心中有《妖曲》，手中有《修羅卷軸》，澹台菩提在身旁，身前仙石五老和黑喇嘛，陳莫想不承認自己的運氣好都不行。[]
“憑你們的道行，怎麽淪落成了唐真神這種人的走狗？”陳莫不解地看著兩個喇嘛，不說別的，就是憑那《修羅卷軸》他們也不應該是那種保護不了家人的角色。
兩人無可奈何地看了彼此一眼，最終還是臉上紋滿梵經的喇嘛向前走了一步，苦聲說道：“我叫參生，他叫參死，我們是希解派的弟子。”
“希解派？死亡瑜伽？”陳莫驚訝地瞪大了雙眼。
希解，能寂、止息的意思，其中心意思是通過修行能夠達到生死流轉、泯滅一切苦惱及要源，一個以苦修為主的密宗派門。
這個注重避世苦修，甚至要通過體驗死亡痛苦來頓悟的派門，最終因為其修行甚苦，而被時間的洪流所湮滅，於公元十四世紀消失。
雖然這個派門已經消失，但是他們的修行法門卻是及其受人追捧，特別是那《死亡瑜伽》更是大多數苦行僧的必修良法。
據有關記載，死亡瑜伽是曆史上死亡率最高的密宗法門之一，但是一旦修成，便是能夠成為超凡脫俗的存在，再加上不斷有人成功，所以死亡瑜伽在近現代也是不少密宗苦行僧的必修法門。
“希解派不是講究避世苦修嗎？你們怎麽還取妻生子？”陳莫一臉懷疑地看著兩個人。
參生皺了皺眉，有些猶豫地看向了參死，止死默默點了點頭後，他才繼續說道：“生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、愛別離、求不得和五取蘊苦是我們的師父。”
陳莫驚訝地叫道：“八個師父？”
參生搖了搖頭：“不，一個。(.)但是我師父一直在參悟不同的苦，所以他有八個名字。我們也是一樣，根據所參苦難而變換名字。我們二人都已經參透了生、老、病、死、怨憎，現在需要參悟別離、不得及五取蘊苦，所以我們需要取妻生子，通過與他們的生離死別，來參透這三苦。”
陳莫一臉鄙夷地說道：“好變態的修行方式。”
參死淡淡地說道：“想要恢複希解派往日的輝煌，我們隻有從苦難中找尋自我！”
陳莫瞥了參死一眼，悻悻地說道：“就憑你們這個初衷，你們也永遠過不了五取蘊苦這一關。”
參生點了點頭：“師父圓寂前也是這麽說的，他在臨終前參悟出了我們希解派消失的原因，並不是因為我們的修行方式太苦，而是因為我們的修行法門矛盾。曆代希解派的傳人都是在一心想要恢複希解派往日的輝煌的前提下去參悟八苦，所以到今天五取蘊這一關也是沒有人能過。我們的師父亦是如此，在參悟五取蘊的重要關口圓寂。在圓寂之前，他告訴我們，想要參透八苦，就必須得與家人好好生活，所以我們才會取妻生子。我們一直都是與家人避世苦修，過著自己的生活。沒想到，三年前真神教的人竟然找到了我們，讓我們做他們教主的護法，我們不從，後來他們就綁架了我們的家人。直到失去家人的那一刻，我們二人才知道師父的意思是什麽……”
說著說著，參生的臉上就露出了傷心的神情，一旁的參死臉上的表情也好不了哪去，一臉的惆悵。
陳莫一臉不可思議地看著兩人：“真神教的人綁架了你們的家人？就憑真神教這種招搖撞騙的組織，也有本事綁你們的家人？”
參生神情凝重地說道：“你看到的隻是表麵，招搖撞騙隻不過是真神教掩護自己的方法而已。(.)”
陳莫幹巴巴地說道：“用招搖撞騙來掩護自己？這也忒個性點了吧？”
“當今的世道，想要發展正統的宗教並非易事，反倒是這種打著招搖撞騙幌子的邪教好發展一些，最重要的是，他們這樣，就不會引起那些傳統宗教的注意。真神教的本身是通天門。”
“通天門！”
這三個字帶給陳莫的震撼，可比希解門來得大多了。
通天門，與截教一脈同支的教派，同奉通天教主為祖師爺。
洞悉天道、截滅與天道相背離的事物是截教的教義，教內弟子亦是以此為己任替天行道。
《封神演義》中，截教因為扶商，而與闡教展開了激烈對抗，事實是怎麽樣誰也不知道，不過據《屍魂誌》記載，這截闡的梁子早在商周之前就已結下。
截教的教義是截滅一切與天道相背離的事物。
闡教的教義是順應天道、遵守天道。
兩教的教義乍看起來一致，但是仔細品味一番，卻是不難發現，截教從根本上是以一個守護天道為己任存在的。而闡教則是以順應天道，也就是說一切任其隨波逐流而存在的。由於其根本思想的不同，所以在截教弟子心中，這闡教就是一個打著天道為幌子招搖撞騙的門派，而在闡教弟子眼中這截教弟子就是一群借著天道的名義塗炭生靈的妖人。雙方都想證明自己才是對的，怎麽證明成了一個難題，恰巧這個時候，商周開戰，雙方一琢磨，想要證明自己還有什麽比用人證明更好的方式呢？
於是乎，認為周反商是順應天道的闡教就支持了周。而認為周反商是逆天而為的截教則支持了商。最終，截教全線潰敗，闡教幫著周朝成功滅了商。
無論是截還是闡，能夠問鼎神位仙班的都隻是一小部分，大多數還隻是有點道行的凡人而已，凡人的本質是什麽？功利和現實。
這家夥，一看到了闡教是對的之後，截教很多弟子立馬掉轉槍頭，幫著闡教對付起了截教，最終演化成了那封神之戰。
內憂外患的截教想要消滅如日衝天的闡教，不用想都知道是不可能的事情，可是古人就是這麽偏執，非要硬著頭皮上，最終導致了截教的覆滅，自此之後，截教便是成了曆史，一直到晉朝，截教才再次進入了世人的視線之中。
於封神一戰中消失的無當聖母是導致晉代修仙熱潮的幕後推手，當時的修行人十個有六個修的都是那截教的法門。闡教弟子聞訊後欲將其剿滅，不過已經歸化凡胎的無當聖母卻是打死也不承認自己是截教子弟，而是稱自己的教派是通天門。
看到這段故事的時候，陳莫很懷疑這事兒到底是不是無當聖母幹的，都是聖母了，智商就這麽低嗎？這種換湯不換藥的事情連傻子都騙不了。其結果可想而知，通天門最終也隻是曇花一現而已。
通天門雖然已經覆滅，不過晉朝的修仙狂潮卻是沒有退卻，特別是那些視自己為通天弟子的修行人更是隻多不少，在這些家夥看來，如果這通天門的教法真沒用的話，那闡教大神們幹嘛要對其下毒手，讓通天門死在萌芽之中？於是乎，表麵上覆滅的通天門，卻在民間得到了強大的複興！
據非官方考究，自晉之後升仙的凡人當中，有百分之六十的人都是那通天門弟子，至於這是真是假，就不從得知了。
本來陳莫隻是視這一切為神話故事，可是現在這參生竟然說真神教的本身是通天門，這就讓他不得不重新審視這些傳說了。
“如果真是通天門的話，應該不至於找唐真神這種貨色當教主吧？”
“是啊，通天門就算再差，也沒有差到讓唐真神這種人當教主的地步吧？”
澹台菩提的話給陳莫提了個醒，陳莫一臉懷疑地看向了參生。
參生不假思索地說道：“唐真神隻是一個傀儡而已，像這種傀儡，天地二老準備了不下百個，在全國乃至世界各地代表著真神教廣收弟子。”
陳莫好奇地問道：“不下百個？他們想要幹嘛？話說回來，這天地二老又是什麽角色？”
參死沉聲說道：“表麵上他們是唐真神的左右護法，實際上他們才是真神教的中心，唐真神在公眾場合應該說什麽、做什麽都得聽他們的。兩人的手下有九大弟子，綁架我們家人的人就是他們。無論是我的大無畏修羅印還是參生的地獄封門印他們都能破解，最可怕的是，他們像你一樣，修羅卷軸根本起不到原有的作用。所以我們二人才不得不按照他們的吩咐做事。說實話，我們二人現在都在懷疑你是闡教弟子，不然的話，你為何要與真神教做對？”
陳莫尷尬地笑道：“看出我不是天神了？那你們剛剛幹嘛還要在人前那麽做？”
參生笑道：“配合你。既然我們已經選擇了與通天門做對，那我們總得找人幫我們救出家人。說實話，我們現在真心希望你是闡教的天神。可惜，你不可能是。”
陳菲不解地問道：“為什麽不可能是？”
參生不假思索地說道：“修羅卷軸跟天神碰撞後，會發生令人意想不到的效果。所以，你不可能是天神。”陳莫好奇地問道：“什麽效果？”“修羅道門大開！”
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“憑你們的道行，怎麽淪落成了唐真神這種人的走狗？”陳莫不解地看著兩個喇嘛，不說別的，就是憑那《修羅卷軸》他們也不應該是那種保護不了家人的角色。
兩人無可奈何地看了彼此一眼，最終還是臉上紋滿梵經的喇嘛向前走了一步，苦聲說道：“我叫參生，他叫參死，我們是希解派的弟子。”
“希解派？死亡瑜伽？”陳莫驚訝地瞪大了雙眼。
希解，能寂、止息的意思，其中心意思是通過修行能夠達到生死流轉、泯滅一切苦惱及要源，一個以苦修為主的密宗派門。
這個注重避世苦修，甚至要通過體驗死亡痛苦來頓悟的派門，最終因為其修行甚苦，而被時間的洪流所湮滅，於公元十四世紀消失。
雖然這個派門已經消失，但是他們的修行法門卻是及其受人追捧，特別是那《死亡瑜伽》更是大多數苦行僧的必修良法。
據有關記載，死亡瑜伽是曆史上死亡率最高的密宗法門之一，但是一旦修成，便是能夠成為超凡脫俗的存在，再加上不斷有人成功，所以死亡瑜伽在近現代也是不少密宗苦行僧的必修法門。
“希解派不是講究避世苦修嗎？你們怎麽還取妻生子？”陳莫一臉懷疑地看著兩個人。
參生皺了皺眉，有些猶豫地看向了參死，止死默默點了點頭後，他才繼續說道：“生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎苦、愛別離、求不得和五取蘊苦是我們的師父。”
陳莫驚訝地叫道：“八個師父？”
參生搖了搖頭：“不，一個。(.)但是我師父一直在參悟不同的苦，所以他有八個名字。我們也是一樣，根據所參苦難而變換名字。我們二人都已經參透了生、老、病、死、怨憎，現在需要參悟別離、不得及五取蘊苦，所以我們需要取妻生子，通過與他們的生離死別，來參透這三苦。”
陳莫一臉鄙夷地說道：“好變態的修行方式。”
參死淡淡地說道：“想要恢複希解派往日的輝煌，我們隻有從苦難中找尋自我！”
陳莫瞥了參死一眼，悻悻地說道：“就憑你們這個初衷，你們也永遠過不了五取蘊苦這一關。”
參生點了點頭：“師父圓寂前也是這麽說的，他在臨終前參悟出了我們希解派消失的原因，並不是因為我們的修行方式太苦，而是因為我們的修行法門矛盾。曆代希解派的傳人都是在一心想要恢複希解派往日的輝煌的前提下去參悟八苦，所以到今天五取蘊這一關也是沒有人能過。我們的師父亦是如此，在參悟五取蘊的重要關口圓寂。在圓寂之前，他告訴我們，想要參透八苦，就必須得與家人好好生活，所以我們才會取妻生子。我們一直都是與家人避世苦修，過著自己的生活。沒想到，三年前真神教的人竟然找到了我們，讓我們做他們教主的護法，我們不從，後來他們就綁架了我們的家人。直到失去家人的那一刻，我們二人才知道師父的意思是什麽……”
說著說著，參生的臉上就露出了傷心的神情，一旁的參死臉上的表情也好不了哪去，一臉的惆悵。
陳莫一臉不可思議地看著兩人：“真神教的人綁架了你們的家人？就憑真神教這種招搖撞騙的組織，也有本事綁你們的家人？”
參生神情凝重地說道：“你看到的隻是表麵，招搖撞騙隻不過是真神教掩護自己的方法而已。(.)”
陳莫幹巴巴地說道：“用招搖撞騙來掩護自己？這也忒個性點了吧？”
“當今的世道，想要發展正統的宗教並非易事，反倒是這種打著招搖撞騙幌子的邪教好發展一些，最重要的是，他們這樣，就不會引起那些傳統宗教的注意。真神教的本身是通天門。”
“通天門！”
這三個字帶給陳莫的震撼，可比希解門來得大多了。
通天門，與截教一脈同支的教派，同奉通天教主為祖師爺。
洞悉天道、截滅與天道相背離的事物是截教的教義，教內弟子亦是以此為己任替天行道。
《封神演義》中，截教因為扶商，而與闡教展開了激烈對抗，事實是怎麽樣誰也不知道，不過據《屍魂誌》記載，這截闡的梁子早在商周之前就已結下。
截教的教義是截滅一切與天道相背離的事物。
闡教的教義是順應天道、遵守天道。
兩教的教義乍看起來一致，但是仔細品味一番，卻是不難發現，截教從根本上是以一個守護天道為己任存在的。而闡教則是以順應天道，也就是說一切任其隨波逐流而存在的。由於其根本思想的不同，所以在截教弟子心中，這闡教就是一個打著天道為幌子招搖撞騙的門派，而在闡教弟子眼中這截教弟子就是一群借著天道的名義塗炭生靈的妖人。雙方都想證明自己才是對的，怎麽證明成了一個難題，恰巧這個時候，商周開戰，雙方一琢磨，想要證明自己還有什麽比用人證明更好的方式呢？
於是乎，認為周反商是順應天道的闡教就支持了周。而認為周反商是逆天而為的截教則支持了商。最終，截教全線潰敗，闡教幫著周朝成功滅了商。
無論是截還是闡，能夠問鼎神位仙班的都隻是一小部分，大多數還隻是有點道行的凡人而已，凡人的本質是什麽？功利和現實。
這家夥，一看到了闡教是對的之後，截教很多弟子立馬掉轉槍頭，幫著闡教對付起了截教，最終演化成了那封神之戰。
內憂外患的截教想要消滅如日衝天的闡教，不用想都知道是不可能的事情，可是古人就是這麽偏執，非要硬著頭皮上，最終導致了截教的覆滅，自此之後，截教便是成了曆史，一直到晉朝，截教才再次進入了世人的視線之中。
於封神一戰中消失的無當聖母是導致晉代修仙熱潮的幕後推手，當時的修行人十個有六個修的都是那截教的法門。闡教弟子聞訊後欲將其剿滅，不過已經歸化凡胎的無當聖母卻是打死也不承認自己是截教子弟，而是稱自己的教派是通天門。
看到這段故事的時候，陳莫很懷疑這事兒到底是不是無當聖母幹的，都是聖母了，智商就這麽低嗎？這種換湯不換藥的事情連傻子都騙不了。其結果可想而知，通天門最終也隻是曇花一現而已。
通天門雖然已經覆滅，不過晉朝的修仙狂潮卻是沒有退卻，特別是那些視自己為通天弟子的修行人更是隻多不少，在這些家夥看來，如果這通天門的教法真沒用的話，那闡教大神們幹嘛要對其下毒手，讓通天門死在萌芽之中？於是乎，表麵上覆滅的通天門，卻在民間得到了強大的複興！
據非官方考究，自晉之後升仙的凡人當中，有百分之六十的人都是那通天門弟子，至於這是真是假，就不從得知了。
本來陳莫隻是視這一切為神話故事，可是現在這參生竟然說真神教的本身是通天門，這就讓他不得不重新審視這些傳說了。
“如果真是通天門的話，應該不至於找唐真神這種貨色當教主吧？”
“是啊，通天門就算再差，也沒有差到讓唐真神這種人當教主的地步吧？”
澹台菩提的話給陳莫提了個醒，陳莫一臉懷疑地看向了參生。
參生不假思索地說道：“唐真神隻是一個傀儡而已，像這種傀儡，天地二老準備了不下百個，在全國乃至世界各地代表著真神教廣收弟子。”
陳莫好奇地問道：“不下百個？他們想要幹嘛？話說回來，這天地二老又是什麽角色？”
參死沉聲說道：“表麵上他們是唐真神的左右護法，實際上他們才是真神教的中心，唐真神在公眾場合應該說什麽、做什麽都得聽他們的。兩人的手下有九大弟子，綁架我們家人的人就是他們。無論是我的大無畏修羅印還是參生的地獄封門印他們都能破解，最可怕的是，他們像你一樣，修羅卷軸根本起不到原有的作用。所以我們二人才不得不按照他們的吩咐做事。說實話，我們二人現在都在懷疑你是闡教弟子，不然的話，你為何要與真神教做對？”
陳莫尷尬地笑道：“看出我不是天神了？那你們剛剛幹嘛還要在人前那麽做？”
參生笑道：“配合你。既然我們已經選擇了與通天門做對，那我們總得找人幫我們救出家人。說實話，我們現在真心希望你是闡教的天神。可惜，你不可能是。”
陳菲不解地問道：“為什麽不可能是？”
參生不假思索地說道：“修羅卷軸跟天神碰撞後，會發生令人意想不到的效果。所以，你不可能是天神。”陳莫好奇地問道：“什麽效果？”“修羅道門大開！”
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