第五章 深山鬧市
青蛇：從氣運化龍開始 作者：風月班頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
春去夏來。
青蛇每天都聽著林虞清晨做早課，給他念一些基礎的修行法決，大多數跟練氣有關。
有些直接講如何練氣，有些會講練氣時需要注意的問題之類的。
前者，青蛇將其歸納為正規教材。
後者，青蛇將其視為課外輔導教材。
每天跟著林虞的早課，青蛇進入玄之又玄的修行狀態。
唯一的變化，就是蛇軀內的那道氣流，變大了一些，停在蛇軀某處的時候，就像一團雲霧，之前那團雲霧才指甲蓋大小，如今一個多月過去，已經有兩指大小，進展不可謂不神速，奇怪的是，蛇軀卻沒有再變長，他估計，再次變長可能要等到下次蛻皮。
畢竟……青蛇覺得他現在已經脫離了正常蛇的範圍。
就拿蛻皮來說，蛇類每年蛻皮3-4次，多的達到10次左右。
按照正常理解，春季過去，他怎麽也得蛻皮一次，可是沒有。
九年以來，他每年蛻皮的次數都在減少，以前是一年4次，後來3次，最後變成1次，上一次蛻皮，還是去年秋季，上上次蛻皮，是前年秋季。
還有，就是戲水，正常來說，除非是水蛇或者海蛇。
正常的竹葉青，你見過幾條整天惦記著戲水的？
反正，為了讓自己看起來正常一點，青蛇努力的不去想戲水的事情。
他竭盡全力的壓製自身的衝動……就算做蛇，也要做一條堂堂正正的蛇。
絕不做一條特立獨行，行為怪異，神經異常的——蛇。
為何如此？
因為青蛇骨子裏前世的人類思維在作祟，他覺得做蛇和做人是一個道理。
你見哪個人類，明明有雙腳，卻不想著好好走路，反而整天想著像條蛇一樣趴在地上，扭動著身軀遊動。
換句話說，你見過哪隻老虎整天想著爬樹，母豬整天想著上樹嗎？
對不對？
另外一個變化，就是簽筒的氣運值，通過這些天的積累，陸陸續續的到達了90的巔峰值。
差一點點，隻要再薅一點點，就又能抽一次簽。
至於操控水流的天賦神通，青蛇也試過，並沒有隨著他的變化和成長而產生變化。
……
夏日。
蟬噪林逾靜。
林虞的糧食未種出來，帶來的米麵卻吃完了。
林虞帶著青蛇，去十幾裏外的蠻族集市上，買些米麵油鹽等生活必需品。
十幾裏路，走一個上午，終於在正午之前趕到蠻族聚居的集市。
翁渟古寨。
翁渟，蠻語‘雲霧繚繞’的意思。
此地風景優美，常年隱於十萬大山的深山雲霧中，古寨四周茶樹環繞野花盛開，空氣中仿佛都洋溢著茶葉的清香，炊煙嫋嫋升起，偶爾聽見雞鳴狗吠之聲。古寨房子為幹欄式木屋，一般為兩層，一層圈養雞鴨牲畜、放雜物，二層住人。
蠻族大多數時候，是中原人士對邊緣地帶民族的統稱，對生活在北方的草原人，他們稱呼為‘北蠻子’，對生活在西南大山裏的人，稱呼為‘西南蠻’。
其中，對北蠻子又有數種不同的稱呼，用以分辨不同的種族，如‘白山蠻’，‘黑水蠻’，‘草原韃子’；對於西南蠻他們也有許多叫法，總得來說大概可以分為兩種，一種是‘五溪蠻’，這類稱呼多指生活在溪水河流邊的西南民族，一種是‘靠山蠻’，可從字麵意思理解，多指生活在山裏的西南民族。
翁渟古寨，就是靠山蠻的其中一種，這裏生活的人，叫‘佤丁族’。
佤丁，乃古語，意為‘住在山上的人’。
古寨前，有顆大榕樹，很大很大，遮天蔽日。
據傳聞，佤丁族建寨子也有個古老的傳統，就是建寨子前先要種棵榕樹，如果樹長得旺盛，那麽就說明這裏可以建寨子。
反之，就要另選地方。
大榕樹下，有老人，小孩，中原來的行腳商，紮堆聚集。
佤丁族人和中原來的行腳商會在此處歇腳，所以也衍生出了另一類行業。
與中原地區大山裏會有茶酒肆不同，這裏的人較為淳樸，觀念也相對的落後。有些佤丁族的老人家會帶上家裏的小孩，從家裏拿來幾張竹製的矮凳，還有簡單的茶水，專供往來行走大山和中原的人士休息，隻要一枚銅板，不僅可以獲得一張矮凳，若是渴了，還能附贈一杯涼茶。
有時歇著聊著，就能意外的談成一筆生意。
老人家抽著旱煙，小孩歡快的奔跑，行人歇腳，天南海北的侃大山。
此時的古寨前，便是這樣一副畫麵。
青蛇纏繞在林虞的手臂上，蛇頭停在肩膀，輕吐蛇信，好奇的捕捉著這個世界的風土人情。
走進古寨，道路兩旁的大樹上，或者茅草屋的牆壁上，會看到懸掛著許多牛頭骨，增添了一絲古老和神秘。
寨子裏的婦女在自己家門口拉起紗線就地織起布來，這樣的情形隨處可見。
偶爾停下，就拿起放在旁邊的旱煙抽上兩口。
原來，佤丁族婦女都有抽煙的傳統，特別是上了年紀的，在寨子裏隨處會看到年齡大些的婦女，抽著大煙袋不亦樂乎。
林虞在集市中找了幾家店，都是家居鋪子，居住與買賣一體，簡單不繁瑣，好在大多都會說上一兩句中原話，能夠滿足最起碼的交流。而且這裏的人直來直往，民風淳樸，說一是一說二是二，點頭答應的事情一定會做到，誠實守信的很。
買好東西，見對方個女子，店家便說可以幫忙送貨。
店主是個大娘，帶著一個大小夥，是她兒子，見兒子從人家女子剛進門就盯著看，眼珠子恨不得瞪出來，覺得丟臉，沒好氣的拍他一巴掌。大娘搖頭，對兒子懷著什麽心思一清二楚，但瞧著這女子細皮嫩肉，一看就知道不是個能幹活的，而且年紀看起來也不小了。
林虞忙道不用，一隻手提起買好的東西，舉重若輕，走出門去。
店主大娘看得目瞪口呆，心裏有些後悔，應該讓兒子跟著去送貨的，這把子力氣是個能幹活的……
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回程時，路遇某個中原行商的小攤，林虞停下來看看筆墨紙硯。
中原行商要價不低，是平時的兩倍有餘。
淳樸的佤丁族人在旁邊看了，趕緊示意林虞別買。
林虞覷眉：“看我是個弱女子，好欺負是嗎？”
說著抖了抖纏繞在手臂上的青蛇，還提了提手上的一堆東西，看分量顯然不輕。
中原行商歎息道：“不是欺負你一個小女子，鄙人行商講究的是誠信，何為誠信？就是絕不二價，往年一直都是同樣的價錢，無論誰來買，都不坐地起價……”
“可是，最近中原地區，眼瞅著龍王爺剛收了神通，又鬧起了旱災，朝廷賑災不力，民亂四起。”
“所以啊……這價錢就貴了點，出來一趟不容易，還望姑娘諒解，都是為了討生活。”
林虞臉有晦色，付了錢，買了一副文房四寶，也就是筆墨紙硯，還有幾本雜書。
回程途中，林虞一路無話，心思沉悶，好幾次望著北方眉目凝重。
青蛇每天都聽著林虞清晨做早課，給他念一些基礎的修行法決，大多數跟練氣有關。
有些直接講如何練氣，有些會講練氣時需要注意的問題之類的。
前者，青蛇將其歸納為正規教材。
後者，青蛇將其視為課外輔導教材。
每天跟著林虞的早課，青蛇進入玄之又玄的修行狀態。
唯一的變化，就是蛇軀內的那道氣流，變大了一些，停在蛇軀某處的時候，就像一團雲霧，之前那團雲霧才指甲蓋大小，如今一個多月過去，已經有兩指大小，進展不可謂不神速，奇怪的是，蛇軀卻沒有再變長，他估計，再次變長可能要等到下次蛻皮。
畢竟……青蛇覺得他現在已經脫離了正常蛇的範圍。
就拿蛻皮來說，蛇類每年蛻皮3-4次，多的達到10次左右。
按照正常理解，春季過去，他怎麽也得蛻皮一次，可是沒有。
九年以來，他每年蛻皮的次數都在減少，以前是一年4次，後來3次，最後變成1次，上一次蛻皮，還是去年秋季，上上次蛻皮，是前年秋季。
還有，就是戲水，正常來說，除非是水蛇或者海蛇。
正常的竹葉青，你見過幾條整天惦記著戲水的？
反正，為了讓自己看起來正常一點，青蛇努力的不去想戲水的事情。
他竭盡全力的壓製自身的衝動……就算做蛇，也要做一條堂堂正正的蛇。
絕不做一條特立獨行，行為怪異，神經異常的——蛇。
為何如此？
因為青蛇骨子裏前世的人類思維在作祟，他覺得做蛇和做人是一個道理。
你見哪個人類，明明有雙腳，卻不想著好好走路，反而整天想著像條蛇一樣趴在地上，扭動著身軀遊動。
換句話說，你見過哪隻老虎整天想著爬樹，母豬整天想著上樹嗎？
對不對？
另外一個變化，就是簽筒的氣運值，通過這些天的積累，陸陸續續的到達了90的巔峰值。
差一點點，隻要再薅一點點，就又能抽一次簽。
至於操控水流的天賦神通，青蛇也試過，並沒有隨著他的變化和成長而產生變化。
……
夏日。
蟬噪林逾靜。
林虞的糧食未種出來，帶來的米麵卻吃完了。
林虞帶著青蛇，去十幾裏外的蠻族集市上，買些米麵油鹽等生活必需品。
十幾裏路，走一個上午，終於在正午之前趕到蠻族聚居的集市。
翁渟古寨。
翁渟，蠻語‘雲霧繚繞’的意思。
此地風景優美，常年隱於十萬大山的深山雲霧中，古寨四周茶樹環繞野花盛開，空氣中仿佛都洋溢著茶葉的清香，炊煙嫋嫋升起，偶爾聽見雞鳴狗吠之聲。古寨房子為幹欄式木屋，一般為兩層，一層圈養雞鴨牲畜、放雜物，二層住人。
蠻族大多數時候，是中原人士對邊緣地帶民族的統稱，對生活在北方的草原人，他們稱呼為‘北蠻子’，對生活在西南大山裏的人，稱呼為‘西南蠻’。
其中，對北蠻子又有數種不同的稱呼，用以分辨不同的種族，如‘白山蠻’，‘黑水蠻’，‘草原韃子’；對於西南蠻他們也有許多叫法，總得來說大概可以分為兩種，一種是‘五溪蠻’，這類稱呼多指生活在溪水河流邊的西南民族，一種是‘靠山蠻’，可從字麵意思理解，多指生活在山裏的西南民族。
翁渟古寨，就是靠山蠻的其中一種，這裏生活的人，叫‘佤丁族’。
佤丁，乃古語，意為‘住在山上的人’。
古寨前，有顆大榕樹，很大很大，遮天蔽日。
據傳聞，佤丁族建寨子也有個古老的傳統，就是建寨子前先要種棵榕樹，如果樹長得旺盛，那麽就說明這裏可以建寨子。
反之，就要另選地方。
大榕樹下，有老人，小孩，中原來的行腳商，紮堆聚集。
佤丁族人和中原來的行腳商會在此處歇腳，所以也衍生出了另一類行業。
與中原地區大山裏會有茶酒肆不同，這裏的人較為淳樸，觀念也相對的落後。有些佤丁族的老人家會帶上家裏的小孩，從家裏拿來幾張竹製的矮凳，還有簡單的茶水，專供往來行走大山和中原的人士休息，隻要一枚銅板，不僅可以獲得一張矮凳，若是渴了，還能附贈一杯涼茶。
有時歇著聊著，就能意外的談成一筆生意。
老人家抽著旱煙，小孩歡快的奔跑，行人歇腳，天南海北的侃大山。
此時的古寨前，便是這樣一副畫麵。
青蛇纏繞在林虞的手臂上，蛇頭停在肩膀，輕吐蛇信，好奇的捕捉著這個世界的風土人情。
走進古寨，道路兩旁的大樹上，或者茅草屋的牆壁上，會看到懸掛著許多牛頭骨，增添了一絲古老和神秘。
寨子裏的婦女在自己家門口拉起紗線就地織起布來，這樣的情形隨處可見。
偶爾停下，就拿起放在旁邊的旱煙抽上兩口。
原來，佤丁族婦女都有抽煙的傳統，特別是上了年紀的，在寨子裏隨處會看到年齡大些的婦女，抽著大煙袋不亦樂乎。
林虞在集市中找了幾家店，都是家居鋪子，居住與買賣一體，簡單不繁瑣，好在大多都會說上一兩句中原話，能夠滿足最起碼的交流。而且這裏的人直來直往，民風淳樸，說一是一說二是二，點頭答應的事情一定會做到，誠實守信的很。
買好東西，見對方個女子，店家便說可以幫忙送貨。
店主是個大娘，帶著一個大小夥，是她兒子，見兒子從人家女子剛進門就盯著看，眼珠子恨不得瞪出來，覺得丟臉，沒好氣的拍他一巴掌。大娘搖頭，對兒子懷著什麽心思一清二楚，但瞧著這女子細皮嫩肉，一看就知道不是個能幹活的，而且年紀看起來也不小了。
林虞忙道不用，一隻手提起買好的東西，舉重若輕，走出門去。
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回程時，路遇某個中原行商的小攤，林虞停下來看看筆墨紙硯。
中原行商要價不低，是平時的兩倍有餘。
淳樸的佤丁族人在旁邊看了，趕緊示意林虞別買。
林虞覷眉：“看我是個弱女子，好欺負是嗎？”
說著抖了抖纏繞在手臂上的青蛇，還提了提手上的一堆東西，看分量顯然不輕。
中原行商歎息道：“不是欺負你一個小女子，鄙人行商講究的是誠信，何為誠信？就是絕不二價，往年一直都是同樣的價錢，無論誰來買，都不坐地起價……”
“可是，最近中原地區，眼瞅著龍王爺剛收了神通，又鬧起了旱災，朝廷賑災不力，民亂四起。”
“所以啊……這價錢就貴了點，出來一趟不容易，還望姑娘諒解，都是為了討生活。”
林虞臉有晦色，付了錢，買了一副文房四寶，也就是筆墨紙硯，還有幾本雜書。
回程途中，林虞一路無話，心思沉悶，好幾次望著北方眉目凝重。