第六百九十一章 不一樣的三千大道
我是神祇苟在平民窟養老鼠 作者：筆劃人生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三千大道，以簡出繁，無論何種修行，或修肉身，或造靈魂，隻有二法。
一是鍛煉肉身，以拳破蒼穹，砸碎輪回，碾碎一切羈絆桎梏，成為永恒，瀟灑天地間。
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人身蘊藏大秘，含有無數的‘門’，修行肉身，就是打開這些‘門’釋放無盡潛能。
修身則會開啟身體密藏，推開人身的無窮寶庫之門。如可洞察百裏之外的天眼通，可聞飛蠅而過的順風耳，一步百丈的縮地成寸，可不食五穀雜糧，隻吸收天地精元的辟穀身。人體如寶藏，若是打開，千萬萬取之不盡。
武者煉體，錘煉肉身，如開創永恒聖地的君武大帝，終以武體證得混元大帝道果！
但是武體修煉卻不比平常，需要上臨九天罡風，下泡地獄火泉，方能無懼萬千兵器臨體，刀槍不入，金剛不壞，成為不滅金身！
卻也有天賦異稟，受蒼天眷顧之類。天生神體，或為親近道法綱則的大化神體，或為戰力無窮的征伐神體，就連魔妖也有天生萬魔神體，仙妖神體，在無盡歲月前的荒古之時，更是出現了逆天的混沌體質和青天體質！
待即此世，雖靈氣稀薄，神體凋敝，但卻總結下了無數先人的經驗，各種修體聖法，煉體金丹早已傳下了數代。
而另一種修士則是專修靈魂，上古大聖盤坐孤崖對日吞息，對月吐納，吸收天地精華，淨化靈魂，進行神一般的靈魂蛻變，最後使靈魂強大無比。打開靈魂寶庫，修成神仙法，如隔空取物，點石成金，袖裏乾坤，騰雲駕霧等一些神奇秘術。
自上古以後，時間荏苒，前賢古聖走出一條康莊大道，留下修煉之法，自被後來的人傑修改完善，就成了現在的修煉之法。
運用天地元氣，加持靈魂，修煉出神魂。可以替本尊收容器物，探索未知，進行神魂攻擊，神威鎮壓等等，可以說神魂就是修煉靈魂者的第二肉身。神魂的強大，亦會君臨天下，成為一方雄主！
但是神魂也是非常重要的，若是人的神魂受損，輕者道法全無，蛻成凡人。重者直接身死道消，因為神魂與靈魂息息相關，神魂受傷極大，修士很可能就會魂飛魄散。
你還別說，這遺棄之地的修煉法門更像是傳承洪荒晶壁文明世界。
而外麵的混沌星空宇宙，僅剩的卻如同皮毛……
但是現在也有很多曠世大教，無上聖地身法兼修，他們在傳承功法時，一點點的完善和修改，已經將自己的術，變成了身法兼修的傳承。
古之縱橫天地的強者，無一不是身法兼備，悟出了屬於自身的一條康莊大道。
像遠古時期的練氣士就是如此，他們通過導引、吐納、胎息、按、靜坐、心術、內業，吸收利用天地之“氣”，或者練“精”化“氣”，練“氣”化“神”，以“氣”血行、神旺、延年祛病、抵製神衰，達到身法兼修。
他們認為“人之生、氣之聚也，聚則生、散則死”氣乃人體生命之本，內連五髒六腑，外絡四肢百骸，無所不致。
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人身蘊藏大秘，含有無數的‘門’，修行肉身，就是打開這些‘門’釋放無盡潛能。
修身則會開啟身體密藏，推開人身的無窮寶庫之門。如可洞察百裏之外的天眼通，可聞飛蠅而過的順風耳，一步百丈的縮地成寸，可不食五穀雜糧，隻吸收天地精元的辟穀身。人體如寶藏，若是打開，千萬萬取之不盡。
武者煉體，錘煉肉身，如開創永恒聖地的君武大帝，終以武體證得混元大帝道果！
但是武體修煉卻不比平常，需要上臨九天罡風，下泡地獄火泉，方能無懼萬千兵器臨體，刀槍不入，金剛不壞，成為不滅金身！
卻也有天賦異稟，受蒼天眷顧之類。天生神體，或為親近道法綱則的大化神體，或為戰力無窮的征伐神體，就連魔妖也有天生萬魔神體，仙妖神體，在無盡歲月前的荒古之時，更是出現了逆天的混沌體質和青天體質！
待即此世，雖靈氣稀薄，神體凋敝，但卻總結下了無數先人的經驗，各種修體聖法，煉體金丹早已傳下了數代。
而另一種修士則是專修靈魂，上古大聖盤坐孤崖對日吞息，對月吐納，吸收天地精華，淨化靈魂，進行神一般的靈魂蛻變，最後使靈魂強大無比。打開靈魂寶庫，修成神仙法，如隔空取物，點石成金，袖裏乾坤，騰雲駕霧等一些神奇秘術。
自上古以後，時間荏苒，前賢古聖走出一條康莊大道，留下修煉之法，自被後來的人傑修改完善，就成了現在的修煉之法。
運用天地元氣，加持靈魂，修煉出神魂。可以替本尊收容器物，探索未知，進行神魂攻擊，神威鎮壓等等，可以說神魂就是修煉靈魂者的第二肉身。神魂的強大，亦會君臨天下，成為一方雄主！
但是神魂也是非常重要的，若是人的神魂受損，輕者道法全無，蛻成凡人。重者直接身死道消，因為神魂與靈魂息息相關，神魂受傷極大，修士很可能就會魂飛魄散。
你還別說，這遺棄之地的修煉法門更像是傳承洪荒晶壁文明世界。
而外麵的混沌星空宇宙，僅剩的卻如同皮毛……
但是現在也有很多曠世大教，無上聖地身法兼修，他們在傳承功法時，一點點的完善和修改，已經將自己的術，變成了身法兼修的傳承。
古之縱橫天地的強者，無一不是身法兼備，悟出了屬於自身的一條康莊大道。
像遠古時期的練氣士就是如此，他們通過導引、吐納、胎息、按、靜坐、心術、內業，吸收利用天地之“氣”，或者練“精”化“氣”，練“氣”化“神”，以“氣”血行、神旺、延年祛病、抵製神衰，達到身法兼修。
他們認為“人之生、氣之聚也，聚則生、散則死”氣乃人體生命之本，內連五髒六腑，外絡四肢百骸，無所不致。