敵首已現蹤影，雙方一高一下彼此觀望。
黃巾將領望著崖下三騎，眉頭微皺，“取箭來。”繼而伸手問親兵要箭。
親兵忙奉上一支上好的雕翎狼牙箭，黃巾將領接箭，箭搭弓上，然後側身，後扯一步，一手掣弓身，一手拉弦，雙臂奮然發力，軋的一聲弓身被一下拉開了。
瞄準崖下為首身穿綠袍之人，黃巾將領突然鬆手。
嗖的一聲，狼牙利箭離弦而飛。
崖上之人放箭傷人，關羽早防著呢。
隻聽咻的一聲響，箭從上方飛過，然後朝後飛了。
關羽回頭一看，釘在後麵十來步遠的箭。
“此人弓力不錯。”關羽出言誇讚。
弓力不錯的意思是，那廝力氣很大，開的了硬弓，但是射術就不行了，偏了老鼻子遠了。
李孟羲都想笑了。
“駕！”
關羽三人往回趕了。
回去的路上，李孟羲把心底的疑問問了出來。
他知道關羽駐馬崖前，必有深意，卻不知他為何如此。
關羽沒有直接回答，而是反問，“孟羲，你可會觀陣？”
觀陣是什麽意思，李孟羲想了一會兒，大致意思是看敵軍人數，陣型鬆散，以及隊列縱深之類的。
但是，李孟羲自付，目測人數，自己不會啊，目測縱深，也不會的，看敵軍陣型鬆散，倒是能看出來。
“某不會觀陣。”李孟羲老老實實的回答。
李孟羲不會觀陣，在預料之中。
於是關羽便把觀陣之法傾囊相授，“羲兒，我於崖前駐馬，便是為了引敵軍以弓弩射我，而後，可知敵箭雨疏密，再而後，可知敵軍有弓弩手多少。”
李孟羲瞪大了眼睛，還能這樣。
電視劇《亮劍》中的李雲龍聽槍聲都知道有多少人投入戰鬥了，在古代，竟然也有人能憑借箭雨疏密來大致判斷敵軍弓弩手的數量。
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想來是完全可以的，甚至看箭雨比聽槍聲能更容易判斷敵軍數量，因為槍聲吧，是聲音信號，而箭雨呢，嘩啦一大片，再直觀不過的視覺信號。
畫麵和聲音攜帶的信息量是完全不同的。
用最簡單的比較，一大群人一起亂吼，然後錄成語音，語音大小才幾k。
而把這一大群人隨便拍成一張照片，大小都得幾百k。
聲音和圖像兩者攜帶信息量差距是百倍之多。
看箭雨估算出弓弩手的數量，還算人力可以達到多程度，閉上眼睛聽聲音估算數量，那是神仙級的難度。
這麽想著，李孟羲眉頭越皺越緊。
那行軍打仗，遇到敵情，斥候是如何估算敵軍數量的，難道是跑到敵軍營寨前，讓敵軍弓弩手射一輪箭雨過來，看看箭雨密度，然後估算出敵軍數量嗎？顯然不可能。
而且，就算能估算出數量，那也是弓弩手的數量啊，敵軍總體數量又是多少。
“關將軍，觀箭雨而知弓弩寡眾，此某不能為也。然縱知弓弩多少，又怎知敵軍全軍有多少人？”
李孟羲帶著深深地不解問到。
關羽仍然沒有直接回答李孟羲的問題，“孟羲，我軍戰兵多少？”
“千餘。”
“我軍弓弩多少？”
“額，不知。”
“我軍弓弩手，有兩百餘人。”關羽替李孟羲回答之後，又問，“那我問你，若你知黃巾弓弩，有兩百餘人，可知黃巾全軍多少人？”
關羽這麽一問，李孟羲立刻就理解了，關羽在看不到黃巾營寨規模大小，又無法用其他辦法刺探黃巾兵力的情況下，是如何估算敵軍兵力的。
關羽故意引敵軍弓弩手出來，引弓弩手射箭，讓敵軍暴露實力，然後，估算出弓弩手多少，然後再由弓弩手的數量，和黃巾軍普遍弓弩的配備比例，反推出其全軍人數。
真他喵的機智。
李孟羲對關羽佩服極了。要讓李孟羲自己想，缺乏實戰經驗的李孟羲，是斷然無法想到這種巧妙的方法的。
由此，李孟羲還學到了另一點，那就是不能輕易暴露自己的情報，敵軍來了三兩個探子，你就把弓弩手全掉過來射探子，豈不自己把自己暴漏了。
探子遠遠的打探我軍營，是難免的，要看就讓他看去，人眼能看裏把地呢，要看清楚的也能看半裏地，離那麽遠，弓弩射不到，真不爽了派騎兵去把敵軍探馬攆走得了。
舉一反三之後，李孟羲學到了三點，一是引蛇出洞之計，二是可以借助某些在這個時代能代表普遍規律的事物，來逆推整體，（比如，古代弓弩手占軍隊整體的比例大約是有基本規律的），三就是盡可能隱藏自己的情報。
關於第二點，什麽是這個時代的普遍規律的個體事物呢，比如在這個時代，車馬的運輸能力都是一樣的，我家馬車能拉多少糧食，你家的也是這麽多糧食，別人家隻要馬車沒用上軸承，馬車拉糧食的數量肯定也是近似的。
總之，大家都是漢末軍閥，馬車的科技實力沒任何差別，董卓的馬車運力等同於曹操等於公孫瓚等於孫權等等。
所以，任何一方，都可以從敵軍馬車數量，來分析出敵軍糧草數量多少。
同理，還有一個曆史上出名的減灶計，同時還有一個增灶計。
同樣是基於有普遍規律事物來反推的，因為做飯必須得用鍋，所以你的鍋變少了，說明你的士兵可能發生潰逃了。
要是現代戰爭，就不數鍋灶了，因為不用鍋，也有壓縮幹糧，沒了壓縮幹糧，也有空投，數鍋沒有意義了。
同理，還可以數帳篷。
十人共帳，是結合了帳篷容量和方便管理兩個方麵的最優數值，所以同文明背景下，同等軍製習慣下，普遍規律是，所有諸侯的軍隊，一頂帳篷可容納十人。
曹操如此，董卓亦如此。
所以可以直接通過帳篷來反推人數。
這大概屬於情報學的內容吧，李孟羲想到。
思維一擴散，擴散的讓他腦海裏亂哄哄一片。
關羽拿義軍本身的弓弩比例，去反推黃巾總兵力，方法是很準確的。
拿義軍自己來說，戰兵前餘，弓弩手兩百。
弓弩手占了五分之一。
這個弓弩手所占比例應該大於黃巾。因為不管是軍備還是精銳程度，義軍都超過黃巾。
關羽目測，山崖上弓弩手少說有三百人，按義軍弓弩手比例來反推，也就是說，山上黃巾至少有一千五百人。
最少一千五百人，也可能更多。
黃巾將領望著崖下三騎，眉頭微皺，“取箭來。”繼而伸手問親兵要箭。
親兵忙奉上一支上好的雕翎狼牙箭，黃巾將領接箭，箭搭弓上，然後側身，後扯一步，一手掣弓身，一手拉弦，雙臂奮然發力，軋的一聲弓身被一下拉開了。
瞄準崖下為首身穿綠袍之人，黃巾將領突然鬆手。
嗖的一聲，狼牙利箭離弦而飛。
崖上之人放箭傷人，關羽早防著呢。
隻聽咻的一聲響，箭從上方飛過，然後朝後飛了。
關羽回頭一看，釘在後麵十來步遠的箭。
“此人弓力不錯。”關羽出言誇讚。
弓力不錯的意思是，那廝力氣很大，開的了硬弓，但是射術就不行了，偏了老鼻子遠了。
李孟羲都想笑了。
“駕！”
關羽三人往回趕了。
回去的路上，李孟羲把心底的疑問問了出來。
他知道關羽駐馬崖前，必有深意，卻不知他為何如此。
關羽沒有直接回答，而是反問，“孟羲，你可會觀陣？”
觀陣是什麽意思，李孟羲想了一會兒，大致意思是看敵軍人數，陣型鬆散，以及隊列縱深之類的。
但是，李孟羲自付，目測人數，自己不會啊，目測縱深，也不會的，看敵軍陣型鬆散，倒是能看出來。
“某不會觀陣。”李孟羲老老實實的回答。
李孟羲不會觀陣，在預料之中。
於是關羽便把觀陣之法傾囊相授，“羲兒，我於崖前駐馬，便是為了引敵軍以弓弩射我，而後，可知敵箭雨疏密，再而後，可知敵軍有弓弩手多少。”
李孟羲瞪大了眼睛，還能這樣。
電視劇《亮劍》中的李雲龍聽槍聲都知道有多少人投入戰鬥了，在古代，竟然也有人能憑借箭雨疏密來大致判斷敵軍弓弩手的數量。
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想來是完全可以的，甚至看箭雨比聽槍聲能更容易判斷敵軍數量，因為槍聲吧，是聲音信號，而箭雨呢，嘩啦一大片，再直觀不過的視覺信號。
畫麵和聲音攜帶的信息量是完全不同的。
用最簡單的比較，一大群人一起亂吼，然後錄成語音，語音大小才幾k。
而把這一大群人隨便拍成一張照片，大小都得幾百k。
聲音和圖像兩者攜帶信息量差距是百倍之多。
看箭雨估算出弓弩手的數量，還算人力可以達到多程度，閉上眼睛聽聲音估算數量，那是神仙級的難度。
這麽想著，李孟羲眉頭越皺越緊。
那行軍打仗，遇到敵情，斥候是如何估算敵軍數量的，難道是跑到敵軍營寨前，讓敵軍弓弩手射一輪箭雨過來，看看箭雨密度，然後估算出敵軍數量嗎？顯然不可能。
而且，就算能估算出數量，那也是弓弩手的數量啊，敵軍總體數量又是多少。
“關將軍，觀箭雨而知弓弩寡眾，此某不能為也。然縱知弓弩多少，又怎知敵軍全軍有多少人？”
李孟羲帶著深深地不解問到。
關羽仍然沒有直接回答李孟羲的問題，“孟羲，我軍戰兵多少？”
“千餘。”
“我軍弓弩多少？”
“額，不知。”
“我軍弓弩手，有兩百餘人。”關羽替李孟羲回答之後，又問，“那我問你，若你知黃巾弓弩，有兩百餘人，可知黃巾全軍多少人？”
關羽這麽一問，李孟羲立刻就理解了，關羽在看不到黃巾營寨規模大小，又無法用其他辦法刺探黃巾兵力的情況下，是如何估算敵軍兵力的。
關羽故意引敵軍弓弩手出來，引弓弩手射箭，讓敵軍暴露實力，然後，估算出弓弩手多少，然後再由弓弩手的數量，和黃巾軍普遍弓弩的配備比例，反推出其全軍人數。
真他喵的機智。
李孟羲對關羽佩服極了。要讓李孟羲自己想，缺乏實戰經驗的李孟羲，是斷然無法想到這種巧妙的方法的。
由此，李孟羲還學到了另一點，那就是不能輕易暴露自己的情報，敵軍來了三兩個探子，你就把弓弩手全掉過來射探子，豈不自己把自己暴漏了。
探子遠遠的打探我軍營，是難免的，要看就讓他看去，人眼能看裏把地呢，要看清楚的也能看半裏地，離那麽遠，弓弩射不到，真不爽了派騎兵去把敵軍探馬攆走得了。
舉一反三之後，李孟羲學到了三點，一是引蛇出洞之計，二是可以借助某些在這個時代能代表普遍規律的事物，來逆推整體，（比如，古代弓弩手占軍隊整體的比例大約是有基本規律的），三就是盡可能隱藏自己的情報。
關於第二點，什麽是這個時代的普遍規律的個體事物呢，比如在這個時代，車馬的運輸能力都是一樣的，我家馬車能拉多少糧食，你家的也是這麽多糧食，別人家隻要馬車沒用上軸承，馬車拉糧食的數量肯定也是近似的。
總之，大家都是漢末軍閥，馬車的科技實力沒任何差別，董卓的馬車運力等同於曹操等於公孫瓚等於孫權等等。
所以，任何一方，都可以從敵軍馬車數量，來分析出敵軍糧草數量多少。
同理，還有一個曆史上出名的減灶計，同時還有一個增灶計。
同樣是基於有普遍規律事物來反推的，因為做飯必須得用鍋，所以你的鍋變少了，說明你的士兵可能發生潰逃了。
要是現代戰爭，就不數鍋灶了，因為不用鍋，也有壓縮幹糧，沒了壓縮幹糧，也有空投，數鍋沒有意義了。
同理，還可以數帳篷。
十人共帳，是結合了帳篷容量和方便管理兩個方麵的最優數值，所以同文明背景下，同等軍製習慣下，普遍規律是，所有諸侯的軍隊，一頂帳篷可容納十人。
曹操如此，董卓亦如此。
所以可以直接通過帳篷來反推人數。
這大概屬於情報學的內容吧，李孟羲想到。
思維一擴散，擴散的讓他腦海裏亂哄哄一片。
關羽拿義軍本身的弓弩比例，去反推黃巾總兵力，方法是很準確的。
拿義軍自己來說，戰兵前餘，弓弩手兩百。
弓弩手占了五分之一。
這個弓弩手所占比例應該大於黃巾。因為不管是軍備還是精銳程度，義軍都超過黃巾。
關羽目測，山崖上弓弩手少說有三百人，按義軍弓弩手比例來反推，也就是說，山上黃巾至少有一千五百人。
最少一千五百人，也可能更多。