因接敵了，斥候也收縮了，張飛得以回營。
晚上李孟羲到處亂竄，劉備練兵，關羽則認真交代麾下騎兵們各項戰術。
主要是傍晚那會兒和李孟羲所商議的圍堵潰兵的戰術，四人製，還有威懾之類。
張飛無事, 閑的無聊跟著看關羽忙活。
關羽把騎兵叫到一起，交代的很細，連砍誰的頭威懾效果好，響箭又怎麽比羽箭更具威懾力，都認真講的一清二楚。
旁聽得張飛笑了，“我說二哥，你若說威懾, 俺這兒有好法子, 比鳴鏑還好。”張飛故作神秘。
關羽轉頭來看, 詫異，“三弟，你要真有好法子，不妨說說看，也好陣上用。”
張飛撓了撓刺撓的脊梁，道，“俺在家時，農忙雇人割麥，總有刁人偷懶，氣的俺找了個大鞭子，看誰想偷懶，鞭子啪的地上一抽，保管叫他嚇得一個支愣，不敢偷懶。”
關羽若有所思，看向張飛，“三弟是說，鞭子？”
“對，大紮鞭, 越長越好。”張飛大手一伸，比劃了一下，“二哥你想，潰兵要是逃，長鞭子啪的一聲甩出去幾丈長，跟攔路繩一樣，不比鳴鏑好使？”
關羽眉頭微皺，細思長鞭用於戰場之可能。
思索之後，關羽認為，此法可行。
長鞭戰陣無用，但用於驅趕潰兵之時，分外好用，潰兵如羊群，鞭驅羊群，恰如其用。
有了收獲，關羽第一個想到的，便是去和李孟羲分享。
關羽找到李孟羲, 略說了想不日將長鞭用於圍捕潰兵之時。
李孟羲聽完關羽的話, 有些驚訝，這個方法, 竟然是張飛想到的。
再一細思個中緣由，李孟羲有些想笑。
用鞭子抽人這個方法，一般人還真想不到。
張飛這家夥，一個典型的地主老財，平日裏，走哪手裏都拿個鞭子，碰見哪個下人掃地太慢，啪的一鞭子就抽過去了，心情不好抽人，心情好空揮一鞭子啪的一聲，也足夠嚇人了。
也隻有張飛這種有充足拿鞭子抽人經曆的人，才能想到攆潰兵的時候拿長鞭piapia亂抽。
可不，鳴鏑之所以比普通箭矢威懾力強，就在於其聲音響亮。
那麽按這個道理，鞭子聲音能打出音爆，聲音更攝人心魄。
而且，從攻擊廣度來講，十幾米長的一根鞭子啪的一聲抽在前邊，直接攔住了十幾米寬的一條路，潰兵見鞭子抽在前邊，頓止。
得到一良法，李孟羲立刻回去，在傍晚所寫錄的圍捕潰兵方法的那一點，填上些許文字。
“潰兵可類羊群，羊群如何，潰兵亦如何。
鳴鏑可用，長鞭更勝用。
懾敵法歸納之，敵如何被懾？遇恐懼耳。
因何恐懼？因感知恐懼。
如何感知，五感而知，眼觀，耳聞，身觸，鼻聞，舌嚐。
懾敵則先懼敵，懼敵則令敵五感覺懼。
若一人耳聾，則猛虎暴喝，其不懼也。
若一人目盲，則麵前一人屍首兩斷，其不懼也。
故，懾敵之法之，利用五感。
於目，如圍堵潰兵之時，騎兵縱馬揚刀，斷一人首級，而後槍挑其頭示於眾人。眾人目見凶殘，於是為之懾懼。
於聽，如圍堵潰兵之時，鳴鏑掠響，潰兵聞聲懾懼；用鞭驅人，亦屬以聲懾人。
於身觸，萬馬奔騰，大地顫動之時，彼時，敵隔林不見騎兵，距遠不聞蹄聲，此時依懼懾，此觸感可懾敵。
至於嗅覺懾敵之法。若要林中疑敵，或可殺牲畜取血遍撒林中，若敵長於廝殺見血，則必對血氣敏銳。彼聞林中血腥濃重，疑林中有凶險，於是不敢入林。此謂，敵懾於嗅覺也。
利用味覺亦可懾敵。何時嚐味而驚懼？某人兵敗逃亡之時，亦要喝蜜水，軍士謂曰，隻有血水，何來蜜水，此人驚至吐血。若此時，前遇一河，河中我軍早已傾倒豬血數十桶，此時軍士盛水於此人，此人喝水一口，嚐出血味，猛然一驚，駭死當場。
血自古不詳，人皆信遇血不詳。
若一日，圍困一死守之敵，敵雖士氣低落，然頑固不降。
斥候察得，有一水流經敵據守之處，此時，可投毒，無毒可投死屍，若無毒無死屍，恰有戰死馬匹一隻，取馬血，傾倒其水上遊。
待敵軍軍士引水之時，疑惑水有血味。
心疑之下，私與旁人問詢，問，“你喝水，水可有血味？”
旁人舀水一喝，真有血味。
於是，流言開始暗湧，士卒諱莫如深，私下紛紛道，“水如血，此大不利，我軍將亡邪？”
其士氣因此動搖。
有時，水投毒毒死幾人，其軍心無礙，有時，水投死屍，其軍染瘟疫，或也能支撐，若投血，或能有毒與死屍之不能有之奇效。
此所以，可以以味懾敵。
綜此五者，用五感懾敵之法：
用目懾敵者，我軍勢齊整，人馬無邊，甲光耀日，敵見，為之懾；若我不能有此盛勢，我兵雖薄，可於營中，編草人假為兵士，敵見我營中，人影密布，懼我人眾，不敢輕攻，此亦為，敵見而為之懾；又有，我可陣前斬殺敵軍俘虜，人頭滾滾，血流如注，敵見凶殘，懼，此亦為，敵見為之懾，於敵所必行之道路，遍灑牲畜之血，敵至，以能稍懾之。再有，敵我軍爭，我爭背陽，敵正陽，則日光不耀我眼，敵卒目為日懸，屈矣。
此為，懾目法。
用耳懾敵者，如圍潰之時之鳴鏑，之馬鞭，如狹路相逢，我知敵多，敵不知我少，我若想懾敵，則我軍將士，縱聲喊殺，勝於沉穩如海，喊殺聲劇，百人鬧如千人，聲不厲，千人響動作如百人。此所以，用耳懾敵之法。
用觸感懾敵之法，萬蹄震地，不攻不近而數裏之外敵懼。
用味懾敵之法，以血染水，敵卒嚐血味而憂慌，軍心緩亂，有時可有奇效。
知，為將者，能善用五感懾製敵軍，應變則強。”
李孟羲寫完，一看，一卷布匹，竟然又寫完了。
李孟羲自己總結出了利用五感的懾敵之法。
既然鞭子抽響的音爆聲和鳴鏑飛行的啾鳴聲都能懾敵，那為何不能用聲音威懾效果更強的手段呢？比如二踢腳……
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晚上李孟羲到處亂竄，劉備練兵，關羽則認真交代麾下騎兵們各項戰術。
主要是傍晚那會兒和李孟羲所商議的圍堵潰兵的戰術，四人製，還有威懾之類。
張飛無事, 閑的無聊跟著看關羽忙活。
關羽把騎兵叫到一起，交代的很細，連砍誰的頭威懾效果好，響箭又怎麽比羽箭更具威懾力，都認真講的一清二楚。
旁聽得張飛笑了，“我說二哥，你若說威懾, 俺這兒有好法子, 比鳴鏑還好。”張飛故作神秘。
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關羽若有所思，看向張飛，“三弟是說，鞭子？”
“對，大紮鞭, 越長越好。”張飛大手一伸，比劃了一下，“二哥你想，潰兵要是逃，長鞭子啪的一聲甩出去幾丈長，跟攔路繩一樣，不比鳴鏑好使？”
關羽眉頭微皺，細思長鞭用於戰場之可能。
思索之後，關羽認為，此法可行。
長鞭戰陣無用，但用於驅趕潰兵之時，分外好用，潰兵如羊群，鞭驅羊群，恰如其用。
有了收獲，關羽第一個想到的，便是去和李孟羲分享。
關羽找到李孟羲, 略說了想不日將長鞭用於圍捕潰兵之時。
李孟羲聽完關羽的話, 有些驚訝，這個方法, 竟然是張飛想到的。
再一細思個中緣由，李孟羲有些想笑。
用鞭子抽人這個方法，一般人還真想不到。
張飛這家夥，一個典型的地主老財，平日裏，走哪手裏都拿個鞭子，碰見哪個下人掃地太慢，啪的一鞭子就抽過去了，心情不好抽人，心情好空揮一鞭子啪的一聲，也足夠嚇人了。
也隻有張飛這種有充足拿鞭子抽人經曆的人，才能想到攆潰兵的時候拿長鞭piapia亂抽。
可不，鳴鏑之所以比普通箭矢威懾力強，就在於其聲音響亮。
那麽按這個道理，鞭子聲音能打出音爆，聲音更攝人心魄。
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得到一良法，李孟羲立刻回去，在傍晚所寫錄的圍捕潰兵方法的那一點，填上些許文字。
“潰兵可類羊群，羊群如何，潰兵亦如何。
鳴鏑可用，長鞭更勝用。
懾敵法歸納之，敵如何被懾？遇恐懼耳。
因何恐懼？因感知恐懼。
如何感知，五感而知，眼觀，耳聞，身觸，鼻聞，舌嚐。
懾敵則先懼敵，懼敵則令敵五感覺懼。
若一人耳聾，則猛虎暴喝，其不懼也。
若一人目盲，則麵前一人屍首兩斷，其不懼也。
故，懾敵之法之，利用五感。
於目，如圍堵潰兵之時，騎兵縱馬揚刀，斷一人首級，而後槍挑其頭示於眾人。眾人目見凶殘，於是為之懾懼。
於聽，如圍堵潰兵之時，鳴鏑掠響，潰兵聞聲懾懼；用鞭驅人，亦屬以聲懾人。
於身觸，萬馬奔騰，大地顫動之時，彼時，敵隔林不見騎兵，距遠不聞蹄聲，此時依懼懾，此觸感可懾敵。
至於嗅覺懾敵之法。若要林中疑敵，或可殺牲畜取血遍撒林中，若敵長於廝殺見血，則必對血氣敏銳。彼聞林中血腥濃重，疑林中有凶險，於是不敢入林。此謂，敵懾於嗅覺也。
利用味覺亦可懾敵。何時嚐味而驚懼？某人兵敗逃亡之時，亦要喝蜜水，軍士謂曰，隻有血水，何來蜜水，此人驚至吐血。若此時，前遇一河，河中我軍早已傾倒豬血數十桶，此時軍士盛水於此人，此人喝水一口，嚐出血味，猛然一驚，駭死當場。
血自古不詳，人皆信遇血不詳。
若一日，圍困一死守之敵，敵雖士氣低落，然頑固不降。
斥候察得，有一水流經敵據守之處，此時，可投毒，無毒可投死屍，若無毒無死屍，恰有戰死馬匹一隻，取馬血，傾倒其水上遊。
待敵軍軍士引水之時，疑惑水有血味。
心疑之下，私與旁人問詢，問，“你喝水，水可有血味？”
旁人舀水一喝，真有血味。
於是，流言開始暗湧，士卒諱莫如深，私下紛紛道，“水如血，此大不利，我軍將亡邪？”
其士氣因此動搖。
有時，水投毒毒死幾人，其軍心無礙，有時，水投死屍，其軍染瘟疫，或也能支撐，若投血，或能有毒與死屍之不能有之奇效。
此所以，可以以味懾敵。
綜此五者，用五感懾敵之法：
用目懾敵者，我軍勢齊整，人馬無邊，甲光耀日，敵見，為之懾；若我不能有此盛勢，我兵雖薄，可於營中，編草人假為兵士，敵見我營中，人影密布，懼我人眾，不敢輕攻，此亦為，敵見而為之懾；又有，我可陣前斬殺敵軍俘虜，人頭滾滾，血流如注，敵見凶殘，懼，此亦為，敵見為之懾，於敵所必行之道路，遍灑牲畜之血，敵至，以能稍懾之。再有，敵我軍爭，我爭背陽，敵正陽，則日光不耀我眼，敵卒目為日懸，屈矣。
此為，懾目法。
用耳懾敵者，如圍潰之時之鳴鏑，之馬鞭，如狹路相逢，我知敵多，敵不知我少，我若想懾敵，則我軍將士，縱聲喊殺，勝於沉穩如海，喊殺聲劇，百人鬧如千人，聲不厲，千人響動作如百人。此所以，用耳懾敵之法。
用觸感懾敵之法，萬蹄震地，不攻不近而數裏之外敵懼。
用味懾敵之法，以血染水，敵卒嚐血味而憂慌，軍心緩亂，有時可有奇效。
知，為將者，能善用五感懾製敵軍，應變則強。”
李孟羲寫完，一看，一卷布匹，竟然又寫完了。
李孟羲自己總結出了利用五感的懾敵之法。
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