須彌芥子道場內玄因腳踩一葉蘆葦，江水漫過蘆葦，和尚眼神時而明朗，時而混沌。
道場外的眾人都看一清二楚。
蒙煜“嘶”的倒抽一口涼氣，問身側太樂丞，“玄因這是這是做什麽？要感悟突破。”
太樂丞內心咒罵了一句西蕃的四皇子，“突破個屁呀，是被李相白入相了。”
四合院內一片驚歎。
嶽寒山說道：“相白是大儒境，法家大賢，道門修為亦是不俗，莊國之行又對釋家文化有深刻感悟，珞珈寺的高僧想要以因果律給相白入相，相白卻在一問一答間巧妙的以儒法道釋四家的大道之言讓玄因入相，以彼之道還施彼身，巧妙高明”。
都讚同！
嵩陽書院的院長司馬望嶽甚至還反省了一下，以明誌詩破玄因的因果報應說，自己是想膚淺了。
泰正殿。
太尉大悅，說道：“釋家要說法，李相白便以法破法，以相破相，這個棒子打的好。”
女帝姬西樓已經恢複到了正常的肅容狀態，內心卻是極度愉悅，自西蕃開設道場以來，大周文淵閣、各大書院修者敗北產生的積鬱一掃而空。
稻香樓中婆稚對梁白門說了一句：“或許李相白羽化飛仙都用不了數十年，十來年就可以。”
梁白門神情有點凝重了。
距離稻香樓不遠的都城四方館內有自珞珈寺而來的和尚也迷惑了起來。
“上善如水，厚德載物，人心有德，天下眾生皆是佛，可經文中明明說天下隻有一個佛，但大周子爵李相白說的話似乎也沒錯，人心有德，皆為佛，為什麽會是這樣？”
珞珈寺執事還沒想明白的禪機，四方館的和尚更想不明白，但和尚的禪心卻在產生這種疑問的時候動搖了。
李相白琴聲也就在這個時候輕輕響起。
清心普善咒，真正的曲名是《普庵咒》，李相白前世華國曆史南北朝時期普庵禪師作所創作。
是洗滌心靈的法曲，如若不然，被樂陣困了數百年的樂神緊那羅也不會頓悟呀。普庵禪師是大徹大悟的高僧，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行於教界民間，消災解厄。哪像墨離這些人，以佛法為名，其實履行的卻是西蕃國王的政治意圖。
琴聲響起，宛如一股清泉自道場內外的每個人身上流淌而過。
頓然間就有一種寧靜致遠、超然物外、物我兩忘的意境產生。
大周太樂丞秦朝夕想死的心都有。
秦朝夕是抱著龐妃大腿過日子的人，李相白橫空出世之前，被譽為京城詩詞音律第一人，李相白聲名鵲起，秦朝夕風光不在。
原本還以為自己有音律可以壓製李相白一籌，和如今這個幻想徹底的破滅了。
滄海一聲笑的琴聲讓秦朝夕震撼，但琴聲合的是唱詞，烘托的也是唱詞。
歌詞和琴聲如同紅花綠葉。
和清心普善咒不一樣呀。
意境太高遠了。
人被震撼這呢，身側龐太師問了一句：“秦大人覺得此曲如何。”
秦朝夕心道，“太師你這不是誅我的心麽。”
龐太師真沒這個想法，就覺得好聽，不懂音律呀，太樂丞是大周朝廷最擅長音律。
文武丞相，各部尚書，女帝都在身側，也都聽著秦朝夕的評論。
秦朝夕苦澀，還是實話實說，說道，“羚羊掛角無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，言有盡而意無窮。”
太師“嘶”的倒抽一口氣，“有這麽好！”
秦朝夕點頭，不說話，心道，“我已經盡可能的說樸實了。”
四方館內的墨離在李相白琴聲響起來的時候瞬間聯想到了莊國大梁的一幕。
回頭看向珞珈寺的首座渡厄。
一臉肅穆的渡厄知道墨離的心思，輕微的搖頭，渡厄說道：“此曲是釋家法樂。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象。也隻有精通佛法又潛心音律，適才可創作出這種物我兩忘，內觀禪境的佛門法樂。絕對不是大梁莊國的撫琴人。”
墨離想了想，確實如此，李相白的琴聲如參禪。大梁的撫琴人琴意殺伐，兩者不可比較，可李相白是儒門、法家修者呀。這種法樂就是天龍圖中的樂神緊那羅也演奏不出來。李相白怎麽就能演奏出這樣一首佛門法樂。
人還這樣琢磨著呢，耳邊響起渡厄的聲音。
“玄因敗了！”
話音才落下，道場內腳踩蘆葦的玄因眼神清澈了起來。
“禪不入心，皆為文字，我悟了，多謝子爵幫我點化！””
雙手合十，玄因說道：“請子爵過江，上了江岸，子爵便算是破了須彌芥子道場。”
腳踩一夜蘆葦，玄因在李相白的目視中過江，人消失在江畔的另外一側。
“就這麽走了！”道場外的蒙煜目瞪口呆。
“子爵度化了西蕃的和尚，子爵威武，可就這麽結束了！”
書院外民眾情緒激越，算是揚眉吐氣了，可不過癮呀，之前都看到過文淵閣、四大書院儒法修者，宗門子弟進入道場，被和尚入了相，失態的失態，狼狽的狼狽，應該讓西蕃的和尚也灰頭灰臉才對。
可和尚說了，過了江就等同於破了須彌芥子道場，和尚腳踩蘆葦過江，子爵不也有輕舟，這不等於結束了。
多數的人都是這種近似一致的想法。
四合院內的陳狄青、公孫破、嶽寒山、吳黃梁等人神情反而凝重了起來，真正的考驗或許適才開始。
知道過江有玄機，但真參悟不出來。
“江中不會有鯤這樣的妖獸！”唐六如猛然冒出了一句。
陸斬瞪了唐六如一眼，木頭人訕訕一笑：“膚淺了，膚淺了！”
稻香樓中梁白門問婆稚，“江中有何玄機，我真猜不透！”
婆稚低沉的笑了笑：“看不就知道了！”
梁白門說了一句無趣!
巫神宗的宗主原本是要打探一下口風的。
婆稚是阿修羅族的苦王，阿修羅族又和釋家息息相關，但婆稚守口如瓶。
那就繼續看唄！
泰正殿內的女帝姬西樓也知道過江定不尋常，可左右看看了，神機府的伯爵公孫破不在。沒辦法解惑。
神經稍微的緊繃，女帝繼續看向道場。
道場內的李相白眯了眯眼，心道，“大江寬闊，但自己在江心，距離江畔也就是百丈左右，不知道有什麽玄機。見招拆招就是了。”
鯤皮蒙舟，輕舟就像飛魚，李相白長身而立，飛舟貼著江水行駛向江畔。
僅僅數百息左右，李相白就察覺到了異常。
輕舟飛快，按道理已經能縮減一半的距離，可自己和江畔的目間距還是如同之前江心的百丈左右。
太白經心法運轉，磅礴的真氣離體，兩袖飛舞，真氣轟的水麵炸起翻滾的浪花，默念點石成金術的“趕山咒”，雙腳如千斤墜穩穩的立在船頭，利用真氣在水麵炸開的反推力和術法作用，輕舟嗖的一聲掠波飛了出去。
李相白不以江畔為參照物。
視線的焦點在江麵上。
江麵被船頭劈開，順著輕舟前行的方向浪花滾滾，說明輕舟是在運動。問題還在江上。
“有什麽玄機！”李相白迷惑。
四合院內陳狄青、公孫破等人都看出來。
輕舟在掠波而行，可李相白始終在江心的位置，那種感覺，就像輕舟行駛多少距離，輕舟前後的江麵會均等的拓寬多少。
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百草園的龐妃嘀咕一聲：“我來操舟都已經到江畔了。”
陳妃倒是沒有奚落李相白，搖頭，對龐妃說道：“江有問題！”
“有個屁的問題，不就是一條江，又不是海！”
道場內的李相白看出問題所在了。
但還是不知道意味著什麽！
一炷香時間，輕舟在走，李相白還在江心。
半個時辰，輕舟在走，李相白還在江心。
明明能看到江岸，可內心的感覺卻如同自己航行在無邊無際的大海上麵。那種到不了盡頭的失落甚至還能讓人產生回頭的想法。
這種念想適才產生，李相白激靈靈的一個冷顫。
自己為什麽有回頭的想法？
苦海無涯，回頭是岸！
難道江不是江，是海，苦海。
或者說須彌芥子道場的小世界就是苦海。
人瞬間想到了玄因的那句話，“上了江岸，子爵便算是破了須彌芥子道場。”
玄外之意就是上不了江岸，可以回頭!
苦海無涯回頭是岸！
李相白確定了，須彌介子道場就是苦海。
苦海在釋家代表了生死輪回，三界六道，所以司馬望嶽等人進入須彌芥子道場適才會一觸即潰入相。
“操個蛋的道場！”李相白狠狠的咒罵了一句。
道場外的眾人都看一清二楚。
蒙煜“嘶”的倒抽一口涼氣，問身側太樂丞，“玄因這是這是做什麽？要感悟突破。”
太樂丞內心咒罵了一句西蕃的四皇子，“突破個屁呀，是被李相白入相了。”
四合院內一片驚歎。
嶽寒山說道：“相白是大儒境，法家大賢，道門修為亦是不俗，莊國之行又對釋家文化有深刻感悟，珞珈寺的高僧想要以因果律給相白入相，相白卻在一問一答間巧妙的以儒法道釋四家的大道之言讓玄因入相，以彼之道還施彼身，巧妙高明”。
都讚同！
嵩陽書院的院長司馬望嶽甚至還反省了一下，以明誌詩破玄因的因果報應說，自己是想膚淺了。
泰正殿。
太尉大悅，說道：“釋家要說法，李相白便以法破法，以相破相，這個棒子打的好。”
女帝姬西樓已經恢複到了正常的肅容狀態，內心卻是極度愉悅，自西蕃開設道場以來，大周文淵閣、各大書院修者敗北產生的積鬱一掃而空。
稻香樓中婆稚對梁白門說了一句：“或許李相白羽化飛仙都用不了數十年，十來年就可以。”
梁白門神情有點凝重了。
距離稻香樓不遠的都城四方館內有自珞珈寺而來的和尚也迷惑了起來。
“上善如水，厚德載物，人心有德，天下眾生皆是佛，可經文中明明說天下隻有一個佛，但大周子爵李相白說的話似乎也沒錯，人心有德，皆為佛，為什麽會是這樣？”
珞珈寺執事還沒想明白的禪機，四方館的和尚更想不明白，但和尚的禪心卻在產生這種疑問的時候動搖了。
李相白琴聲也就在這個時候輕輕響起。
清心普善咒，真正的曲名是《普庵咒》，李相白前世華國曆史南北朝時期普庵禪師作所創作。
是洗滌心靈的法曲，如若不然，被樂陣困了數百年的樂神緊那羅也不會頓悟呀。普庵禪師是大徹大悟的高僧，以度黎民百姓為主。其開示與神跡，廣行於教界民間，消災解厄。哪像墨離這些人，以佛法為名，其實履行的卻是西蕃國王的政治意圖。
琴聲響起，宛如一股清泉自道場內外的每個人身上流淌而過。
頓然間就有一種寧靜致遠、超然物外、物我兩忘的意境產生。
大周太樂丞秦朝夕想死的心都有。
秦朝夕是抱著龐妃大腿過日子的人，李相白橫空出世之前，被譽為京城詩詞音律第一人，李相白聲名鵲起，秦朝夕風光不在。
原本還以為自己有音律可以壓製李相白一籌，和如今這個幻想徹底的破滅了。
滄海一聲笑的琴聲讓秦朝夕震撼，但琴聲合的是唱詞，烘托的也是唱詞。
歌詞和琴聲如同紅花綠葉。
和清心普善咒不一樣呀。
意境太高遠了。
人被震撼這呢，身側龐太師問了一句：“秦大人覺得此曲如何。”
秦朝夕心道，“太師你這不是誅我的心麽。”
龐太師真沒這個想法，就覺得好聽，不懂音律呀，太樂丞是大周朝廷最擅長音律。
文武丞相，各部尚書，女帝都在身側，也都聽著秦朝夕的評論。
秦朝夕苦澀，還是實話實說，說道，“羚羊掛角無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，言有盡而意無窮。”
太師“嘶”的倒抽一口氣，“有這麽好！”
秦朝夕點頭，不說話，心道，“我已經盡可能的說樸實了。”
四方館內的墨離在李相白琴聲響起來的時候瞬間聯想到了莊國大梁的一幕。
回頭看向珞珈寺的首座渡厄。
一臉肅穆的渡厄知道墨離的心思，輕微的搖頭，渡厄說道：“此曲是釋家法樂。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象。也隻有精通佛法又潛心音律，適才可創作出這種物我兩忘，內觀禪境的佛門法樂。絕對不是大梁莊國的撫琴人。”
墨離想了想，確實如此，李相白的琴聲如參禪。大梁的撫琴人琴意殺伐，兩者不可比較，可李相白是儒門、法家修者呀。這種法樂就是天龍圖中的樂神緊那羅也演奏不出來。李相白怎麽就能演奏出這樣一首佛門法樂。
人還這樣琢磨著呢，耳邊響起渡厄的聲音。
“玄因敗了！”
話音才落下，道場內腳踩蘆葦的玄因眼神清澈了起來。
“禪不入心，皆為文字，我悟了，多謝子爵幫我點化！””
雙手合十，玄因說道：“請子爵過江，上了江岸，子爵便算是破了須彌芥子道場。”
腳踩一夜蘆葦，玄因在李相白的目視中過江，人消失在江畔的另外一側。
“就這麽走了！”道場外的蒙煜目瞪口呆。
“子爵度化了西蕃的和尚，子爵威武，可就這麽結束了！”
書院外民眾情緒激越，算是揚眉吐氣了，可不過癮呀，之前都看到過文淵閣、四大書院儒法修者，宗門子弟進入道場，被和尚入了相，失態的失態，狼狽的狼狽，應該讓西蕃的和尚也灰頭灰臉才對。
可和尚說了，過了江就等同於破了須彌芥子道場，和尚腳踩蘆葦過江，子爵不也有輕舟，這不等於結束了。
多數的人都是這種近似一致的想法。
四合院內的陳狄青、公孫破、嶽寒山、吳黃梁等人神情反而凝重了起來，真正的考驗或許適才開始。
知道過江有玄機，但真參悟不出來。
“江中不會有鯤這樣的妖獸！”唐六如猛然冒出了一句。
陸斬瞪了唐六如一眼，木頭人訕訕一笑：“膚淺了，膚淺了！”
稻香樓中梁白門問婆稚，“江中有何玄機，我真猜不透！”
婆稚低沉的笑了笑：“看不就知道了！”
梁白門說了一句無趣!
巫神宗的宗主原本是要打探一下口風的。
婆稚是阿修羅族的苦王，阿修羅族又和釋家息息相關，但婆稚守口如瓶。
那就繼續看唄！
泰正殿內的女帝姬西樓也知道過江定不尋常，可左右看看了，神機府的伯爵公孫破不在。沒辦法解惑。
神經稍微的緊繃，女帝繼續看向道場。
道場內的李相白眯了眯眼，心道，“大江寬闊，但自己在江心，距離江畔也就是百丈左右，不知道有什麽玄機。見招拆招就是了。”
鯤皮蒙舟，輕舟就像飛魚，李相白長身而立，飛舟貼著江水行駛向江畔。
僅僅數百息左右，李相白就察覺到了異常。
輕舟飛快，按道理已經能縮減一半的距離，可自己和江畔的目間距還是如同之前江心的百丈左右。
太白經心法運轉，磅礴的真氣離體，兩袖飛舞，真氣轟的水麵炸起翻滾的浪花，默念點石成金術的“趕山咒”，雙腳如千斤墜穩穩的立在船頭，利用真氣在水麵炸開的反推力和術法作用，輕舟嗖的一聲掠波飛了出去。
李相白不以江畔為參照物。
視線的焦點在江麵上。
江麵被船頭劈開，順著輕舟前行的方向浪花滾滾，說明輕舟是在運動。問題還在江上。
“有什麽玄機！”李相白迷惑。
四合院內陳狄青、公孫破等人都看出來。
輕舟在掠波而行，可李相白始終在江心的位置，那種感覺，就像輕舟行駛多少距離，輕舟前後的江麵會均等的拓寬多少。
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百草園的龐妃嘀咕一聲：“我來操舟都已經到江畔了。”
陳妃倒是沒有奚落李相白，搖頭，對龐妃說道：“江有問題！”
“有個屁的問題，不就是一條江，又不是海！”
道場內的李相白看出問題所在了。
但還是不知道意味著什麽！
一炷香時間，輕舟在走，李相白還在江心。
半個時辰，輕舟在走，李相白還在江心。
明明能看到江岸，可內心的感覺卻如同自己航行在無邊無際的大海上麵。那種到不了盡頭的失落甚至還能讓人產生回頭的想法。
這種念想適才產生，李相白激靈靈的一個冷顫。
自己為什麽有回頭的想法？
苦海無涯，回頭是岸！
難道江不是江，是海，苦海。
或者說須彌芥子道場的小世界就是苦海。
人瞬間想到了玄因的那句話，“上了江岸，子爵便算是破了須彌芥子道場。”
玄外之意就是上不了江岸，可以回頭!
苦海無涯回頭是岸！
李相白確定了，須彌介子道場就是苦海。
苦海在釋家代表了生死輪回，三界六道，所以司馬望嶽等人進入須彌芥子道場適才會一觸即潰入相。
“操個蛋的道場！”李相白狠狠的咒罵了一句。