第五十二章 雛形
青蛇：從氣運化龍開始 作者：風月班頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
基礎是學好一門課程的地基，地基不穩會影響上層建築，這是前世的至理名言，方言一直遵循著這樣的真理。
若要實現心中所想，就得一步一個腳印。
做人也好，做事也罷，不僅要仰望星空，更要腳踏實地。
方言去到護陣營，打算先打探打探情況，誰知道又遇見了韓湘。
說明來意，韓湘叫她等等，回屋子找出來一本書，還有幾塊玉符。
不僅有陣法的入門書籍，還有些觸類旁通的書，更不可思議的是，還有幾本專門分析和破解各類陣法禁製的書籍，據說是衍星宗早已飛升前輩留下的孤本。
韓湘將東西一股腦的遞給方言，說：“你慢慢回去琢磨吧，這些都是陣法、禁製、銘文的基礎，比較齊全，也不難學，不懂就問問別的師兄弟。”
某蛇誠摯謝過，眼睛眯成了月牙，笑的十分開心。
方言抱著東西，一蹦一跳的離開，開心極了。
韓湘望著她的背影，若有所思，最終搖搖頭，回屋去了。
接下來的整個冬天，若非必要，方言輕易不出門，悶在煉藥房閉關，替廖仕進打打下手，夜晚不再去畫符了，學會就可以，沒必要樣樣精通，回頭慢慢弄，全心待在房間裏研習韓湘給的那一堆東西。
這下她總算是弄懂了銘文的作用。
銘文寫完後，會生成禁製。
禁製生成後，會變成陣法。
除此之外，銘文又能畫符，妙用無窮。
據說，是從上古時期的咒文衍化而成。
至於咒文，裏麵沒有細說，隻說那種文字，即使是在上古也不是誰都會，屬於高級貨，有點像前世某V之類的奢侈品。
轉眼到了除歲。
方言想起了前世小時候，那時候的物資格外匱乏，好不容易過個年，父母都會給小孩添件衣服，自己卻舍不得。
年夜飯有肉有菜，分外香甜。
紅包裏隻有幾十塊錢，拿在手裏沒兩分鍾就會母親收起來，說要留著交學費。
前線營地的年，沒啥好過的，就是簡簡單單的加了個餐。
大魚大肉煮鹹菜……
沒辦法，這年頭的冬季沒有青菜吃，怎一個慘字了得。
但卻有一碗餃子，原來此間世界也有過年吃餃子的習俗，寓意為‘招財進寶’，因為餃子長得像元寶。
簡單的吃了點東西，權且算作過年。
酒足飯飽，方言坐在小木屋前，一隻手在地上擺弄著一些小石子和小木棍，排成不規則的陣列，其中夾雜著銘文；另一隻手裏拿著本書，時不時的翻過一頁，蹙著眉頭思索，許久才將陣型中的一個小地方進行了改動。
“這下該成了吧？”
眼前這個陣法，按照書中所述，名為‘無極困魂陣’，算是中等難度的一個陣法，專門用來對付鬼魂。
通過這幾個月的學習，方言才知道，原來陣法不像前世所知的那樣，擺弄幾塊石頭或者在不同方位放置天材地寶，然後布置一個陣眼，就能有驚天威能。其實真正的陣法是由不同的禁製組成，不同的陣法需要用到不同的禁製，而銘文又是禁製的基礎，偏偏這些銘文千奇百怪，有十幾種類別，不同類的銘文有不同的效用，繁雜無比。
但是有些陣法在禁製的基礎上，會添加一些布陣的物品，用以增加陣法威力。
有些陣法是沒有特定替代物的，像石頭或者草木都行，隻是威力大小會有區別而已。
比如眼前這個陣法，估計隻能困住幾隻蒼蠅的魂魄。
方言輸入一縷靈氣，陣勢開始運轉，地上升起一道無形的光圈，隨即隱沒。
某蛇興奮的拍著手，大笑起來。
“花了六天功夫，擺弄了上千次，終於成了！”
……
年後，驚蟄。
方言搞定基礎的銘文禁製和陣法結構後，開始研究連弩，不同於獵弩的簡單機巧，連弩這東西看似簡單，其實個中原理相當複雜，且構造靈活多變。
別的不說，若是按照所思所想，連弩造成後隻怕會體積重量偏大，單人無法使用啊！
當然，對於方言來說，這不是問題，蛇的力氣不容小覷。
但是，新問題又來了，力氣是有了，體積太大卻無法解決，難道扛著輸出嗎？
除非將箭矢改成六寸或七寸，八寸也行，不過這樣一來射程和威力說不定會有影響。還有，如何將兩側的單孔發射變為十孔齊射，這也是個難點，主要是缺少關鍵的聯動裝置，一時間也想不明白。
方言遇到難題後沒有灰心，想不明白就留著慢慢來，不急。
她打算先把獵弩做出來，超大型的那種，不過也不會太大，前提是一個人能用。
弩箭打造成一米左右的長度。
到時候刻畫上銘文禁製，弄成簡單的符籙或者陣法，躲在暗處做個冷酷無情的狙擊手。
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幹掉一個，就冷漠的推推墨鏡，砸吧口煙。
要是有人來，就用瞬息千裏逃走。
想象很完美~！
……
江夏城。
魔道攻勢不奏效，議事堂裏氣氛略顯輕鬆愉快，時任仙道盟盟主的衍星宗宗主呂正一坐在上首盟主的位置，看著下方高談論闊的修士，手裏把玩著一塊古玉。
其實無論是修士還是文人士子，都有佩玉的習慣，前朝大學士許慎在《說文解字》中說，“玉乃石之美者，有五德。潤澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚遠聞，智也。不撓而折，勇也。廉而不技，潔也。”
另一方麵，文人佩玉，是禮的象征，因為帶上後，它會自然的下垂，像一個謙恭有禮的君子，能夠放低自己，尊敬他人。
而修士佩玉，其實說法眾多，其中最廣泛的一點，是用來辟邪，壓製修煉中作亂的心魔，如同佛門焚香沐浴，用來清心靜性，差不多一樣的道理。
道家先賢亦有雲‘君子服之，以禦不詳’，就是玉能用來辟邪的意思。
甚至有傳聞玉器的驅鬼防邪之事，如“丹丘之地有夜叉駒跋之鬼，能以赤馬瑙為瓶盂及樂器，皆精妙輕麗，用者，則魅不能逢之”。
但是發展至今，玉的作用主要被修士用來祭祀蒼天大地和各路神靈，東華宗的祖師撰寫的道經中記載“以玉作六器，禮天地四方”，既：以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以白玉禮西方，以赤璋禮南方，以玄武禮北方。
若要實現心中所想，就得一步一個腳印。
做人也好，做事也罷，不僅要仰望星空，更要腳踏實地。
方言去到護陣營，打算先打探打探情況，誰知道又遇見了韓湘。
說明來意，韓湘叫她等等，回屋子找出來一本書，還有幾塊玉符。
不僅有陣法的入門書籍，還有些觸類旁通的書，更不可思議的是，還有幾本專門分析和破解各類陣法禁製的書籍，據說是衍星宗早已飛升前輩留下的孤本。
韓湘將東西一股腦的遞給方言，說：“你慢慢回去琢磨吧，這些都是陣法、禁製、銘文的基礎，比較齊全，也不難學，不懂就問問別的師兄弟。”
某蛇誠摯謝過，眼睛眯成了月牙，笑的十分開心。
方言抱著東西，一蹦一跳的離開，開心極了。
韓湘望著她的背影，若有所思，最終搖搖頭，回屋去了。
接下來的整個冬天，若非必要，方言輕易不出門，悶在煉藥房閉關，替廖仕進打打下手，夜晚不再去畫符了，學會就可以，沒必要樣樣精通，回頭慢慢弄，全心待在房間裏研習韓湘給的那一堆東西。
這下她總算是弄懂了銘文的作用。
銘文寫完後，會生成禁製。
禁製生成後，會變成陣法。
除此之外，銘文又能畫符，妙用無窮。
據說，是從上古時期的咒文衍化而成。
至於咒文，裏麵沒有細說，隻說那種文字，即使是在上古也不是誰都會，屬於高級貨，有點像前世某V之類的奢侈品。
轉眼到了除歲。
方言想起了前世小時候，那時候的物資格外匱乏，好不容易過個年，父母都會給小孩添件衣服，自己卻舍不得。
年夜飯有肉有菜，分外香甜。
紅包裏隻有幾十塊錢，拿在手裏沒兩分鍾就會母親收起來，說要留著交學費。
前線營地的年，沒啥好過的，就是簡簡單單的加了個餐。
大魚大肉煮鹹菜……
沒辦法，這年頭的冬季沒有青菜吃，怎一個慘字了得。
但卻有一碗餃子，原來此間世界也有過年吃餃子的習俗，寓意為‘招財進寶’，因為餃子長得像元寶。
簡單的吃了點東西，權且算作過年。
酒足飯飽，方言坐在小木屋前，一隻手在地上擺弄著一些小石子和小木棍，排成不規則的陣列，其中夾雜著銘文；另一隻手裏拿著本書，時不時的翻過一頁，蹙著眉頭思索，許久才將陣型中的一個小地方進行了改動。
“這下該成了吧？”
眼前這個陣法，按照書中所述，名為‘無極困魂陣’，算是中等難度的一個陣法，專門用來對付鬼魂。
通過這幾個月的學習，方言才知道，原來陣法不像前世所知的那樣，擺弄幾塊石頭或者在不同方位放置天材地寶，然後布置一個陣眼，就能有驚天威能。其實真正的陣法是由不同的禁製組成，不同的陣法需要用到不同的禁製，而銘文又是禁製的基礎，偏偏這些銘文千奇百怪，有十幾種類別，不同類的銘文有不同的效用，繁雜無比。
但是有些陣法在禁製的基礎上，會添加一些布陣的物品，用以增加陣法威力。
有些陣法是沒有特定替代物的，像石頭或者草木都行，隻是威力大小會有區別而已。
比如眼前這個陣法，估計隻能困住幾隻蒼蠅的魂魄。
方言輸入一縷靈氣，陣勢開始運轉，地上升起一道無形的光圈，隨即隱沒。
某蛇興奮的拍著手，大笑起來。
“花了六天功夫，擺弄了上千次，終於成了！”
……
年後，驚蟄。
方言搞定基礎的銘文禁製和陣法結構後，開始研究連弩，不同於獵弩的簡單機巧，連弩這東西看似簡單，其實個中原理相當複雜，且構造靈活多變。
別的不說，若是按照所思所想，連弩造成後隻怕會體積重量偏大，單人無法使用啊！
當然，對於方言來說，這不是問題，蛇的力氣不容小覷。
但是，新問題又來了，力氣是有了，體積太大卻無法解決，難道扛著輸出嗎？
除非將箭矢改成六寸或七寸，八寸也行，不過這樣一來射程和威力說不定會有影響。還有，如何將兩側的單孔發射變為十孔齊射，這也是個難點，主要是缺少關鍵的聯動裝置，一時間也想不明白。
方言遇到難題後沒有灰心，想不明白就留著慢慢來，不急。
她打算先把獵弩做出來，超大型的那種，不過也不會太大，前提是一個人能用。
弩箭打造成一米左右的長度。
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……
江夏城。
魔道攻勢不奏效，議事堂裏氣氛略顯輕鬆愉快，時任仙道盟盟主的衍星宗宗主呂正一坐在上首盟主的位置，看著下方高談論闊的修士，手裏把玩著一塊古玉。
其實無論是修士還是文人士子，都有佩玉的習慣，前朝大學士許慎在《說文解字》中說，“玉乃石之美者，有五德。潤澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚遠聞，智也。不撓而折，勇也。廉而不技，潔也。”
另一方麵，文人佩玉，是禮的象征，因為帶上後，它會自然的下垂，像一個謙恭有禮的君子，能夠放低自己，尊敬他人。
而修士佩玉，其實說法眾多，其中最廣泛的一點，是用來辟邪，壓製修煉中作亂的心魔，如同佛門焚香沐浴，用來清心靜性，差不多一樣的道理。
道家先賢亦有雲‘君子服之，以禦不詳’，就是玉能用來辟邪的意思。
甚至有傳聞玉器的驅鬼防邪之事，如“丹丘之地有夜叉駒跋之鬼，能以赤馬瑙為瓶盂及樂器，皆精妙輕麗，用者，則魅不能逢之”。
但是發展至今，玉的作用主要被修士用來祭祀蒼天大地和各路神靈，東華宗的祖師撰寫的道經中記載“以玉作六器，禮天地四方”，既：以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以白玉禮西方，以赤璋禮南方，以玄武禮北方。