三日之後,朱元璋著戎裝,披黃袍,配長劍,昂然長立,麵向崖山……在老朱身後,包括此行文武諸臣,鴻儒名宿,軍中將士,嶺南百姓,參與之眾,多達兩萬餘人。


    恐怕是自一百年前的崖山之戰到如今,這裏聚集人員最多的一次。


    旌旗連綿不斷,遮天蔽日,鼓角密布,氣象森嚴。


    除了在陸地上,海灣之中,尚有大船三十艘,由俞通海率領,船頭一樣擺滿了牛羊祭品。


    張希孟身為此地文官之首,一身緋紅旳官服,頭戴梁冠,手持笏板,側立在朱元璋身邊。


    海風吹拂之下,衣帶飄搖,端的有種站立在潮頭,中流擊水的氣象。


    經過了這些天的醞釀和討論,事情也終於有了個結論。


    宋亡於內憂外患,內憂甚於外患。


    雖然於亡國之時,也有幾分悲壯慷慨,值得紀念,但仍不能不批判。


    宋厚待士人,刻薄百姓。亡國之時,隻餘一群為了自身利益鼠目寸光的士大夫,而千千萬萬的普通百姓,並不能同宋室一心,沒有百姓支持,是宋亡的根本所在!


    悼宋之亡,反思得失,君王柄國,當以億兆黎民為先,切實為民謀利。保障百姓田畝,使民足食,廣興學堂,使民受教,發展百業,使民富足……凝聚萬民之心,則江山永固,社稷長興。


    均田之外,不使豪強竊據土地,不使士紳霸占鄉土,不使宗族牢籠百姓……君王,百官,百姓……不許有縉紳隔絕官民,天子不失民,方為天子,百姓不失君王,方得庇護。君天下者,至公!竊據鄉土者,名為鄉親,實為蠹蟲,不可不察。


    廣興學,開科舉,官吏一體,上下通暢,則流水不腐,億兆黎民,聰明才智之士,皆有為國效力之機。國乃君王之國,國乃萬民之家。


    ……


    總計差不多二十多條,羅列下來,構成了這一次大討論的核心。


    其實很顯然,這些內容,還有不少沒有說透的地方,很多東西,也隻是一筆帶過,並沒有具體的落實方案,大約就是個原則。


    可僅僅是原則,就已經驚天動地,石破天驚了。


    在人群之中的劉三吾等人,心裏頭砰砰亂跳,連日的辯論,讓他們身心俱疲,不堪重負。他們苦心捍衛的孔孟之道,在這一刻,算是瓦解冰消了。


    取而代之的是張希孟倡導的“民本”主張,而此民本已經和儒家的民本,大相徑庭……儒家的民本是說站在統治者的角度,要對百姓好,以民為本。本質上還是一種說教。


    而張希孟的民本,則是民為國家根本,在這個基礎上,百姓享有田畝,教育等等權利,作為國家一份子,參與到國家的管理和運行當中。


    化被動為主動,地位自是迥然不同。


    再有仔細推究,就會發現張希孟的這套主張,對天子實則提出了一大堆的要求,絕不是簡單的天人感應,隨便嚇唬皇帝那麽簡單,全都是實實在在的東西。


    這些主張,也就是在開國的時候,可以擺弄,而且也就是遇上了朱元璋這麽個勤政愛民的特例。


    其實朱元璋也考慮過,這麽弄下去,後代子孫還能不能駕馭天下,會不會威福下移……但是從另一個角度來向,子孫後代,就不會出現昏聵無能之輩嗎?


    如果如少帝一般,崖山蹈海,豈不是更加淒涼?


    曆史上朱元璋擔心子孫胡亂折騰,就曾經賦予六科封駁之權,為的就是遏製天子胡為。


    如今看來,也不過是稍微加了點保險罷了。


    總而言之一句話,張希孟的這一番操作,算是占盡了天時地利人和。


    放在兩千年的曆史上,估計都找不到第二個了。


    毫無疑問,這是朱元璋的高光時刻,更是張希孟的成功。


    “奉酒!”


    張希孟高聲大喊。


    朱元璋依次將三杯水酒,灑落天地之間。


    “奉祭品!”


    拱衛司的兵丁依次擺上祭品,船頭上的水兵也行動起來,將牛羊投入海中。


    “上香!”


    朱元璋將指頭粗的三根香插入香爐。


    這些做好之後,終於到了最讓人期待的時刻,朱元璋的手裏,捧著一篇從張希孟那裏接過來的祭文,準備宣讀。


    大家夥都在伸長了脖子,尤其是前麵的人,更是恨不得撲上來,好好看看老朱到底寫的什麽玩意。


    畢竟趙宋已經被罵得狗血淋頭,在這時候,你還能寫出什麽東西來?


    刨墳掘墓嗎?


    令眾人意想不到的是,朱元璋掀開祭文之後,第一個提到的竟然是陳勝吳廣,“……自大澤鄉首舉義旗以來,曆代豪傑,不平則鳴,中原義士,不曾斷絕……宋室天子,終結五代亂世,治世有功,不抑兼並,民生困苦,百多年間,起義之人,不可勝計。”


    “又有靖康之後,金人踏踐中原,山河破碎,百姓遭劫……雖山野之人,草莽義士,亦憤然起兵,抗拒胡虜,梁山張榮,縮頭湖大捷,天下揚名。朝野上下,皆有不屈忠魂。無奈趙宋屈膝媾和,一敗再敗,以至於蒙古南下,趙宋社稷,斷絕崖山。”


    “然則宋室雖敗,人心不死……”


    朱元璋說到了這裏,聲音陡然提高,能臨近的諸臣也都嚇了一跳,關鍵的東西要來了,他們聽的就是這個!


    “福建民人陳吊眼,於至元十七年起兵抗元,兵馬一度多達十萬,天下震動。前一年正是崖山之敗,宋室滅亡之時,次年便有百姓起兵抗元,誰言華夏亡國?”


    眾人聽到這裏,悚然心驚,崖山亡的是趙宋江山,並非華夏天下。


    這個立意著實絕了!


    “至元二十年,福建百姓黃華舉兵起義,浙東提刑吳姓者,亦舉兵響應,廣東之地,有義士歐南喜,黎德,亦豎起大旗……至元二十四年,鍾明亮起義,兵馬一度達到二十萬之眾,元廷震恐……元貞二年,贛州百姓劉季起義,元仁宗皇慶元年,寧都蔡五九起義……英宗至治元年,陝西百姓起義……至元四年,袁州僧人彭瑩玉,門徒周子旺起義!至正八年,方國珍起義!至正十一年,韓山童,劉福通起義!至正十二年,濠州人郭子興起義!同年,濠州人朱重八,後改元璋,投身義軍,反抗暴元!”


    說到這裏,朱元璋略停頓,再看下麵的群臣,無不驚駭!


    至於劉三吾等人,更是張大了嘴巴,久久不敢閉上。


    這,這話也是一個君王能說的?


    “自元軍南下中原以來,天下義士,前赴後繼,如點點星火,未曾斷絕!以至於終有紅巾起義,元廷風雨飄搖。元璋身為義軍首領,至崖山之前,麵對宋室亡國之地,祭告天地山海,趙宋亡國,華夏未亡,宋天子可死,士大夫可降,華夏之民不可辱,華夏之誌不可奪!”


    “英雄豪傑,前赴後繼,抗爭不絕,終於今日之成就,元廷覆滅在即,正是華夏重興之日!”


    “元璋於此,祭告天地,緬懷過往,振奮人心。他日必定驅逐胡虜,恢複中華,矢誌不渝,此心如鐵!”


    老朱說到這裏,人群當中,丁普郎,傅友德,李普勝,鄒普勝,這幾個人早就跪在地上,泣不成聲。


    “彭祖師,周師兄,諸位師兄,在天之靈,可以告慰!”


    其餘濠州紅巾,淮西將士,同樣紛紛單膝點地,也哭了出來。


    值了!


    他們總算沒有跟錯人!


    在這一群人當中,有個手上帶著鐐銬的漢子,他默默看著前方的朱元璋,沉吟再三,竟然也跪下了,他叫張定邊!


    姓朱的,你他娘的太會說話了,老子不得不跪!


    朱元璋這篇祭文,著實超越了前麵的幾篇。雖然看得出來,思想脈絡,是一脈相承的,比如前麵就提到華夏真意在於不屈之誌。


    但是直到這篇祭文一出,才徹底向天下人宣告,朱元璋承襲的不是趙宋的法統,也不是什麽元廷的法統。


    他承襲的是一直以來,華夏百姓的不屈抗爭……尤其是元朝以來,宋室雖然滅亡,可人心不死,華夏不亡。


    所有元廷皇帝,每個人都麵臨起義,幾萬,幾十萬……這些在史書上不起眼的匪人,最終醞釀出驚天動地的紅巾大起義。


    元廷鐵蹄,能打敗宋室,能降服士大夫,唯獨奈何不了人心。


    正是靠著這股氣,才有了今天!


    咱要立國稱帝,也不是靠著士大夫擁護,更不是靠著你們的妙筆生花,辯經論證正統。


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    咱靠的就是億兆黎民,靠的是不屈鬥誌!


    到了這一刻,劉三吾這才真正明白過來,朱元璋並不需要士人的擁戴,雙方再也不是合作的關係。


    或者說從這一刻開始,士人這個說法,就可以煙消雲散了。


    剩下的,隻是輔佐君王治理天下的尋常官吏而已。


    真的不甘心啊!


    怎麽會這樣?


    要不幹脆一走了之算了,做個閑雲野鶴,終老山林……他剛剛冒出這個念頭,冷不防,數萬軍民齊聲高呼萬歲,聲震雲霄,海波蕩漾。


    劉三吾膝蓋彎曲,不得不跪……用盡力氣,高呼萬歲,竟然比其他人聲音還要響亮幾分。

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