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古小龍情緒的失控，心中充滿了怒氣，大有惡向膽邊生之勢，已經中了潘多拉之“意”意識場能的激將之法，這就要靠自身的定力予以控製壓製了。求點擊求打賞求訂閱求月票！
第一百二十篇潘多拉之“意”十一
作為奇偶空間第一奇人的古小龍，自己也被自己的行為，以及情緒失控驚住了。
就好像自己的內心裏，有了一個相反的古小龍一樣，在內心深處憤怒的呐喊著，我要殺死潘多拉，我要把潘多拉撕得粉粹。
這可是古小龍從出生到成長，短短的二十多年來第一次情緒完全歇斯底裏的失控。
也是古小龍第一次產生了惡向膽邊生的“惡念”。
著就像是內心深處的另外一半的古小龍複活了一樣，難道這就是古小龍內心中的魔鬼“撒旦”被喚醒了嗎？
要是這樣，古小龍一旦真要控製不住內心的魔鬼“撒旦”，奇偶空間就將陷入萬劫不複的巨大災難之中。
撒旦，又為撒殫、撒但、娑殫，《白話文版本的中文聖經》譯為沙丹或薩坦。
天主教文獻《創世記》記載，撒旦在伊甸園裏，曾變化作為一條蛇去誘惑夏娃，天主教徒認為耶穌之所以把撒旦稱為最初的蛇。“蛇”也因此在聖經裏成了“欺騙者”的象征。
在《天主教版聖經?啟示錄》，聖經也用大紅龍象征撒旦，在《東正教版聖經?啟示錄》，聖經同樣用吸血鬼德古拉標誌撒旦。
希伯來文的本意為“敵對者”，又名路西法或路西斐爾。
在某些宗教信仰的經典裏都曾被提及，有許多人認為。路西法是撒旦的別稱，雖然這個觀點出現在《失樂園》中。
但是這一點是錯誤的，因為在七大魔王中，路西法和撒旦的職務是完全不一樣的。
而天堂戰爭中。路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝。所以。說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。
路西法曾經是天堂中地位最高的天使——聖光六翼熾天使，在未墮落前。任天使長的職務。
傳統撒旦教派則視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，更是能量。他就是一切。
又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四麵轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
“撒旦”，標準希伯來語原意為“對抗”，基督教中則代表敵對者、劇毒的光輝使者等意義。
“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是確有其名，而到了《新約》則成為了一個代號。
“撒旦”一詞。原意為“對抗”，在基督教中則意味著“罪惡的”之意，為形容詞“化身”的名詞。
聖經中，有兩種誘惑人的天使。第一種天使，是受神差遣，去誘惑百姓或官長中因犯罪而不可饒恕的人。
另一種天使，則是沒有受到神的差遣，自行犯罪和說謊的天使。
那第一種就是聖經中，說神差遣某一個天使或者靈，去誘惑罪人的。
而第二種，則是聖經中，說撒旦誘惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪。
至於聖經中關於撒旦的記錄，從來就沒有說，所有受到神差遣，去誘惑人的天使，都是撒旦，可見這是兩種天使。
因為聖經沒有說這些受差遣的天使叫做什麽名字，就有人誤解說：撒旦必是神的仆人，因為我們聽見有人說，神差遣了某個天使去誘惑惡人，撒旦也做這事，所以可以證明，撒旦也是神差遣的。
有一件事情，很多人都沒有留心，就是耶穌並沒有說，撒旦是那條古蛇。
然而耶穌的門徒，約翰在啟示錄當中，說到那條龍，就是古蛇。
說：“他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆綁一千年。”
所以我們才證明，耶穌所說的撒旦，可能就是古蛇。
耶穌說，他曾看見撒旦從天上掉落，如同閃電一樣，這話可以證明，耶穌所說的撒旦，必是天上神那裏的一個活物，並且他是受責備以致被丟在地上，使他擔當刑罰的。
西門彼得是我們基督教的教主，耶穌曾經對他說，要把牧養小羊的職責交給他。
那以前的時候，西門彼得也曾經犯罪，他勸告耶穌，如同蛇，勸告夏娃一樣。
西門彼得對耶穌說，請你不要聽從神的命令，何必去十字架上領受死亡呢？
這裏所說的並不是說西門彼得的原話，是他大概有這樣的意思，那時候耶穌惱怒，責備西門彼得說：撒旦退去吧。
所以，耶穌的意思是說，並非隻有蛇才是撒旦，天上凡是自行說謊，不因為神的意思，乃憑自己的心意誘惑人的天使，都是撒旦。
至於那古蛇，他是天國中第一個說謊話誘惑人的活物，在他以前，並沒有這樣的，在他以後，又有許多這樣的天使，以及地上也有這樣的人。
或者他隻是憑私意解釋神的意思，如同我們中就有這樣的人，憑私意強解律法，不使人嚴嚴的遵照我們神的典章做事，誘惑人因貪欲冒犯律例，行不潔淨天使所不應當行的惡。
在當今這世代，許多人起來說謊，若隻有撒旦一個說謊，難道人間就有如此多的人，行事不正直，並不恐懼受到報應嗎？
人說謊，不單單因為那古蛇，我們當中，有許多人說謊，犯罪，欺騙人，誘惑人，乃至連自己也被誘惑了，並且他們彼此誘惑，互相增加犯罪的膽量，撒旦若隻是那一條蛇，我們何必畏懼他，夏娃不是也與他說話，如同和朋友說話那樣嗎？
然而，若這許多人，都如同撒旦。說謊、行事悖逆、行可憎的事，這就會讓許多人墮落，以致欺騙普天下的百姓了。
如今又有許多人美化撒旦，說撒旦是神那裏的一個溫順的天使。然而我們不必美化它。總要以誠實的心看待他，他若可以回轉。我們可以說，請你不要騙我們，免得我們死亡。
並且我們願意與你和平，且求我們神免除你的罪。使你不至受過重的刑罰，因為我們中的人說謊，不是也如同你一樣嗎？
我們中的人犯罪，也如同你，我們看待我們的親人怎樣，我們也在神那裏，怎樣為你說和平話。也求你對我們誠實，與我們說和平的話。
證明撒旦真實存在的主要證據，不是根據經驗或傳奇的故事，而是依從聖經的話語。
無論是舊約或新約。都確定撒旦的存在。
創世記第三章的蛇，就是代表撒旦；並且所宣布的審判，也一定是指撒旦而說的。
約伯記二章一節特別提到，在神麵前控告約伯的是撒旦。曆代誌上二十一章二節也提到，是撒旦令大衛數點以色列人的。撒迦利亞書三章一至二節又說，撒旦在神麵前控訴人。
基督教認為：新約有不少經文都見證，撒旦是真正存在的。每一位新約作者都提到撒旦，有十九卷新約書卷也提到撒旦。基督自己就提過撒旦二十五次。基督真確的話語，是撒旦存在的最有力證據。新約舊約都提到不少撒旦的名字，這些都是撒旦存在的證據，並可說明他的敗壞本性。
撒旦教認為撒旦是要人們：
1、除非你被詢問，否則不要發表意見或給予建議。
2、除非你確定別人想聽，否則不要對別人訴苦。
3、在別人的地盤中，要顯示對他的尊敬，否則別去那裏。
4、如果一個客人在你的地盤惹惱了你，不要仁慈，要殘忍地對待他。
5、不要與別人發生性行為，除非你得到了發生關係的信號。6、不要拿不屬於你的東西，除非這對其他人是種負擔，且他們哭求著解脫。
7、答謝能讓你成功的達成你的欲望的神奇能力。如果你在獲得他賜與的成功後，否定這神奇的能力，你會損失所有你獲得的東西。8、不要抱怨不關你事的事。
9、不要傷害小孩。
10、不要殺害不是人類的動物，除非你被它們攻擊，或你是為了得到食物。
11、當走在公共的地方，不要打擾別人。如果某人打擾了你，要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。
基督教認為：撒旦有顯明的人格屬性：論到撒旦，聖經提到他有三方麵主要的格性。
撒旦是有智慧的，他有計劃；他的作為充滿詭詐。
撒旦欺詐的作為，證明他能夠思想，又能夠做一連串的計劃；可以欺騙人。
他熟悉聖經，更顯明他的智慧。
撒旦用詭計引誘初信者；他因為知道自己在地上時日無多，就極其氣憤。
撒旦也有意誌，因為他企圖引誘基督犯罪。
撒旦顯明的人格行為：撒旦說話，試探基督，定下詭計。並控告信徒。
除此以外，撒旦也是詭詐的，他決意要打敗基督徒。
他的計謀和他對信徒的敵意，也有清楚的描述。
撒旦被描繪成一頭獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
他不停控告基督徒。
他設下計謀，要使徒跌倒。
這種種的特質，都說明了撒旦是有人格的。
撒旦教教派認為：（撒旦教九訓）
1、撒旦代表了放達，而不是節製。
2、撒旦是一位現今後著具體的一位而不是一個屬靈的理想。3、撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒偽善。
4、撒旦代表了對那些應該對他們友善的人友善，而不是把自己的愛浪費在去愛那些忘恩負義的人。
5、撒旦代表有仇必報，而不是在被人打了一耳光之後還要把自己的另一半臉伸出去。
6、撒旦代表了所有所謂的罪，而他們都帶來了身體上的、心靈上的和情感上的舒適。
7、撒旦代表人類和動物是一樣的，有時甚至不如動物。
8、撒旦代表務實而不虛幻的心思。
9、撒旦教是基督教是最好的朋友，多年來他們一直經營著這份友誼。
撒旦的行為有：
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
他禁食四十晝夜。後來就餓了。
那試探人的進前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物。乃是靠神口裏所出的一切話。’”
魔鬼就帶他進了聖城。叫他站在殿頂上，對他說：“你若是神的兒子。可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的神。’”
魔鬼又帶他上了一座最高的山。將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
耶穌說：“撒旦退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的神，單要侍奉他。’”
於是魔鬼離了耶穌，由天使來伺候他。
伊甸園中宣告了撒旦最後的失敗：神讓撒旦知道，他會有少許勝利。“你要傷他的腳跟”，但基督會借著十字架得著大勝利，“他要傷你的頭”。
因著十字架，撒旦失掉了能力：帶著人性的基督。借著代替性的死，打敗了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力。
撒旦聖經：路西法將耶穌拉入凡間，將其釘在十字架上，以償還耶和華對人類犯下的罪惡，同時用耶穌的血液使人類擺脫天堂罪惡的控製（罪、病、死）。
撒旦在大災難中被逐離天上：被逐離天上是一項審判。這天上也許是指星體的天，也稱為第二層天。
撒旦會被捆縛一千年：當基督榮耀地降臨，撒旦會被捆縛一千年，鎖在無底坑中，在千禧年內，他不能再出來迷惑地上的人。
撒旦最後會被丟在火湖裏：千禧年結束，撒旦會被釋放，迷惑許多人，導致一場對神的叛亂。
但他會被打敗，到最後要被丟在火湖裏，直到永遠。
進入現代，在ou.m等國，興起了所謂的撒旦主義。
撒旦主義是首先承認人類欲望本質的宗教思想。
於一九九六年由asl發表和組織的撒旦教，並宣布為撒旦紀元第一年。
撒旦主義跟傳統宗教思想有很大的差異，它並不存在神祇也不膜拜人格化的神，所追求的不是心靈上的安慰、感動、和平或任何虛無的目標。
它不是現實世界中的避難所，也不是為那些懦弱者、虛偽者、自卑者、失敗者而設立。
某些人認為，這不是一個宗教，而隻是一個學派，就像人文主義一樣。但這種想法是錯誤的，撒旦主義同樣有其宗教儀式。
撒旦主義所主張的是現實、人的本質和活在當下，注重的是實際的事物。
也不是死後世界或對所謂屬靈世界的觸感，而是現實世界的生活、欲望的調控與實踐、自由意誌、責任和誠實，對人類本質的誠實，並以自身作為神，它講求的是個體的獨特、風格，敢於質疑所有事物，包括道德在內，並作出價值重估、不跟隨羊群。
撒旦主義的要素分別是：
個人主義：主張人應該以自己為中心，別人隻是些外在元素，以自己為出發點，突破外在世界的界限。
因為自己就是一切的中心，所以要由自己去影響他人，隨自己喜好而作決定。
世界上沒有對與錯、黑與白，隻有應該與不應該，十個人就有十種對錯，凡事沒有絕對。
不要因為傳統或別人的說法而改變。當然我們必須遵守國家及社會法律。
菁英主義：人的質素是天生的，被埋沒的素質可被發掘，而人的質素就是指自我肯定，不跟隨但要思考別人的話，認為正確就去做。拋棄舊有的腐敗思想，人的素質等於人的價值，最有價值的人就是菁英。
愚昧：包含真正智慧和虛假的聰明。真正智慧是指憑個人的素質，憑著高洞識力去了解到你所做的事情，所有的後果都要由自已負責。
虛假的聰明和真正智慧不同，聰明是天份。聰明隻能說是人的外在表現，智慧卻是人的思考質素。
撒旦主義並不是反基督的，其重心並不是要去反對甚麽，而是承認人的真性、肯定欲望價值，並在此大原則下去創造。
反基督隻是在此前題下帶來的副產品，其實反基督是否定的、是虛偽虛無、自卑自虐的德性。
撒旦主義並不是要人去崇拜甚麽。有些較客觀的宗教分析，把撒旦教派分類為兩種，當中的一種主張崇拜惡魔、施行血腥儀式的，就不是asl組織的撒旦教。
撒旦聖經的內容在探討撒旦主義基礎，所有撒旦哲學內容和儀式的認知。
撒旦就是藍色星球一個被智慧人類擬神化的惡魔，它所代表的就是一切罪惡、邪惡……!是人類擬神化的對立麵。
實際上也就是所有邪惡、罪惡隻認得代名詞。
古小龍的內心，現在就站在這個十字路口，一旦邪惡之念打開，就將如滔滔洪水，一發不可收拾。
古小龍情緒的失控，心中充滿了怒氣，大有惡向膽邊生之勢，已經中了潘多拉之“意”意識場能的激將之法，這就要靠自身的定力予以控製壓製了。求點擊求打賞求訂閱求月票！
第一百二十篇潘多拉之“意”十一
作為奇偶空間第一奇人的古小龍，自己也被自己的行為，以及情緒失控驚住了。
就好像自己的內心裏，有了一個相反的古小龍一樣，在內心深處憤怒的呐喊著，我要殺死潘多拉，我要把潘多拉撕得粉粹。
這可是古小龍從出生到成長，短短的二十多年來第一次情緒完全歇斯底裏的失控。
也是古小龍第一次產生了惡向膽邊生的“惡念”。
著就像是內心深處的另外一半的古小龍複活了一樣，難道這就是古小龍內心中的魔鬼“撒旦”被喚醒了嗎？
要是這樣，古小龍一旦真要控製不住內心的魔鬼“撒旦”，奇偶空間就將陷入萬劫不複的巨大災難之中。
撒旦，又為撒殫、撒但、娑殫，《白話文版本的中文聖經》譯為沙丹或薩坦。
天主教文獻《創世記》記載，撒旦在伊甸園裏，曾變化作為一條蛇去誘惑夏娃，天主教徒認為耶穌之所以把撒旦稱為最初的蛇。“蛇”也因此在聖經裏成了“欺騙者”的象征。
在《天主教版聖經?啟示錄》，聖經也用大紅龍象征撒旦，在《東正教版聖經?啟示錄》，聖經同樣用吸血鬼德古拉標誌撒旦。
希伯來文的本意為“敵對者”，又名路西法或路西斐爾。
在某些宗教信仰的經典裏都曾被提及，有許多人認為。路西法是撒旦的別稱，雖然這個觀點出現在《失樂園》中。
但是這一點是錯誤的，因為在七大魔王中，路西法和撒旦的職務是完全不一樣的。
而天堂戰爭中。路西法曾與撒旦聯盟共同對抗上帝。所以。說路西法是撒旦的別稱是錯誤的。
路西法曾經是天堂中地位最高的天使——聖光六翼熾天使，在未墮落前。任天使長的職務。
傳統撒旦教派則視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，更是能量。他就是一切。
又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四麵轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
“撒旦”，標準希伯來語原意為“對抗”，基督教中則代表敵對者、劇毒的光輝使者等意義。
“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是確有其名，而到了《新約》則成為了一個代號。
“撒旦”一詞。原意為“對抗”，在基督教中則意味著“罪惡的”之意，為形容詞“化身”的名詞。
聖經中，有兩種誘惑人的天使。第一種天使，是受神差遣，去誘惑百姓或官長中因犯罪而不可饒恕的人。
另一種天使，則是沒有受到神的差遣，自行犯罪和說謊的天使。
那第一種就是聖經中，說神差遣某一個天使或者靈，去誘惑罪人的。
而第二種，則是聖經中，說撒旦誘惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪。
至於聖經中關於撒旦的記錄，從來就沒有說，所有受到神差遣，去誘惑人的天使，都是撒旦，可見這是兩種天使。
因為聖經沒有說這些受差遣的天使叫做什麽名字，就有人誤解說：撒旦必是神的仆人，因為我們聽見有人說，神差遣了某個天使去誘惑惡人，撒旦也做這事，所以可以證明，撒旦也是神差遣的。
有一件事情，很多人都沒有留心，就是耶穌並沒有說，撒旦是那條古蛇。
然而耶穌的門徒，約翰在啟示錄當中，說到那條龍，就是古蛇。
說：“他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆綁一千年。”
所以我們才證明，耶穌所說的撒旦，可能就是古蛇。
耶穌說，他曾看見撒旦從天上掉落，如同閃電一樣，這話可以證明，耶穌所說的撒旦，必是天上神那裏的一個活物，並且他是受責備以致被丟在地上，使他擔當刑罰的。
西門彼得是我們基督教的教主，耶穌曾經對他說，要把牧養小羊的職責交給他。
那以前的時候，西門彼得也曾經犯罪，他勸告耶穌，如同蛇，勸告夏娃一樣。
西門彼得對耶穌說，請你不要聽從神的命令，何必去十字架上領受死亡呢？
這裏所說的並不是說西門彼得的原話，是他大概有這樣的意思，那時候耶穌惱怒，責備西門彼得說：撒旦退去吧。
所以，耶穌的意思是說，並非隻有蛇才是撒旦，天上凡是自行說謊，不因為神的意思，乃憑自己的心意誘惑人的天使，都是撒旦。
至於那古蛇，他是天國中第一個說謊話誘惑人的活物，在他以前，並沒有這樣的，在他以後，又有許多這樣的天使，以及地上也有這樣的人。
或者他隻是憑私意解釋神的意思，如同我們中就有這樣的人，憑私意強解律法，不使人嚴嚴的遵照我們神的典章做事，誘惑人因貪欲冒犯律例，行不潔淨天使所不應當行的惡。
在當今這世代，許多人起來說謊，若隻有撒旦一個說謊，難道人間就有如此多的人，行事不正直，並不恐懼受到報應嗎？
人說謊，不單單因為那古蛇，我們當中，有許多人說謊，犯罪，欺騙人，誘惑人，乃至連自己也被誘惑了，並且他們彼此誘惑，互相增加犯罪的膽量，撒旦若隻是那一條蛇，我們何必畏懼他，夏娃不是也與他說話，如同和朋友說話那樣嗎？
然而，若這許多人，都如同撒旦。說謊、行事悖逆、行可憎的事，這就會讓許多人墮落，以致欺騙普天下的百姓了。
如今又有許多人美化撒旦，說撒旦是神那裏的一個溫順的天使。然而我們不必美化它。總要以誠實的心看待他，他若可以回轉。我們可以說，請你不要騙我們，免得我們死亡。
並且我們願意與你和平，且求我們神免除你的罪。使你不至受過重的刑罰，因為我們中的人說謊，不是也如同你一樣嗎？
我們中的人犯罪，也如同你，我們看待我們的親人怎樣，我們也在神那裏，怎樣為你說和平話。也求你對我們誠實，與我們說和平的話。
證明撒旦真實存在的主要證據，不是根據經驗或傳奇的故事，而是依從聖經的話語。
無論是舊約或新約。都確定撒旦的存在。
創世記第三章的蛇，就是代表撒旦；並且所宣布的審判，也一定是指撒旦而說的。
約伯記二章一節特別提到，在神麵前控告約伯的是撒旦。曆代誌上二十一章二節也提到，是撒旦令大衛數點以色列人的。撒迦利亞書三章一至二節又說，撒旦在神麵前控訴人。
基督教認為：新約有不少經文都見證，撒旦是真正存在的。每一位新約作者都提到撒旦，有十九卷新約書卷也提到撒旦。基督自己就提過撒旦二十五次。基督真確的話語，是撒旦存在的最有力證據。新約舊約都提到不少撒旦的名字，這些都是撒旦存在的證據，並可說明他的敗壞本性。
撒旦教認為撒旦是要人們：
1、除非你被詢問，否則不要發表意見或給予建議。
2、除非你確定別人想聽，否則不要對別人訴苦。
3、在別人的地盤中，要顯示對他的尊敬，否則別去那裏。
4、如果一個客人在你的地盤惹惱了你，不要仁慈，要殘忍地對待他。
5、不要與別人發生性行為，除非你得到了發生關係的信號。6、不要拿不屬於你的東西，除非這對其他人是種負擔，且他們哭求著解脫。
7、答謝能讓你成功的達成你的欲望的神奇能力。如果你在獲得他賜與的成功後，否定這神奇的能力，你會損失所有你獲得的東西。8、不要抱怨不關你事的事。
9、不要傷害小孩。
10、不要殺害不是人類的動物，除非你被它們攻擊，或你是為了得到食物。
11、當走在公共的地方，不要打擾別人。如果某人打擾了你，要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。
基督教認為：撒旦有顯明的人格屬性：論到撒旦，聖經提到他有三方麵主要的格性。
撒旦是有智慧的，他有計劃；他的作為充滿詭詐。
撒旦欺詐的作為，證明他能夠思想，又能夠做一連串的計劃；可以欺騙人。
他熟悉聖經，更顯明他的智慧。
撒旦用詭計引誘初信者；他因為知道自己在地上時日無多，就極其氣憤。
撒旦也有意誌，因為他企圖引誘基督犯罪。
撒旦顯明的人格行為：撒旦說話，試探基督，定下詭計。並控告信徒。
除此以外，撒旦也是詭詐的，他決意要打敗基督徒。
他的計謀和他對信徒的敵意，也有清楚的描述。
撒旦被描繪成一頭獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
他不停控告基督徒。
他設下計謀，要使徒跌倒。
這種種的特質，都說明了撒旦是有人格的。
撒旦教教派認為：（撒旦教九訓）
1、撒旦代表了放達，而不是節製。
2、撒旦是一位現今後著具體的一位而不是一個屬靈的理想。3、撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒偽善。
4、撒旦代表了對那些應該對他們友善的人友善，而不是把自己的愛浪費在去愛那些忘恩負義的人。
5、撒旦代表有仇必報，而不是在被人打了一耳光之後還要把自己的另一半臉伸出去。
6、撒旦代表了所有所謂的罪，而他們都帶來了身體上的、心靈上的和情感上的舒適。
7、撒旦代表人類和動物是一樣的，有時甚至不如動物。
8、撒旦代表務實而不虛幻的心思。
9、撒旦教是基督教是最好的朋友，多年來他們一直經營著這份友誼。
撒旦的行為有：
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
他禁食四十晝夜。後來就餓了。
那試探人的進前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物。乃是靠神口裏所出的一切話。’”
魔鬼就帶他進了聖城。叫他站在殿頂上，對他說：“你若是神的兒子。可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的神。’”
魔鬼又帶他上了一座最高的山。將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
耶穌說：“撒旦退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的神，單要侍奉他。’”
於是魔鬼離了耶穌，由天使來伺候他。
伊甸園中宣告了撒旦最後的失敗：神讓撒旦知道，他會有少許勝利。“你要傷他的腳跟”，但基督會借著十字架得著大勝利，“他要傷你的頭”。
因著十字架，撒旦失掉了能力：帶著人性的基督。借著代替性的死，打敗了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力。
撒旦聖經：路西法將耶穌拉入凡間，將其釘在十字架上，以償還耶和華對人類犯下的罪惡，同時用耶穌的血液使人類擺脫天堂罪惡的控製（罪、病、死）。
撒旦在大災難中被逐離天上：被逐離天上是一項審判。這天上也許是指星體的天，也稱為第二層天。
撒旦會被捆縛一千年：當基督榮耀地降臨，撒旦會被捆縛一千年，鎖在無底坑中，在千禧年內，他不能再出來迷惑地上的人。
撒旦最後會被丟在火湖裏：千禧年結束，撒旦會被釋放，迷惑許多人，導致一場對神的叛亂。
但他會被打敗，到最後要被丟在火湖裏，直到永遠。
進入現代，在ou.m等國，興起了所謂的撒旦主義。
撒旦主義是首先承認人類欲望本質的宗教思想。
於一九九六年由asl發表和組織的撒旦教，並宣布為撒旦紀元第一年。
撒旦主義跟傳統宗教思想有很大的差異，它並不存在神祇也不膜拜人格化的神，所追求的不是心靈上的安慰、感動、和平或任何虛無的目標。
它不是現實世界中的避難所，也不是為那些懦弱者、虛偽者、自卑者、失敗者而設立。
某些人認為，這不是一個宗教，而隻是一個學派，就像人文主義一樣。但這種想法是錯誤的，撒旦主義同樣有其宗教儀式。
撒旦主義所主張的是現實、人的本質和活在當下，注重的是實際的事物。
也不是死後世界或對所謂屬靈世界的觸感，而是現實世界的生活、欲望的調控與實踐、自由意誌、責任和誠實，對人類本質的誠實，並以自身作為神，它講求的是個體的獨特、風格，敢於質疑所有事物，包括道德在內，並作出價值重估、不跟隨羊群。
撒旦主義的要素分別是：
個人主義：主張人應該以自己為中心，別人隻是些外在元素，以自己為出發點，突破外在世界的界限。
因為自己就是一切的中心，所以要由自己去影響他人，隨自己喜好而作決定。
世界上沒有對與錯、黑與白，隻有應該與不應該，十個人就有十種對錯，凡事沒有絕對。
不要因為傳統或別人的說法而改變。當然我們必須遵守國家及社會法律。
菁英主義：人的質素是天生的，被埋沒的素質可被發掘，而人的質素就是指自我肯定，不跟隨但要思考別人的話，認為正確就去做。拋棄舊有的腐敗思想，人的素質等於人的價值，最有價值的人就是菁英。
愚昧：包含真正智慧和虛假的聰明。真正智慧是指憑個人的素質，憑著高洞識力去了解到你所做的事情，所有的後果都要由自已負責。
虛假的聰明和真正智慧不同，聰明是天份。聰明隻能說是人的外在表現，智慧卻是人的思考質素。
撒旦主義並不是反基督的，其重心並不是要去反對甚麽，而是承認人的真性、肯定欲望價值，並在此大原則下去創造。
反基督隻是在此前題下帶來的副產品，其實反基督是否定的、是虛偽虛無、自卑自虐的德性。
撒旦主義並不是要人去崇拜甚麽。有些較客觀的宗教分析，把撒旦教派分類為兩種，當中的一種主張崇拜惡魔、施行血腥儀式的，就不是asl組織的撒旦教。
撒旦聖經的內容在探討撒旦主義基礎，所有撒旦哲學內容和儀式的認知。
撒旦就是藍色星球一個被智慧人類擬神化的惡魔，它所代表的就是一切罪惡、邪惡……!是人類擬神化的對立麵。
實際上也就是所有邪惡、罪惡隻認得代名詞。
古小龍的內心，現在就站在這個十字路口，一旦邪惡之念打開，就將如滔滔洪水，一發不可收拾。