的現實。與其否認，不如坐下來好好思考我們比佛教缺了什麽，然後作出改變。”
成玄英忍不住道：“宗教求的當是心安是超脫，豈可爭強好勝。”
“嘁……”陳景恪還沒說啥，田仕文一個沒忍住先發出了譏笑：
“老子西行，孔子周遊列國……諸子百家都多有開壇授課宣揚學說之舉，這麽說來他們都是爭強好勝了？”
成玄英臉上有點掛不住，但比起麵子他更不敢接受的是上麵的指責，這要是傳出去他可以直接找個無人的地方避世隱居了。
連忙說道：“田真人莫要曲解我之本意，我……”
田仕文打斷他，道：“有什麽曲解的？為先賢宣揚學說教化眾生，怎麽就是爭強好勝了？他佛教能遠隔萬裏跑到中土傳教，我道教憑什麽就要忍氣吞聲？”
“福生無量天尊。”成玄英念了一句口頭禪，沒有再做解釋。
陳景恪有些不知所措，剛才還好好的怎麽突然就噴起來了？他沒想到會出現這樣的事情，一時間有些不知道該怎麽辦才好。
孫思邈及時出聲救場，道：“兩位所言都有道理，有人求的是天下太平，故宣揚學說教化眾生。有人求的是個人超脫，故追求的是心安。”
“然，不論是哪種學說，宗旨皆是勸人向善從而達到天下安寧，百姓安居樂業。”
田仕文不敢不給他麵子，道：“真人教誨的是，是我誤會西華法師了。”
成玄英心中歎了口氣，道：“我的表述也有問題，以至於田真人誤會，此事就此揭過吧。”
陳景恪心中佩服，師父就是師父啊，兩句話就把事情擺平了。
但同時他也很疑惑，不知道是不是錯覺，這田仕文看起來對成玄英的意見很大啊。
什麽原因造成的？難道是因為成玄英對佛教友好？
“咳。”就在他胡思亂想的時候，孫思邈幹咳一聲給他使了個眼色，示意他繼續說。
陳景恪收斂思緒，重新整理了一下語言，說道：“想要革新，就必須搞清楚宗教的宗旨是什麽，本質是什麽，如此才方便著手。”
成玄英雖然不支持針對佛教，但隻要允許他吸收佛教的優秀之處，別的都能接受。
樓觀派雖然反佛，可經過這麽多年的鬥爭他們也知道，驅逐佛教的可能性不大，就把主要精力用在了貶低佛教推廣老子化胡經上麵。
當年王浮編寫的《老子化胡經》隻有一卷幾千字, 到了現在已經被擴充到了十餘卷近十萬字，這基本都是樓觀派的功勞。
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所以田仕文對於這套說辭也並無多大意見，甚至對於陳景恪吞並佛教的想法大感興趣，問道：
“世人皆知佛教來自於天竺番邦，要如何吞並他們？”
陳景恪伸出兩根手指，道：“兩條路同時進行, 若能完成，把佛教變成我華夏文明的旁支並不難。”
田仕文精神一振, 道：“敢問是哪條路？”
陳景恪道：“其一從思想上進行改造，讓天下人都相信老子化胡佛本是道。”
“其二，武力征服天竺，釋迦牟尼的佛國都是大唐的領土了，佛教自然也就是我華夏的一部分。”
眾人麵麵相覷，竟然要占領天竺，這……真是天才般的想法，可想要實施卻有一個大問題。
田仕文有些失望的道：“天竺在西域以西，距我大唐萬裏之遙，如何能征服其地？”
陳景恪笑道：“那隻是傳聞，從西域去天竺其實是繞了遠路多走了幾千裏，走正常道路距離就近的多了。”
田仕文驚喜的道：“莫非小道友知曉去往天竺的捷徑？”
陳景恪沒有直接回答他，而是道：“此事田真人可以去問一問聖人, 看他是什麽意見。”
這話的意思就是, 路線皇帝知道，你去問他吧。
田仕文愣了一下，慢慢冷靜下來，此事關係重大不是他們幾個道士就能決定的, 必須要經過皇帝的同意才行。
但……攻下佛國啊，如果真的能做到，那他田仕文就完成了樓觀派幾十代人未竟之功業。
之前不知道天竺在哪也就算了，現在知道了如果不做，太對不起列位祖師了。
越想他就越覺得激動，一定要好好思考該如何說服皇帝對天竺用兵。
你們番邦異教不是很厲害嗎，這次我就來個釜底抽薪，看到底誰才能笑到最後。
不過這一點先不急，天竺就算沒有想象中的那麽遠也必然不近，勞師遠征他國不是一件容易的事情，需要從長計議才行。
嗯，這位小陳道友既然提出了這個策略，那他必然有更多的想法，等以後有機會了和他多交流一下。
而且他還是準駙馬都尉，對皇帝的影響力很大，兩家聯手推動此事要容易許多。
事情暫時就這樣吧，現在先討論西遊記和老子化胡的事情。
“好，待改日我問過聖人之後再來與小友商議此事, 關於西遊記之事我樓觀派必竭盡全力支持。”
李淳風和成玄英自然也表示支持。
一件事情確定, 接下來大家就開始商討道教革新的問題。剛才商討的是要不要改, 現在商量的是為什麽改，如何改。
孫思邈有意成全自己的弟子，把說話的機會讓給了他。
陳景恪也沒有客氣，頗為意氣風發指點江山，道：“老實說，因永嘉之亂中土和西域的道路被切斷，近幾百年來我華夏文明有些關起門來自娛自樂的味道了。”
見田仕文想要反駁，他伸手阻止，解釋道：“這一點通過對比就可以清楚的知道，同樣是宗教，佛教就比我們更加勇敢。”
“他們敢橫跨數千裏道路來中土傳教，而我道門呢？在自己的國度裏竟然始終被佛教壓一頭。”
“民間至少七成的百姓信佛，信道者極少。在中土之外信道教者鳳毛麟角，而佛教在方圓萬裏之境皆是大教。”
“這就是鮮活的例子，說再多的道理都改變不了的現實。與其否認，不如坐下來好好思考我們比佛教缺了什麽，然後作出改變。”
成玄英忍不住道：“宗教求的當是心安是超脫，豈可爭強好勝。”
“嘁……”陳景恪還沒說啥，田仕文一個沒忍住先發出了譏笑：
“老子西行，孔子周遊列國……諸子百家都多有開壇授課宣揚學說之舉，這麽說來他們都是爭強好勝了？”
成玄英臉上有點掛不住，但比起麵子他更不敢接受的是上麵的指責，這要是傳出去他可以直接找個無人的地方避世隱居了。
連忙說道：“田真人莫要曲解我之本意，我……”
田仕文打斷他，道：“有什麽曲解的？為先賢宣揚學說教化眾生，怎麽就是爭強好勝了？他佛教能遠隔萬裏跑到中土傳教，我道教憑什麽就要忍氣吞聲？”
“福生無量天尊。”成玄英念了一句口頭禪，沒有再做解釋。
陳景恪有些不知所措，剛才還好好的怎麽突然就噴起來了？他沒想到會出現這樣的事情，一時間有些不知道該怎麽辦才好。
孫思邈及時出聲救場，道：“兩位所言都有道理，有人求的是天下太平，故宣揚學說教化眾生。有人求的是個人超脫，故追求的是心安。”
“然，不論是哪種學說，宗旨皆是勸人向善從而達到天下安寧，百姓安居樂業。”
田仕文不敢不給他麵子，道：“真人教誨的是，是我誤會西華法師了。”
成玄英心中歎了口氣，道：“我的表述也有問題，以至於田真人誤會，此事就此揭過吧。”
陳景恪心中佩服，師父就是師父啊，兩句話就把事情擺平了。
但同時他也很疑惑，不知道是不是錯覺，這田仕文看起來對成玄英的意見很大啊。
什麽原因造成的？難道是因為成玄英對佛教友好？
“咳。”就在他胡思亂想的時候，孫思邈幹咳一聲給他使了個眼色，示意他繼續說。
陳景恪收斂思緒，重新整理了一下語言，說道：“想要革新，就必須搞清楚宗教的宗旨是什麽，本質是什麽，如此才方便著手。”