不要覺得陰神初境的修行者就很弱，放到別處或許已經是一方門派的掌門。
如今的蜀山修行界非常弱小，有些小門派，雖然說是門派，但其實不然，那隻是一些散修抱團取暖的組織，修為最高者都沒有陰神境。
為了好理解每個修士的境界，這十年王景義研究各種修行功法，結合自己見過的修士，他初步整理出了一個境界體係。
這個境界體係整合了他看到過的幾乎所有修行者。
王景義把凡人與仙之間一共分為五個境界，它們分別是凡人、練氣、築基、金丹、飛升。
基本上，王景義參考的還是葉明的金丹術。
這裏麵的凡人並不是普通意義上的凡人，王景義在這裏的定義是練武的凡人。
他自己的不懼怕陽光的境界對應到裏麵就相當於，築基巔峰，無限接近金丹，而且在某種意義上實力已經抵達了金丹的最低要求。
而葉明說的陰神初境，對應到這套體係裏應該就是築基初期。
這套境界體係是他從十年前就開始研究的，可以說還是比較正確的，但畢竟是不同的修行功法，所以有差別是應當的。
但是他也隻敢說在蜀山地界這套體係是差不多可以用的，換到其他地方他就不敢說了。
而且他的境界也不算太高，所以不敢說這套體係適合所有人，所以也就想在湊合著用。
之所以有這麽一個東西，實在是目前人間的仙道還處於蒙昧階段，沒有一個統一的標準，等他下次來或許就不同了。
………………
仙劍派議事大殿。
這是一個偌大的空間，呈長方形，有十二根巨大的頂梁柱。
葉明站在最裏麵，王景義站在他的旁邊，然後接下來兩邊便是各位長老。
王景義因為是仙劍派初期就加入的，所以盡管不常在仙劍派，但是地位還是很高，畢竟資曆與實力都擺在哪裏，大家都看得著。
一共十三位長老，男女都有，不過都是老人模樣。
畢竟如葉明與王景義這種人的終究還是少數，這個世界絕大多數修行者還是那種終其一生都在為了踏入修行路而努力的人，等真的找到一條路踏進修行路的時候，又發現自己已經老了。
並不是說這些人的天賦就比不上後世人，而是他們把他們寶貴的生命，大多數都浪費在尋找道路上麵了。
這也是葉明與王景義這些年正在籌備解決的事情。
這些年加入仙劍派的人很多，其中大部分都把自己的修行功法藏入了藏經閣，用來換取翻看其他功法的資格。
而葉明與王景義兩人則整合其中的相同點，撰寫了一部具有普遍意義的介紹修行的書。
這十年來，王景義每一年都會回天柱峰待上一段時間，就是為了這件事情。
因為葉明的境界最高，所以以他為主導，王景義從旁協助。
但是現在看著葉明已然成仙，那麽那部書應該已經接近結尾。
一個成仙的人，書寫一部具有普遍意義的人間修行體係應該不難。
剛剛那五個境界，也是在葉明的幫助下建立起來的。
“來，我給新來的道友介紹一下。”葉明笑著說道。
葉明這話一出，便有兩人從隊列中走了出來，一男一女都是八十餘的老人。
“這位是我仙劍派第一位長老王景義，因為不常在派中，所以派中人都不怎麽認識，你們就更不會認識了。”
“見過王道友。”
“王長老，這兩位就是上個月新加入我們的道友。”
“宮道友與林道友。”葉明說道。
王景義抱拳笑著說道：“王某見過兩位長老，既已是同門，以後兩位道友若是需要盡可來尋我。”
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“多謝王道友。”兩位老人抱拳答謝。
看著麵前兩位極其同步的老人，王景義終究還是沒有忍耐住好奇心問道：“兩位道友莫非是夫妻？”
“不錯，我兩人乃是道侶。”男性老頭沒有任何不適爽快的承認了。
王景義點了點頭，然後便不再說話。
接下來，仙劍派高層們又對門派未來的發展做了一下交換意見，並且做了一些規劃。
這一次談話一直持續了一個多時辰的時間，是高層對未來門派發展的一些探討。
“好，今日的議會就進行到這裏，各位道友都散了吧。”最後葉明說道。
各位長老對著葉明抱拳行禮，然後轉身離去，一分鍾過後大殿裏便隻剩下葉明、王景義兩人。
“葉明道友，告訴清風師侄左道友身死的事，便由你去吧，這麽些年他都在你這修行，我對他秉性如何，早已忘記，也隻有你才能勸的住他。”
說罷此話，他也不等葉明答應然後便直接走出來大殿。
王景義先是去了自己的房間，他雖然未在仙劍派常住，但是依舊有院落，修在一幽靜的山間。
王景義放下身上的包袱與手中的長劍，然後才有出了門，走進了愈加宏偉的藏經閣。
王景義開始翻閱這一年來新進的藏書，當然，對於大多數功法他都隻是涉獵，並不準備真的修習，因為他如今這種狀態就是想修習也是不可能，他終究是沒有肉身的陰神。
王景義之所以還看是為了見多識廣，為以後更進一步打基礎。
就這樣，王景義在藏經閣內一連待了數日。
他在看一本雷法，一本利用特殊運氣方法牽引天雷的方法。
修行這門法術的方法非常粗糙，甚至可以說是危險。
因為上麵說修練這門功法，須在雷雨天氣站在山頂讓天雷劈打。
也就是因為此種變態的修行方法，讓王景義懷疑這門功法的可行性。
畢竟天雷可不是尋常之物，常人莫說長時間劈打，就是挨上一道也得非死即殘。
這門功法是他在藏經閣“不詳”區域找到的，這本雷法放在這個地方，說明是外出弟子在人間意外尋到，然後經過掌門察看，覺得初步可行但是又無法實際證明可行的功法。
連葉明都看不出來這門法術到底能不能修行，這就很值得耐人尋味了。
藏經閣既然把它收錄了進來，那麽就說明起碼在邏輯上它經得起推敲，但是實際如何還需後人驗證。
如今的蜀山修行界非常弱小，有些小門派，雖然說是門派，但其實不然，那隻是一些散修抱團取暖的組織，修為最高者都沒有陰神境。
為了好理解每個修士的境界，這十年王景義研究各種修行功法，結合自己見過的修士，他初步整理出了一個境界體係。
這個境界體係整合了他看到過的幾乎所有修行者。
王景義把凡人與仙之間一共分為五個境界，它們分別是凡人、練氣、築基、金丹、飛升。
基本上，王景義參考的還是葉明的金丹術。
這裏麵的凡人並不是普通意義上的凡人，王景義在這裏的定義是練武的凡人。
他自己的不懼怕陽光的境界對應到裏麵就相當於，築基巔峰，無限接近金丹，而且在某種意義上實力已經抵達了金丹的最低要求。
而葉明說的陰神初境，對應到這套體係裏應該就是築基初期。
這套境界體係是他從十年前就開始研究的，可以說還是比較正確的，但畢竟是不同的修行功法，所以有差別是應當的。
但是他也隻敢說在蜀山地界這套體係是差不多可以用的，換到其他地方他就不敢說了。
而且他的境界也不算太高，所以不敢說這套體係適合所有人，所以也就想在湊合著用。
之所以有這麽一個東西，實在是目前人間的仙道還處於蒙昧階段，沒有一個統一的標準，等他下次來或許就不同了。
………………
仙劍派議事大殿。
這是一個偌大的空間，呈長方形，有十二根巨大的頂梁柱。
葉明站在最裏麵，王景義站在他的旁邊，然後接下來兩邊便是各位長老。
王景義因為是仙劍派初期就加入的，所以盡管不常在仙劍派，但是地位還是很高，畢竟資曆與實力都擺在哪裏，大家都看得著。
一共十三位長老，男女都有，不過都是老人模樣。
畢竟如葉明與王景義這種人的終究還是少數，這個世界絕大多數修行者還是那種終其一生都在為了踏入修行路而努力的人，等真的找到一條路踏進修行路的時候，又發現自己已經老了。
並不是說這些人的天賦就比不上後世人，而是他們把他們寶貴的生命，大多數都浪費在尋找道路上麵了。
這也是葉明與王景義這些年正在籌備解決的事情。
這些年加入仙劍派的人很多，其中大部分都把自己的修行功法藏入了藏經閣，用來換取翻看其他功法的資格。
而葉明與王景義兩人則整合其中的相同點，撰寫了一部具有普遍意義的介紹修行的書。
這十年來，王景義每一年都會回天柱峰待上一段時間，就是為了這件事情。
因為葉明的境界最高，所以以他為主導，王景義從旁協助。
但是現在看著葉明已然成仙，那麽那部書應該已經接近結尾。
一個成仙的人，書寫一部具有普遍意義的人間修行體係應該不難。
剛剛那五個境界，也是在葉明的幫助下建立起來的。
“來，我給新來的道友介紹一下。”葉明笑著說道。
葉明這話一出，便有兩人從隊列中走了出來，一男一女都是八十餘的老人。
“這位是我仙劍派第一位長老王景義，因為不常在派中，所以派中人都不怎麽認識，你們就更不會認識了。”
“見過王道友。”
“王長老，這兩位就是上個月新加入我們的道友。”
“宮道友與林道友。”葉明說道。
王景義抱拳笑著說道：“王某見過兩位長老，既已是同門，以後兩位道友若是需要盡可來尋我。”
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看著麵前兩位極其同步的老人，王景義終究還是沒有忍耐住好奇心問道：“兩位道友莫非是夫妻？”
“不錯，我兩人乃是道侶。”男性老頭沒有任何不適爽快的承認了。
王景義點了點頭，然後便不再說話。
接下來，仙劍派高層們又對門派未來的發展做了一下交換意見，並且做了一些規劃。
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“好，今日的議會就進行到這裏，各位道友都散了吧。”最後葉明說道。
各位長老對著葉明抱拳行禮，然後轉身離去，一分鍾過後大殿裏便隻剩下葉明、王景義兩人。
“葉明道友，告訴清風師侄左道友身死的事，便由你去吧，這麽些年他都在你這修行，我對他秉性如何，早已忘記，也隻有你才能勸的住他。”
說罷此話，他也不等葉明答應然後便直接走出來大殿。
王景義先是去了自己的房間，他雖然未在仙劍派常住，但是依舊有院落，修在一幽靜的山間。
王景義放下身上的包袱與手中的長劍，然後才有出了門，走進了愈加宏偉的藏經閣。
王景義開始翻閱這一年來新進的藏書，當然，對於大多數功法他都隻是涉獵，並不準備真的修習，因為他如今這種狀態就是想修習也是不可能，他終究是沒有肉身的陰神。
王景義之所以還看是為了見多識廣，為以後更進一步打基礎。
就這樣，王景義在藏經閣內一連待了數日。
他在看一本雷法，一本利用特殊運氣方法牽引天雷的方法。
修行這門法術的方法非常粗糙，甚至可以說是危險。
因為上麵說修練這門功法，須在雷雨天氣站在山頂讓天雷劈打。
也就是因為此種變態的修行方法，讓王景義懷疑這門功法的可行性。
畢竟天雷可不是尋常之物，常人莫說長時間劈打，就是挨上一道也得非死即殘。
這門功法是他在藏經閣“不詳”區域找到的，這本雷法放在這個地方，說明是外出弟子在人間意外尋到，然後經過掌門察看，覺得初步可行但是又無法實際證明可行的功法。
連葉明都看不出來這門法術到底能不能修行，這就很值得耐人尋味了。
藏經閣既然把它收錄了進來，那麽就說明起碼在邏輯上它經得起推敲，但是實際如何還需後人驗證。