四合院。
進入院內，李相白看到坐在老桃樹下的唐六如和大黑。
夜深人靜，秋虞不在，李相白身上還帶著從懸鏡司得來的功法秘籍。
那就明天給秋虞。
先看看蒙煜給的鎏金木箱裏麵東西。
人直接走向房間，對唐六如和狗子招手，過來，“看寶了！”
狗子質感的聲音響起：“我和六如守田，撿到了個東西。”
回頭，李相白就看到唐六如手中的白玉猴。
大吃一驚。
看見過呀，修羅界的時候梁白門從婆稚手中得白玉猴，自己口蜜腹劍重傷梁白門，搜尋未果，怎麽到了唐六如手中。
人影一閃，李相白到了老桃樹下，從唐六如手中拿起白玉猴。
和自己白玉老虎及其從梁白門身上所得白玉兔同等大小，有細密符文，平整光滑如鏡麵的底部，確定就是梁白門自婆稚手中所得的十二生肖猴子。
“什麽情況，說詳細點！”李相白問。
唐六如和狗子一言一句，說了田地時白玉猴從天上砸落，拾撿而得，寫了“十步殺一人，千裏不留行”，對方回“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的前後經過。
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李相白多感慨。
湊齊十二生肖，開渾天盤，得召喚神靈之術。這是大事。
但李相白也知道這是無比艱難的事情，人族一統之前天下各家聖人製作十二生肖神物，滄海桑田，誰知道如今這些物件落在何處。
白玉老虎成了葬品，自己摸棺所得。活了五百年的梁白門處心積慮搜尋，不也才得到一件白玉兔。
可如今自己得了兔子又有了白玉猴，還知道有兩件已經現世。
坐在老核桃樹下，李相白推敲。
白玉猴子是在梁白門身上，唐六如和大黑從田間撿到。東郊梁白門、婆稚乘火蓮離去，方位向西，難道梁白門和婆稚在火蓮上因為白玉猴子打鬥了起來？不可能，即便有衝突，猴子也會被其中一方帶走。所以最有可能結果是兩人在虛空遭遇了敵手，非死即傷，打鬥中猴子落到地上。
出手的人誰？朝廷直接可以排除。修羅界、大蒼也可以忽略。
李相白眯了眯眼睛。
嫌疑最大的是西蕃，城內有蒙離和珞珈寺的高僧，有傷害梁白門和婆稚的實力，但前提是西蕃知道十二生肖的作用，否則絕對不會招惹梁白門、婆稚。
靈光閃現，順著途中分析出的一條主線，李相白想到了鬼界。
如果鬼界和修羅界存在衝突的這個可能成立，襲擊了婆稚和梁白門的最有可能就是鬼界。還有什麽比殺一個修羅界的阿修羅王更能打擊對手。東郊之戰，從自家師長等人口中知道梁白門、婆稚都是帶了傷，而能知道修羅界動態的也隻有鬼界。
繼續分析。
發送信息的人是誰？
對方發送的是自己在詩詞論境時所說的詞句，“元夕”這首詞推廣麵不如天下人皆知的振武詞滿江紅和明誌詩，流行範圍也就在京城及其周邊，
所以這個人在京城的概率最高。
唐六如以猴子發送信息，自己的白玉老虎、白玉兔都沒有接收到信息，說明先前和自己白玉老虎聯絡過的人也沒有接收到信息。
十二生肖每一件神物之間信息接收或者發送不是群發模式，是單聊，這裏麵的術法原理是什麽？是同十二地支、陰陽五行有關係？這裏麵有個貫連主線，自己隻要找到任何一件。應該就能推測出原理。然後可以利用白玉兔嚐試引出另外一件神物是否出世。
接收到白玉猴信息的人一定要找到。
先圈定可能就在京城的這個人，找到生肖。隨後分析十二生肖文字傳送的規律，再從白玉老虎、白玉兔下手。
對唐六如、狗子叮囑一聲，李相白拿白玉猴。
回了一句，“長夜漫漫，無心睡眠！”
符文閃爍，文字消失，李相白安心的等待。
都城四方館。
回了信息之後有點緊張，還有點期待的蒙煜看到白玉羊底部的符文閃爍，有文字出現。
“長夜漫漫，無心睡眠！”
蒙煜臉都皺褶了起來。
這明顯就是在花樓互撩的一句話呀。
男女都適用。
對方是誰？在哪裏？是男是女？
蒙煜沒辦法如若李相白一樣通過詩詞的傳播度圈定範圍。
想了想“長夜漫漫，無心睡眠”這句話，西蕃四皇子回了一句，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。。
還是李相白詩詞論境時人生三境裏麵的詩，回的就是“長夜漫漫，無心睡眠”。
為什麽無心睡眠？因為人憔悴。
四合院。
李相白看著白玉猴上顯示出來的詩句，嘴角有笑意綻開。
這個人就在京城。
而且不知道十二件生肖和太白幻境的秘密，否則不會回的這樣迅速。白玉老虎對麵的哪一位不就是這樣的。
謹慎而又有耐性。
好辦了！
等！
將白玉猴子收入囊中，李相白、唐六如、狗子進入房間。
李相白從袖裏乾坤術的方寸空間召喚出鎏金木箱。
逐一打開。
琳琅滿目。
多半都是珠寶器皿，餘下的是奇珍異寶和字畫。
珠寶器皿不看，可以直接送給神機府。
奇珍異寶挑選適合唐六如、狗子、十五、初一修行的，其他的也可以神機府。
初一和十五都能吸收先天靈力，奇珍異寶就有這種功效。
將十五和初一召喚出來，兩人變形，同唐六如等人處在一起挑挑揀揀。
李相白關注的是字畫。
看有沒有破損！修複可以得係統獎勵呀。
對於畫技、流派、筆力，李相白真沒多少興趣。
了解畫道，可以直接去淩煙樓找顧道子。
兩個鎏金木箱，合計有七十四幅尺寸不一的字畫，從落款年號判斷，涵蓋了大周元景開始到建國之前的各個年代。
大周、禹國的畫道大家作品都有，還有被大蒼吞並了的大乾國儒門大家作品。
李相白甚至找到了落款是燕國、梁國的畫道大家作品。
知道燕國、梁國，消失在人族一統之前的小國。
六百年前的燕國就是如今大周東部的墨陽郡。
李相白多驚訝，蒙煜這是從哪兒搜集到的字畫，從鬼市？或者是盜墓所得。
稍微的推敲了一下，還真有這種可能，蒙煜說過自己豢養了不少門客，即為門客，三教九流之輩都有，不斷的豢養門客需要錢財，最好的方法不就是盜墓！
沒讓李相白失望，七十多幅字畫充滿了滄桑古意，有一幅畫可以整舊如舊。
蒙煜不會將破損的字畫送李相白，問題就在於典籍修複蒙煜是外行，看不出玄機。
七十四幅字畫，需要整舊如舊的畫卷看似沒有任何問題，實則高度酸化。
李相白分析，這幅字畫應該是盜墓所得。
《帝王圖》，蓋有“康寧長青”的私印。
康寧是燕國末年的年號，長青則是人名，赫連長青。
也就是說字畫來自消失了六百年的燕國，當時燕國皇室一脈為赫連，作者還是皇族的人。
寶樹大師的作品完好無損，沒有任何瑕疵和破損。
一幅是《羅漢聽經圖》，另外一幅則是《佛學圖》。
李相白將寶樹的兩幅畫單獨收了起來，可以送給顧道子。
整舊如舊，李相白忙碌了起來。
完全不去思考白玉猴接收信息的問題。
去酸對於尋常良工而言有難度，因為涉及了藥性藥理，但對於李相白沒有任何問題。
大周良工慣用石灰去酸。
畫卷高度酸化，石灰不能用，李相白以“密陀僧”和“燈籠草”替代。
“密陀僧”防腐，“燈籠草”去酸，兩者還能產生凝膠效果。
先將《帝王圖》放入紗網，以清水浸泡，然後李相白去西京書院的百草園取“密陀僧”、“燈籠草”。折返四合院，將《帝王圖》放入紗網，以兩種藥草熬煎成溶液。將清水中浸泡過的《帝王圖》放了進去。
一個時辰後取出，自然風幹，《帝王圖》去酸、膠凝。整舊如舊！
熟悉的感覺撲麵而來，係統獎勵如約而至，《帝王圖》作者生平往事也出現李相白意識中。
係統獎勵的是“竊國者之手!”
已經對聖域有所了解的李相白結合出現在意識中的赫連長青經曆，稍微琢磨便明白了“竊國者之手”的屬性。
不是口蜜腹劍、青天鍘刀這種直接可以斬殺聖人的神器，而是重在“竊”。
也就是說“竊國者之手”可以無視對方的任何術法、聖域，在李相白和對方之間撕開一個空間通道，直接將李相白攻擊從空間通道送到目標之前。
再通俗一點，李相白和婆稚交手，補書匠千波刃使出，“竊國者之手”能無視婆稚術法、聖域，將“千波刃”送到婆稚身上。
婆稚肉身四分五裂是肯定的，但能不能道消又要另當別論，得看李相白修為。
李相白驚歎，長見識了！
進入院內，李相白看到坐在老桃樹下的唐六如和大黑。
夜深人靜，秋虞不在，李相白身上還帶著從懸鏡司得來的功法秘籍。
那就明天給秋虞。
先看看蒙煜給的鎏金木箱裏麵東西。
人直接走向房間，對唐六如和狗子招手，過來，“看寶了！”
狗子質感的聲音響起：“我和六如守田，撿到了個東西。”
回頭，李相白就看到唐六如手中的白玉猴。
大吃一驚。
看見過呀，修羅界的時候梁白門從婆稚手中得白玉猴，自己口蜜腹劍重傷梁白門，搜尋未果，怎麽到了唐六如手中。
人影一閃，李相白到了老桃樹下，從唐六如手中拿起白玉猴。
和自己白玉老虎及其從梁白門身上所得白玉兔同等大小，有細密符文，平整光滑如鏡麵的底部，確定就是梁白門自婆稚手中所得的十二生肖猴子。
“什麽情況，說詳細點！”李相白問。
唐六如和狗子一言一句，說了田地時白玉猴從天上砸落，拾撿而得，寫了“十步殺一人，千裏不留行”，對方回“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的前後經過。
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李相白多感慨。
湊齊十二生肖，開渾天盤，得召喚神靈之術。這是大事。
但李相白也知道這是無比艱難的事情，人族一統之前天下各家聖人製作十二生肖神物，滄海桑田，誰知道如今這些物件落在何處。
白玉老虎成了葬品，自己摸棺所得。活了五百年的梁白門處心積慮搜尋，不也才得到一件白玉兔。
可如今自己得了兔子又有了白玉猴，還知道有兩件已經現世。
坐在老核桃樹下，李相白推敲。
白玉猴子是在梁白門身上，唐六如和大黑從田間撿到。東郊梁白門、婆稚乘火蓮離去，方位向西，難道梁白門和婆稚在火蓮上因為白玉猴子打鬥了起來？不可能，即便有衝突，猴子也會被其中一方帶走。所以最有可能結果是兩人在虛空遭遇了敵手，非死即傷，打鬥中猴子落到地上。
出手的人誰？朝廷直接可以排除。修羅界、大蒼也可以忽略。
李相白眯了眯眼睛。
嫌疑最大的是西蕃，城內有蒙離和珞珈寺的高僧，有傷害梁白門和婆稚的實力，但前提是西蕃知道十二生肖的作用，否則絕對不會招惹梁白門、婆稚。
靈光閃現，順著途中分析出的一條主線，李相白想到了鬼界。
如果鬼界和修羅界存在衝突的這個可能成立，襲擊了婆稚和梁白門的最有可能就是鬼界。還有什麽比殺一個修羅界的阿修羅王更能打擊對手。東郊之戰，從自家師長等人口中知道梁白門、婆稚都是帶了傷，而能知道修羅界動態的也隻有鬼界。
繼續分析。
發送信息的人是誰？
對方發送的是自己在詩詞論境時所說的詞句，“元夕”這首詞推廣麵不如天下人皆知的振武詞滿江紅和明誌詩，流行範圍也就在京城及其周邊，
所以這個人在京城的概率最高。
唐六如以猴子發送信息，自己的白玉老虎、白玉兔都沒有接收到信息，說明先前和自己白玉老虎聯絡過的人也沒有接收到信息。
十二生肖每一件神物之間信息接收或者發送不是群發模式，是單聊，這裏麵的術法原理是什麽？是同十二地支、陰陽五行有關係？這裏麵有個貫連主線，自己隻要找到任何一件。應該就能推測出原理。然後可以利用白玉兔嚐試引出另外一件神物是否出世。
接收到白玉猴信息的人一定要找到。
先圈定可能就在京城的這個人，找到生肖。隨後分析十二生肖文字傳送的規律，再從白玉老虎、白玉兔下手。
對唐六如、狗子叮囑一聲，李相白拿白玉猴。
回了一句，“長夜漫漫，無心睡眠！”
符文閃爍，文字消失，李相白安心的等待。
都城四方館。
回了信息之後有點緊張，還有點期待的蒙煜看到白玉羊底部的符文閃爍，有文字出現。
“長夜漫漫，無心睡眠！”
蒙煜臉都皺褶了起來。
這明顯就是在花樓互撩的一句話呀。
男女都適用。
對方是誰？在哪裏？是男是女？
蒙煜沒辦法如若李相白一樣通過詩詞的傳播度圈定範圍。
想了想“長夜漫漫，無心睡眠”這句話，西蕃四皇子回了一句，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。。
還是李相白詩詞論境時人生三境裏麵的詩，回的就是“長夜漫漫，無心睡眠”。
為什麽無心睡眠？因為人憔悴。
四合院。
李相白看著白玉猴上顯示出來的詩句，嘴角有笑意綻開。
這個人就在京城。
而且不知道十二件生肖和太白幻境的秘密，否則不會回的這樣迅速。白玉老虎對麵的哪一位不就是這樣的。
謹慎而又有耐性。
好辦了！
等！
將白玉猴子收入囊中，李相白、唐六如、狗子進入房間。
李相白從袖裏乾坤術的方寸空間召喚出鎏金木箱。
逐一打開。
琳琅滿目。
多半都是珠寶器皿，餘下的是奇珍異寶和字畫。
珠寶器皿不看，可以直接送給神機府。
奇珍異寶挑選適合唐六如、狗子、十五、初一修行的，其他的也可以神機府。
初一和十五都能吸收先天靈力，奇珍異寶就有這種功效。
將十五和初一召喚出來，兩人變形，同唐六如等人處在一起挑挑揀揀。
李相白關注的是字畫。
看有沒有破損！修複可以得係統獎勵呀。
對於畫技、流派、筆力，李相白真沒多少興趣。
了解畫道，可以直接去淩煙樓找顧道子。
兩個鎏金木箱，合計有七十四幅尺寸不一的字畫，從落款年號判斷，涵蓋了大周元景開始到建國之前的各個年代。
大周、禹國的畫道大家作品都有，還有被大蒼吞並了的大乾國儒門大家作品。
李相白甚至找到了落款是燕國、梁國的畫道大家作品。
知道燕國、梁國，消失在人族一統之前的小國。
六百年前的燕國就是如今大周東部的墨陽郡。
李相白多驚訝，蒙煜這是從哪兒搜集到的字畫，從鬼市？或者是盜墓所得。
稍微的推敲了一下，還真有這種可能，蒙煜說過自己豢養了不少門客，即為門客，三教九流之輩都有，不斷的豢養門客需要錢財，最好的方法不就是盜墓！
沒讓李相白失望，七十多幅字畫充滿了滄桑古意，有一幅畫可以整舊如舊。
蒙煜不會將破損的字畫送李相白，問題就在於典籍修複蒙煜是外行，看不出玄機。
七十四幅字畫，需要整舊如舊的畫卷看似沒有任何問題，實則高度酸化。
李相白分析，這幅字畫應該是盜墓所得。
《帝王圖》，蓋有“康寧長青”的私印。
康寧是燕國末年的年號，長青則是人名，赫連長青。
也就是說字畫來自消失了六百年的燕國，當時燕國皇室一脈為赫連，作者還是皇族的人。
寶樹大師的作品完好無損，沒有任何瑕疵和破損。
一幅是《羅漢聽經圖》，另外一幅則是《佛學圖》。
李相白將寶樹的兩幅畫單獨收了起來，可以送給顧道子。
整舊如舊，李相白忙碌了起來。
完全不去思考白玉猴接收信息的問題。
去酸對於尋常良工而言有難度，因為涉及了藥性藥理，但對於李相白沒有任何問題。
大周良工慣用石灰去酸。
畫卷高度酸化，石灰不能用，李相白以“密陀僧”和“燈籠草”替代。
“密陀僧”防腐，“燈籠草”去酸，兩者還能產生凝膠效果。
先將《帝王圖》放入紗網，以清水浸泡，然後李相白去西京書院的百草園取“密陀僧”、“燈籠草”。折返四合院，將《帝王圖》放入紗網，以兩種藥草熬煎成溶液。將清水中浸泡過的《帝王圖》放了進去。
一個時辰後取出，自然風幹，《帝王圖》去酸、膠凝。整舊如舊！
熟悉的感覺撲麵而來，係統獎勵如約而至，《帝王圖》作者生平往事也出現李相白意識中。
係統獎勵的是“竊國者之手!”
已經對聖域有所了解的李相白結合出現在意識中的赫連長青經曆，稍微琢磨便明白了“竊國者之手”的屬性。
不是口蜜腹劍、青天鍘刀這種直接可以斬殺聖人的神器，而是重在“竊”。
也就是說“竊國者之手”可以無視對方的任何術法、聖域，在李相白和對方之間撕開一個空間通道，直接將李相白攻擊從空間通道送到目標之前。
再通俗一點，李相白和婆稚交手，補書匠千波刃使出，“竊國者之手”能無視婆稚術法、聖域，將“千波刃”送到婆稚身上。
婆稚肉身四分五裂是肯定的，但能不能道消又要另當別論，得看李相白修為。
李相白驚歎，長見識了！