義軍鯨吞至兩萬人，一個問題出現了，糧草緊張了。
李孟羲從未聽到劉關張三人說糧草如何，他一直以為糧草足夠充裕，現在說糧草不繼，讓李孟羲始料未及。
哪怕是沒兵器呢，沒兵器也好辦, 揭竿為旗，斬木為兵，總有辦法。
要是敵軍強大，那也有辦法，三十六計用一遍，不信不能屈敵兵勢, 不信不能攻守易勢。
車不夠可以就地伐木做車，草鞋不夠可以發動民夫們去編草鞋，都不是難事。
可唯獨糧草不夠了, 這個問題沒任何辦法解決。
糧草一旦耗盡，義軍一切努力，瞬間烏有。
沒吃的，俘虜們會造反，往好了想，義軍行事仁義，俘虜感劉玄德恩德，不會造反，為了找口吃的，為了求活，黃巾會離開義軍，再複反為賊。
此時若為百姓計，為大事計，狠心的做法是，糧不夠，那就把多餘的人屠殺了, 老弱全殺，病殘也殺, 隻會種地不會騎術不善弓弩的無用之人也殺，隻留少部分精華人力，如此，坑殺數千近萬，則少了幾千近萬張吃飯的嘴，糧草問題頓時解決。
可，行坑俘之暴行，劉備關羽斷然不允，李孟羲也不想，連張飛都會覺得殺俘不詳，不願行此殘暴之事。
李孟羲知道軍糧不繼的時候，當時他正在木工營，木工營恰又有新板車做出，李孟羲照常例去淄重隊拿糧食。
正好劉備也在淄重隊清點糧食，劉備看著木匠們背著幾大袋子糧食走並未說什麽，卻把李孟羲留住了。
“羲兒，我軍如今已兩萬有餘，若人再多，糧草或有不繼，你看, 給匠人的賞糧，是不是……”劉備話說了一半，就適時停了，言下之意，就是讓李孟羲暫時不要再拿糧食給木匠們了。
木匠們本有口糧配額，餓不著，賞木匠們的糧食放木匠們手裏一時也吃不完，等於物不盡其用。
聽劉備說軍糧不夠了，李孟羲是震驚的。
隨後，李孟羲就意識到，值此非常之時，的確應該把糧食用在關鍵之處。
可是，給木工們糧食是為了激賞，糧食要不給，木工們應當能體諒到軍中難處，但，李孟羲覺得稍有不妥。
人無信不立，李孟羲親自定下的激賞法，又親手廢棄，折損信譽。
（不能不給，又不能全給……）李孟羲皺眉思索著，他忽然瞪大了眼睛，（有了！）
早前完善激賞法時曾考慮過，激賞重的是時效，也就是說，誰達到獎賞條件，應立刻獎賞。若不如此，累積到一年，一年統一核算一次，則就是發例行工資了，不是激賞了。
匠人們誰想了個好主意，立刻賞其糧食，那麽此匠人接下來數天的幹勁和創造力都是十足的。
要是匠人想了個好主意，說不錯，記下了，一年後再賞糧食，匠人麵無表情，奧了一聲就走了。並沒有什麽激賞效果。
所以，激賞法不能費，且不能用拖延法，還是應該重時效。
李孟羲想到了既留激賞時效，又延期支付，兩下結合的折中法。
具體方法是，匠人們誰再想出了好方法，假如這個方法值五十斤糧食，那就賞這個匠人一斤糧食，同時，發給其四十九斤糧食的支票。
如此，匠人們時不時還能拿到糧食，時不時可飽餐一頓，則激賞依然有效，匠人們拿到糧食的時候，接下來會幹勁激昂一段時間。
同理，如果一個木匠提出的方法值兩百斤糧食，依然隻賞其一斤糧食，剩下一百九十九斤糧，用支票支付。
支出一斤糧食並不多，不會影響軍糧儲備。
李孟羲片刻的思索，就把問題解決了。
李孟羲把想法告知於劉備，劉備笑了，“如此甚好。”
接下來，就要解決支票的問題，李孟羲首先想到的是，隨便撕塊布，然後需要給木匠多少斤糧食，就在布上寫多少斤糧食。
但隨後又一深想，這麽做，有疏漏。
賞出去多少糧食，李孟羲都沒記錄在案，心裏也沒有數，再加上每天事情那麽多，根本記不清到底誰誰誰提過了什麽什麽方法，賞了多少多少糧。
萬一有奸滑的人偷摸弄塊麻布，也寫多少斤糧食，拿來混水摸魚。
損失點糧食不算什麽，但萬一此偷奸耍滑作法帶壞了匠營的風氣，那就得不償失了。
<a href="http://m.fqxsw.org" id="wzsy">fqxsw.org</a>
匠營是什麽？匠營現在幾乎就是個研究氛圍技術氛圍濃厚的科研和生產單位，匠人們無不都在琢磨著改進技術，好以此來得賞糧。
但凡誰，什麽腦筋都沒動，隨便造假一下，就得了大量糧食，旁人一看，就覺得自己傻乎乎的腦筋腦汁有點愚蠢，也就有樣學樣，把用在思考技術的精力，往偷奸耍滑上用了。幹城，於是毀於一蟻穴。
麻布不行，麻布太容易找了，木匠們隨手能找到麻布。
應該用稀少的布料製作支票，比如絲綢。
絲綢總不至於滿營都是吧。
然而李孟羲又一想，絲綢還真的都滿營都是。
劉玄德視錢財如糞土，關羽亦然，張飛亦然，李孟羲亦然，軍中繳獲的絲綢不少，李孟羲又發現緞子紋理密實，作為繃帶用布比粗麻好多了，於是緞料被各種裁成繃帶，亦或者給婦孺營哪個衣不蔽體的小孩子扯一些絲綢做衣服去了。
以至於，軍中現在流散的絲綢到處都是。
匠人們難以找到絲綢，但不至於一點也找不到。
絲綢也不一定完全穩妥。
再往複雜了考慮，可以找來幾匹顏色不同的絲綢，然後縫出一種多材質的布料。
這樣一塊色彩斑斕，集合了眾多華貴布料的布塊，應該沒有人能收集齊了。
說幹就幹，李孟羲去翻布料去了，他專挑看著華貴顏色稀少的挑，最後，挑得不同顏色的絲綢五匹。
拿著絲綢去婦孺營，找到繡娘柳氏，略交代幾句，柳氏就明白了要幹什麽。
用五種不同顏色的絲綢，各剪出一長條，然後合縫成巴掌寬的一條，工作量不大，兩刻鍾時間，柳氏就縫出了手臂長的一條五色長帶。
有的用了，李孟羲去找來筆墨，略想了一下，決定仿照錢幣麵額來，十斤五斤，二十斤，一百斤的麵額來寫，這樣用著方便。
寫下一塊，李孟羲就拿剪刀剪下，就這樣做了兩個之後，李孟羲突然又意識到了不對。
不應該隻寫一斤兩斤的，應該按存折那樣，用異體字，壹貳叁，這樣的字體。
因為，【一】容易被篡改，隨便添一橫，就成二了，再添一豎，就成十了。
木匠們手中有墨盒，手裏有墨很方便篡改，萬一真有人篡改，難以發現。
所以，應該用異體字。
當天黑的時候，李孟羲製作了一大堆各種麵額的布塊，然後，李孟羲去木匠營召集眾人，言語了一番，木匠們放下手頭的活各自散去。
不一會兒，魯犁拿來大秤，和抬秤的杠子，木匠們背著大包小包的糧食來了。
這邊稱糧食，稱得多少斤，李孟羲就拿多少斤的票給那個木匠。
木匠們接過票，發現票五顏六色的很好看，票上寫著字，字體很複雜，木匠們認不得。
心中雖有疑惑，木匠們卻不懷疑日後糧食能不能兌現，李孟羲的信譽還是有的。
最終，李孟羲從木匠營那裏把木匠們手中囤積的糧食全換走了。
一統計，竟然收得兩千九百多斤糧食，數量很驚人。
由此可以看出，匠營是多麽蓬勃發展，到底有多少木匠想出了改進生產的方法，木匠們又生產了多少板車，才能得到這麽多賞糧。
收完了糧，李孟羲去找劉備，說從匠營收了快三千斤糧食，劉備都不知該說什麽好了。
李孟羲辦事能力實在是強。
按劉備所想，日後不給匠營那麽多糧食就成了，沒想到，李孟羲不僅改了激賞之策，還順便把匠營的存糧都給收走了。
李孟羲說起了票製，劉備極感興趣。
末了，劉備從李孟羲這裏要了一些五色布，也準備用票代替實物來獎賞眾將士。
近來多有征戰，屢屢有立功士卒需要賞賜，可軍中現下物資匱乏，酒肉實在不多，戰後犒賞有功之士的時候，就一點點肉，劉備都覺得拿不出手。
現在李孟羲提了以票代賞，劉備突然就有了靈感。
犒賞之時，肉雖不多，但可以以票據的形式把十斤百斤的肉賞賜下去，日後可憑據兌換。
等於是，拿日後的錢糧肉食，重賞現在的有功之士，能使激賞之效大為增強。
沒有票據法的時候，劉備犒賞眾士之時，看著有功之士碗裏隻有一小塊肉，劉備還得好生勸慰一番，幹巴巴的說，現在軍中無酒少肉，苦了眾兄弟了，待日後，必讓大夥大碗喝酒，大口吃肉，說的劉備都難以啟齒了。
有了票據之法，妥當了，再犒賞有功之士，發其十斤百斤肉票，豈不大氣？賞賜豈不豐厚？眾士豈不昂揚？
票據，李孟羲稱之為軍票，自這一日之後，開始在軍中廣泛應用。
在後來，軍票製度發揮了更大的用處。
李孟羲從未聽到劉關張三人說糧草如何，他一直以為糧草足夠充裕，現在說糧草不繼，讓李孟羲始料未及。
哪怕是沒兵器呢，沒兵器也好辦, 揭竿為旗，斬木為兵，總有辦法。
要是敵軍強大，那也有辦法，三十六計用一遍，不信不能屈敵兵勢, 不信不能攻守易勢。
車不夠可以就地伐木做車，草鞋不夠可以發動民夫們去編草鞋，都不是難事。
可唯獨糧草不夠了, 這個問題沒任何辦法解決。
糧草一旦耗盡，義軍一切努力，瞬間烏有。
沒吃的，俘虜們會造反，往好了想，義軍行事仁義，俘虜感劉玄德恩德，不會造反，為了找口吃的，為了求活，黃巾會離開義軍，再複反為賊。
此時若為百姓計，為大事計，狠心的做法是，糧不夠，那就把多餘的人屠殺了, 老弱全殺，病殘也殺, 隻會種地不會騎術不善弓弩的無用之人也殺，隻留少部分精華人力，如此，坑殺數千近萬，則少了幾千近萬張吃飯的嘴，糧草問題頓時解決。
可，行坑俘之暴行，劉備關羽斷然不允，李孟羲也不想，連張飛都會覺得殺俘不詳，不願行此殘暴之事。
李孟羲知道軍糧不繼的時候，當時他正在木工營，木工營恰又有新板車做出，李孟羲照常例去淄重隊拿糧食。
正好劉備也在淄重隊清點糧食，劉備看著木匠們背著幾大袋子糧食走並未說什麽，卻把李孟羲留住了。
“羲兒，我軍如今已兩萬有餘，若人再多，糧草或有不繼，你看, 給匠人的賞糧，是不是……”劉備話說了一半，就適時停了，言下之意，就是讓李孟羲暫時不要再拿糧食給木匠們了。
木匠們本有口糧配額，餓不著，賞木匠們的糧食放木匠們手裏一時也吃不完，等於物不盡其用。
聽劉備說軍糧不夠了，李孟羲是震驚的。
隨後，李孟羲就意識到，值此非常之時，的確應該把糧食用在關鍵之處。
可是，給木工們糧食是為了激賞，糧食要不給，木工們應當能體諒到軍中難處，但，李孟羲覺得稍有不妥。
人無信不立，李孟羲親自定下的激賞法，又親手廢棄，折損信譽。
（不能不給，又不能全給……）李孟羲皺眉思索著，他忽然瞪大了眼睛，（有了！）
早前完善激賞法時曾考慮過，激賞重的是時效，也就是說，誰達到獎賞條件，應立刻獎賞。若不如此，累積到一年，一年統一核算一次，則就是發例行工資了，不是激賞了。
匠人們誰想了個好主意，立刻賞其糧食，那麽此匠人接下來數天的幹勁和創造力都是十足的。
要是匠人想了個好主意，說不錯，記下了，一年後再賞糧食，匠人麵無表情，奧了一聲就走了。並沒有什麽激賞效果。
所以，激賞法不能費，且不能用拖延法，還是應該重時效。
李孟羲想到了既留激賞時效，又延期支付，兩下結合的折中法。
具體方法是，匠人們誰再想出了好方法，假如這個方法值五十斤糧食，那就賞這個匠人一斤糧食，同時，發給其四十九斤糧食的支票。
如此，匠人們時不時還能拿到糧食，時不時可飽餐一頓，則激賞依然有效，匠人們拿到糧食的時候，接下來會幹勁激昂一段時間。
同理，如果一個木匠提出的方法值兩百斤糧食，依然隻賞其一斤糧食，剩下一百九十九斤糧，用支票支付。
支出一斤糧食並不多，不會影響軍糧儲備。
李孟羲片刻的思索，就把問題解決了。
李孟羲把想法告知於劉備，劉備笑了，“如此甚好。”
接下來，就要解決支票的問題，李孟羲首先想到的是，隨便撕塊布，然後需要給木匠多少斤糧食，就在布上寫多少斤糧食。
但隨後又一深想，這麽做，有疏漏。
賞出去多少糧食，李孟羲都沒記錄在案，心裏也沒有數，再加上每天事情那麽多，根本記不清到底誰誰誰提過了什麽什麽方法，賞了多少多少糧。
萬一有奸滑的人偷摸弄塊麻布，也寫多少斤糧食，拿來混水摸魚。
損失點糧食不算什麽，但萬一此偷奸耍滑作法帶壞了匠營的風氣，那就得不償失了。
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但凡誰，什麽腦筋都沒動，隨便造假一下，就得了大量糧食，旁人一看，就覺得自己傻乎乎的腦筋腦汁有點愚蠢，也就有樣學樣，把用在思考技術的精力，往偷奸耍滑上用了。幹城，於是毀於一蟻穴。
麻布不行，麻布太容易找了，木匠們隨手能找到麻布。
應該用稀少的布料製作支票，比如絲綢。
絲綢總不至於滿營都是吧。
然而李孟羲又一想，絲綢還真的都滿營都是。
劉玄德視錢財如糞土，關羽亦然，張飛亦然，李孟羲亦然，軍中繳獲的絲綢不少，李孟羲又發現緞子紋理密實，作為繃帶用布比粗麻好多了，於是緞料被各種裁成繃帶，亦或者給婦孺營哪個衣不蔽體的小孩子扯一些絲綢做衣服去了。
以至於，軍中現在流散的絲綢到處都是。
匠人們難以找到絲綢，但不至於一點也找不到。
絲綢也不一定完全穩妥。
再往複雜了考慮，可以找來幾匹顏色不同的絲綢，然後縫出一種多材質的布料。
這樣一塊色彩斑斕，集合了眾多華貴布料的布塊，應該沒有人能收集齊了。
說幹就幹，李孟羲去翻布料去了，他專挑看著華貴顏色稀少的挑，最後，挑得不同顏色的絲綢五匹。
拿著絲綢去婦孺營，找到繡娘柳氏，略交代幾句，柳氏就明白了要幹什麽。
用五種不同顏色的絲綢，各剪出一長條，然後合縫成巴掌寬的一條，工作量不大，兩刻鍾時間，柳氏就縫出了手臂長的一條五色長帶。
有的用了，李孟羲去找來筆墨，略想了一下，決定仿照錢幣麵額來，十斤五斤，二十斤，一百斤的麵額來寫，這樣用著方便。
寫下一塊，李孟羲就拿剪刀剪下，就這樣做了兩個之後，李孟羲突然又意識到了不對。
不應該隻寫一斤兩斤的，應該按存折那樣，用異體字，壹貳叁，這樣的字體。
因為，【一】容易被篡改，隨便添一橫，就成二了，再添一豎，就成十了。
木匠們手中有墨盒，手裏有墨很方便篡改，萬一真有人篡改，難以發現。
所以，應該用異體字。
當天黑的時候，李孟羲製作了一大堆各種麵額的布塊，然後，李孟羲去木匠營召集眾人，言語了一番，木匠們放下手頭的活各自散去。
不一會兒，魯犁拿來大秤，和抬秤的杠子，木匠們背著大包小包的糧食來了。
這邊稱糧食，稱得多少斤，李孟羲就拿多少斤的票給那個木匠。
木匠們接過票，發現票五顏六色的很好看，票上寫著字，字體很複雜，木匠們認不得。
心中雖有疑惑，木匠們卻不懷疑日後糧食能不能兌現，李孟羲的信譽還是有的。
最終，李孟羲從木匠營那裏把木匠們手中囤積的糧食全換走了。
一統計，竟然收得兩千九百多斤糧食，數量很驚人。
由此可以看出，匠營是多麽蓬勃發展，到底有多少木匠想出了改進生產的方法，木匠們又生產了多少板車，才能得到這麽多賞糧。
收完了糧，李孟羲去找劉備，說從匠營收了快三千斤糧食，劉備都不知該說什麽好了。
李孟羲辦事能力實在是強。
按劉備所想，日後不給匠營那麽多糧食就成了，沒想到，李孟羲不僅改了激賞之策，還順便把匠營的存糧都給收走了。
李孟羲說起了票製，劉備極感興趣。
末了，劉備從李孟羲這裏要了一些五色布，也準備用票代替實物來獎賞眾將士。
近來多有征戰，屢屢有立功士卒需要賞賜，可軍中現下物資匱乏，酒肉實在不多，戰後犒賞有功之士的時候，就一點點肉，劉備都覺得拿不出手。
現在李孟羲提了以票代賞，劉備突然就有了靈感。
犒賞之時，肉雖不多，但可以以票據的形式把十斤百斤的肉賞賜下去，日後可憑據兌換。
等於是，拿日後的錢糧肉食，重賞現在的有功之士，能使激賞之效大為增強。
沒有票據法的時候，劉備犒賞眾士之時，看著有功之士碗裏隻有一小塊肉，劉備還得好生勸慰一番，幹巴巴的說，現在軍中無酒少肉，苦了眾兄弟了，待日後，必讓大夥大碗喝酒，大口吃肉，說的劉備都難以啟齒了。
有了票據之法，妥當了，再犒賞有功之士，發其十斤百斤肉票，豈不大氣？賞賜豈不豐厚？眾士豈不昂揚？
票據，李孟羲稱之為軍票，自這一日之後，開始在軍中廣泛應用。
在後來，軍票製度發揮了更大的用處。