ps：遠古xl真實的潘多拉，實際上是一位部族部眾們深深愛戴的吉巫女，一心一意為不足不中服務，相當於遠古xl的伏羲、神農，是一位真實的女神級吉巫女。。。求點擊求訂閱求打賞求月票！
第一百三十二篇古小龍-冰雪-水柔之二
古小龍立即運行起正反中微子真芥子，沿著大小周天運行路線，一邊歸攏收集小師妹水柔的意念，一邊疏通這小師妹水柔的任督二脈、奇經八脈，起到了事半功倍的效果，小師妹水柔經過這次疏通，從此以後將會成為一個空間級的意念能場內功高手。
古小龍將正反中微子真芥子收集到的，散於小師妹水柔四肢百骸、五髒六腑、奇經八脈、任督二脈的意念，全部又帶回到了小龍女冰雪體內。
鑒於這次為小師妹水柔，用正反中微子真芥子清空所有的思維、意識、意念，是一件不能預知的極其凶險的任務，因此，從一開始就始終保持用自身第三隻眼，進行著仔細的感知感受，希望能提前查找到那顆潘多拉意識場能內核。
但是事與願違，那枚潘多拉意識場能內核，不以邪惡一麵示人，而是將邪惡一麵藏於自己那，曾經在遠古時代，具有“大愛”的吉巫女的反麵，完全被掩蓋了過去，躲過了古小龍那感受感知萬物的第三隻眼的搜索清查。
接下來，古小龍運起正、反中微子大小周天真芥子米意念能場內功，通過小龍女冰雪的命門穴。輸入到了小師妹水柔的體內。
古小龍先是灌輸到小師妹水柔丹田之中。使其意念能場真氣充盈。完全達到了“滿則溢”，溢出之後意念能場真氣自然而然的，就順著，剛被古小龍用正反中微子真芥子全麵疏通過的，自身的任督二脈、奇經八脈，暢通的流轉起來，完全不需要什麽衝關，這種費時費力的修煉過程了。
經過在小師妹水柔任督二脈、奇經八脈中。按大小周天修煉順序，有效運轉的運轉三十六次後，所有的真氣回歸到丹田之中，最終形成了真芥子米。
小師妹水柔此時精神完全恢複，心口也不再疼痛，大腦也不再疼痛，所有的功力全部恢複，並且有的極大地提升。
在此之前，小師妹水柔的功力，也就僅僅相當於。藍色星球c國國內的一流高手，而此時經過古小龍意念能場內功灌輸的小師妹。已經完全能夠躋身空間級一流高手了。
但是，一個非常可笑的局麵，那就是，此時的小師妹水柔，完全成了一個大腦完全一片空白，僅僅相當於初生的嬰兒一樣的人。
古小龍下一步，必須還對小龍女冰雪體內，自己用正反中微子真芥子轉輸過來的，將小師妹水柔的思維、意識、意念，全麵進行包裹封存，留待適當的時候再進行清查。
這又是一個非常困難複雜的任務，也是一個非常微妙的任務。這原因有三：一是古小龍必須用自身的正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，為小龍女冰雪練就一顆真芥子米，這顆真芥子米就是用來包裹封存，小師妹水柔思維、意識、意念的。
二是從這一刻起，小龍女冰雪絕對不能再行運功，因為她自身的真芥子米，必須用來包裹住這顆包裹封存的真芥子米，如果一運功，就與可能導致這顆真芥子米融入她的真芥子米中，就會前功盡棄，所帶了的後果，將更加難以想象，小龍女冰雪就會深受其害。（.好看的小說）
三是由於小師妹水柔以及小龍女冰雪，一個已經成為大腦一片空白的嬰兒般的人，什麽時候都不能離開照顧她的人；一個由於自我犧牲，甘為古小龍擋槍口，將小師妹水柔那極具凶險的思維、意識、意念包裹，而在此期間絕對不能運功，因此，也不能離開古小龍的照顧。
這就形成了一個非常有趣而奇特的景象，由不能運功的小龍女冰雪，手牽著那位沒有思維、意識、意念的小師妹水柔，小師妹水柔有拉扯著小龍女冰雪的衣襟角，想一個怕走丟的小孩一樣，亦步亦趨地緊跟著古小龍，古小龍還必須定時的祭起太極陰陽魚光球，查看二位的具體情況。
而古小龍從此時此刻起，必須時時刻刻的關注著小龍女冰雪，嚴防小龍女冰雪出現任何意外，還的隨時關注著小師妹水柔，關注這個完全沒有任何思維、意識的小“嬰孩“。
而且，古小龍還必須隨時準備著，對小龍女冰雪體內，用兩顆真芥子米包裹封存的，小師妹水柔的思維、意識進行識別甄別，再用自身的正反中微子大小周天真芥子意念能場，太極陰陽魚眼進行交流交換，從而達到清理淨化的目的。
在此同時，對已經通過甄別識別過的，小師妹水柔的思維、意識，重新轉輸回到小師妹水柔大腦之內，使小師妹水柔重新回到原有的狀態，還無辜的小師妹水柔一個完整的自我。
此後的一段時間，古小龍、小龍女冰雪、小師妹水柔三人形影不離，每到夜深人靜之後，古小龍就會運起正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，將包裹封存在兩層真芥子米中的，小師妹水柔的思維一點一點的帶出，進行甄別識別。
然後再將這些經過仔細甄別識別的思維，灌輸回到小師妹水柔空白的大腦之中，使小師妹漸漸恢複到有了記憶，有了思維，但這些思維還是處於比較淩亂的狀態，除非將小師妹所有的思維全部還輸回去，小師妹水柔才有可能回到從前，恢複到從前的記憶。
這是一漫長而緩慢的過程，一點都不能急於求成。這還隻是第一步，下一步還必須針對小師妹水柔的意識。采用同樣的方法進行甄別識別。
古小龍已經有所感覺。這是一種比意識、意念、思維。還要難以捉摸的一種更為內在的內核。
因此，這次的清理、甄別、識別，已經有了一個方向，就是徹底的清查、甄別、識別屬於內核一類的，不管是正麵的還是反麵的，光明的還是黑暗的，正義的還是邪惡的，一旦發現。立即先行封閉，再作處理。
實際上，這枚潘多拉之“意”意識場能內核，也就是整個潘多拉意識場能的內核，帶有潘多拉從遠古時代，即遭受到非人的冤屈和酷刑，再到黑金空間遭受到量子分離極刑，整個意識場能，將這些冤屈、怨恨、暴戾……,一起隨著飛散分離的量子，飄散到了黑金空間“黑幽”邊際。
在黑金空間“黑幽”邊際。又一次看到了複仇的希望，即奇偶空間由於“太初黑洞”造成的擠壓。她認為這是一次可以徹底顛覆奇偶空間的機會，雖然飛散在黑金空間“黑幽”邊際，但還是充滿著希望，在等待著那些“太初黑洞”將奇偶空間徹底顛覆。(.)
誰知道奇空間又出了一個古小龍，徹底化解了“太初黑洞”，化解了奇偶空間所謂的相互擠壓災難，使潘多拉看見的希望亮光又一次泯滅，整個報複計劃全麵落空，其意識場能乃至這枚內核，又倍增新的怨恨。
而遠古時代初期的潘多拉，是一個本部族族人人人愛戴的吉巫女，具有浩瀚的慈祥母愛，但人性和獸性有時就是在一念之間，神性和魔性等同此理。
更何況潘多拉深受驚天奇冤，就連得救之後，在黑金空間又一次的遭受到了，我們藍色星球智慧人類，聽都沒有聽說過的量子分離極刑。
用藍色星球佛教輪回學說，或者c國古代轉世學說，連轉世投胎輪回的機會都沒有了。
這份怨恨充斥了環宇，充斥了奇偶空間。也就是說，潘多拉意識場能此時已經到了魔性的頂點。
我們將意識看為兩麵，即具有神性和魔性，而且，神性和魔性隻是一念之差，對於天人而言隻是意識的轉換，和角色的變換而已。
同樣的本質，同樣的力量，為了某種特別的需要，天人可以轉換自己的意識，將意識徹底地極化到另外一個極端，隻是一種偏執的力量的運用而已。
仿佛一池清水當中加上黑色就是黑水，加上紅色就是紅水，加上白色就是白水，意識也是一樣，在高能量之下，意識可以輕易地鎖住一種情境，進入情境，改變心情，經年累月都不需要變換。
更何況是潘多拉跨世紀時間的冤屈以及遭遇，長期苦難帶給他的隻有複仇的執著力量，極度的扭曲自己的意識，進入一個極端的情境。
霎那之間仿佛就是魔王現身，無論聲調、語氣、內容、張力、恐怖的氣氛、暴虐的感覺、能量的環繞等等，都完完全全地進入了魔境之中。
這種轉換，嫻熟到不需要熱身的程度，就像一個人轉身的一瞬，回身後就一步到位地成為魔王現身，令人毛骨悚然，原有的神性、人性的仁慈博愛，在霎那之間，變成為魔性的驚悚、恐怖、邪惡。
我們回過頭去看看遠古的吉巫女潘多拉，出想在我們眼前的是這樣一幅場景。
在一個遠古的古xl部族部落裏，部族的人們對這位救人於水火的吉巫女潘多拉頂禮膜拜，她是前任部族吉巫女的女兒，接替去世的母親擔負起照顧部眾們的重任。
她就是整個部落的精神象征，也是整個部落的保護神，還是整個部落的“母親”。
整個部族部眾們的生老病死，風調雨順，吃飽穿暖，休養生息，祈禱祝福……,萬事萬物都跟她息息相關，休戚與共。
雖然她還是一個純潔美麗，如含苞待放的高貴的紫玫瑰，還是一個人見人愛的健美的美少女，但是，部族的所有男女老少都敬她為神，一位包容天地，包容眾生的女神。
其實，能取得這樣的榮譽，包含了她無數的艱辛，飽含了她充盈的智慧。更是她那包容世間萬事萬物浩瀚似海的仁愛。經年累月才取來這樣巨大的榮譽和名聲。但這也給她種下了千古磨難的種子。
在陡峭山崖之上，在茂密的森林裏，在潺潺的小溪旁，在荒無人煙的曠野中，都能見到她艱苦跋涉的身影。
在夜深人靜的燈下，在產婦生產痛苦的身旁，在播種收獲的田野，在牛羊成群草場……都能見到她匆忙的腳步。
潘多拉所在的部族由於有了她。這位部族部眾們的“母親”，在整個古代xl領域，是一個人丁興旺、富庶和諧，愛好和平的部族，也得到了周邊部族的尊敬。
加上潘多拉這種母親似的“大愛”，不僅僅隻是惠澤本部族部眾們，對周邊部族凡是能夠幫助和支援的，她都無私的施以援手。
那時潘多拉的這種大愛，擴大了說是對所有藍色星球智慧人類，對所有星球上的生物。對藍色星球世界的一種至愛無垠的“大愛”！
橫向比較，潘多拉就像當時古代xl的神農、伏羲。神農、伏羲是藍色星球最大的國度c國古代的人文始祖。潘多拉也像神農氏一樣。為部族部眾們去“神農嚐百草”，並教會部眾們醫療與農耕；還像伏羲那樣，創造曆法、教民漁獵、馴養家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契……等。
藍色星球c國古代號炎帝的神農氏，c國古代漢族神話人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。
踞今五千五百年至六千年前生於薑水之岸（今寶雞市境內），遠古傳說中的太陽神，被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、‘地皇‘等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者。
他遍嚐百草，有“神農嚐百草”的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
藍色星球c國是藍色星球四大文明古國之一，傳說c國古代經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。
這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若幹年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。
五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。
神農氏是五氏出現的最後一位神祇，中國古代神話人物。神農氏的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。因此他親嚐百草，以辨別藥物作用。
並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國農業社會結構完成，神農氏的出現結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。
神農氏生於薑水(今寶雞境內)，葬於湖南茶陵。神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為c國農業之神。
藍色星球c國史書《帝王世紀》雲：“神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。”
實際上炎帝神農氏，應是新石器曆史時期的一個延長時間很長的部落氏族。
炎帝神農氏即神龍氏族，龍祖中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏及黃龍氏，龍在c國政治、文學、藝術、習俗，及信仰中都有鮮明的印跡，成為藍色星球c國華夏民族的標誌。
炎帝神農氏族崇拜神龍，與少典妃安登（亦稱女登）感神龍首生炎帝神農的創世傳說有關。
史書《竹書紀年》記載：“炎帝神農氏，其初國伊，繼國耆，合稱，又曰伊耆氏。”宋司馬光作《資治通鑒》、《四庫全書》、《帝王世紀纂要》均沿襲《竹書紀年》的記述。伊川古有“伊侯國”之稱，安陽殷墟甲骨文卜辭中有“中牧於伊侯”的記載。
“炎帝神農氏，其初國伊”。第一代炎帝神農氏誕生即在伊，據史書《春秋緯?元命苞》記載：“少典妃安登遊於華陽，有神龍首，感之於常羊，生神農。人麵龍顏，好耕，是謂神農，始為天子。”
這是流傳千載的創世傳說，曆代經久不衰。華陽之華，指宜陽花果山的華山，今稱嶽頂山，亦稱花山。華之陽，東南方。
神龍即伊川龍頭溝的天然石龍，位於華山東方約四十餘公裏，這裏有常海山、羊（洋、楊）海山、常水、羊架坡、牽羊坡、薑溝（降龍溝），石龍在常水之源北側溝壁。
這個所謂的神龍的石龍，全長九十多米，高九米五，頭西身東，尾藏匿於山中。
作為龍的形象頭、須、牙、眼、爪、翅、鱗俱全，頭長方如鱷，利齒上下兩排，張口長舌居中，印吻、吻前雙須前伸上昂，下頜平，眉上龍顏，頂生雙角，一角斜上，一角斜下。
其龍頭平展仰起，龍頸向後複向下彎曲，又平與腹相連，龍背生巨翅，龍爪從龍胸向前伸出於頜下，落爪於地，通體連貫，三波九折，宛若騰雲駕霧，為名副其實的“神龍首”。
炎帝神農氏的母親有蟜氏安登，在伊川“常羊”遊玩時看到此地巨大的天然神（石）龍首，激動萬分，竟有所感，生下兒子，長大後有盛德，教民種五穀，發展農業，嚐百草，創中醫中藥，稱為農業之神，“故人號曰神農氏”。我們常說的“炎黃子孫，龍的傳人”，很可能來自這個傳說。
藍色星球c國的傳說：上古時候，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。
黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就隻好餓肚子。
誰要生瘡害病，無醫無藥，不死也要脫層皮啊！
黎民百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣給百姓充饑?怎樣為百姓治病？
神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。
第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州曆山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。
隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽穀竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。
神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。
這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢!”
他說著領頭進了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。(未完待續。。)
第一百三十二篇古小龍-冰雪-水柔之二
古小龍立即運行起正反中微子真芥子，沿著大小周天運行路線，一邊歸攏收集小師妹水柔的意念，一邊疏通這小師妹水柔的任督二脈、奇經八脈，起到了事半功倍的效果，小師妹水柔經過這次疏通，從此以後將會成為一個空間級的意念能場內功高手。
古小龍將正反中微子真芥子收集到的，散於小師妹水柔四肢百骸、五髒六腑、奇經八脈、任督二脈的意念，全部又帶回到了小龍女冰雪體內。
鑒於這次為小師妹水柔，用正反中微子真芥子清空所有的思維、意識、意念，是一件不能預知的極其凶險的任務，因此，從一開始就始終保持用自身第三隻眼，進行著仔細的感知感受，希望能提前查找到那顆潘多拉意識場能內核。
但是事與願違，那枚潘多拉意識場能內核，不以邪惡一麵示人，而是將邪惡一麵藏於自己那，曾經在遠古時代，具有“大愛”的吉巫女的反麵，完全被掩蓋了過去，躲過了古小龍那感受感知萬物的第三隻眼的搜索清查。
接下來，古小龍運起正、反中微子大小周天真芥子米意念能場內功，通過小龍女冰雪的命門穴。輸入到了小師妹水柔的體內。
古小龍先是灌輸到小師妹水柔丹田之中。使其意念能場真氣充盈。完全達到了“滿則溢”，溢出之後意念能場真氣自然而然的，就順著，剛被古小龍用正反中微子真芥子全麵疏通過的，自身的任督二脈、奇經八脈，暢通的流轉起來，完全不需要什麽衝關，這種費時費力的修煉過程了。
經過在小師妹水柔任督二脈、奇經八脈中。按大小周天修煉順序，有效運轉的運轉三十六次後，所有的真氣回歸到丹田之中，最終形成了真芥子米。
小師妹水柔此時精神完全恢複，心口也不再疼痛，大腦也不再疼痛，所有的功力全部恢複，並且有的極大地提升。
在此之前，小師妹水柔的功力，也就僅僅相當於。藍色星球c國國內的一流高手，而此時經過古小龍意念能場內功灌輸的小師妹。已經完全能夠躋身空間級一流高手了。
但是，一個非常可笑的局麵，那就是，此時的小師妹水柔，完全成了一個大腦完全一片空白，僅僅相當於初生的嬰兒一樣的人。
古小龍下一步，必須還對小龍女冰雪體內，自己用正反中微子真芥子轉輸過來的，將小師妹水柔的思維、意識、意念，全麵進行包裹封存，留待適當的時候再進行清查。
這又是一個非常困難複雜的任務，也是一個非常微妙的任務。這原因有三：一是古小龍必須用自身的正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，為小龍女冰雪練就一顆真芥子米，這顆真芥子米就是用來包裹封存，小師妹水柔思維、意識、意念的。
二是從這一刻起，小龍女冰雪絕對不能再行運功，因為她自身的真芥子米，必須用來包裹住這顆包裹封存的真芥子米，如果一運功，就與可能導致這顆真芥子米融入她的真芥子米中，就會前功盡棄，所帶了的後果，將更加難以想象，小龍女冰雪就會深受其害。（.好看的小說）
三是由於小師妹水柔以及小龍女冰雪，一個已經成為大腦一片空白的嬰兒般的人，什麽時候都不能離開照顧她的人；一個由於自我犧牲，甘為古小龍擋槍口，將小師妹水柔那極具凶險的思維、意識、意念包裹，而在此期間絕對不能運功，因此，也不能離開古小龍的照顧。
這就形成了一個非常有趣而奇特的景象，由不能運功的小龍女冰雪，手牽著那位沒有思維、意識、意念的小師妹水柔，小師妹水柔有拉扯著小龍女冰雪的衣襟角，想一個怕走丟的小孩一樣，亦步亦趨地緊跟著古小龍，古小龍還必須定時的祭起太極陰陽魚光球，查看二位的具體情況。
而古小龍從此時此刻起，必須時時刻刻的關注著小龍女冰雪，嚴防小龍女冰雪出現任何意外，還的隨時關注著小師妹水柔，關注這個完全沒有任何思維、意識的小“嬰孩“。
而且，古小龍還必須隨時準備著，對小龍女冰雪體內，用兩顆真芥子米包裹封存的，小師妹水柔的思維、意識進行識別甄別，再用自身的正反中微子大小周天真芥子意念能場，太極陰陽魚眼進行交流交換，從而達到清理淨化的目的。
在此同時，對已經通過甄別識別過的，小師妹水柔的思維、意識，重新轉輸回到小師妹水柔大腦之內，使小師妹水柔重新回到原有的狀態，還無辜的小師妹水柔一個完整的自我。
此後的一段時間，古小龍、小龍女冰雪、小師妹水柔三人形影不離，每到夜深人靜之後，古小龍就會運起正、反中微子大小周天真芥子意念能場內功，將包裹封存在兩層真芥子米中的，小師妹水柔的思維一點一點的帶出，進行甄別識別。
然後再將這些經過仔細甄別識別的思維，灌輸回到小師妹水柔空白的大腦之中，使小師妹漸漸恢複到有了記憶，有了思維，但這些思維還是處於比較淩亂的狀態，除非將小師妹所有的思維全部還輸回去，小師妹水柔才有可能回到從前，恢複到從前的記憶。
這是一漫長而緩慢的過程，一點都不能急於求成。這還隻是第一步，下一步還必須針對小師妹水柔的意識。采用同樣的方法進行甄別識別。
古小龍已經有所感覺。這是一種比意識、意念、思維。還要難以捉摸的一種更為內在的內核。
因此，這次的清理、甄別、識別，已經有了一個方向，就是徹底的清查、甄別、識別屬於內核一類的，不管是正麵的還是反麵的，光明的還是黑暗的，正義的還是邪惡的，一旦發現。立即先行封閉，再作處理。
實際上，這枚潘多拉之“意”意識場能內核，也就是整個潘多拉意識場能的內核，帶有潘多拉從遠古時代，即遭受到非人的冤屈和酷刑，再到黑金空間遭受到量子分離極刑，整個意識場能，將這些冤屈、怨恨、暴戾……,一起隨著飛散分離的量子，飄散到了黑金空間“黑幽”邊際。
在黑金空間“黑幽”邊際。又一次看到了複仇的希望，即奇偶空間由於“太初黑洞”造成的擠壓。她認為這是一次可以徹底顛覆奇偶空間的機會，雖然飛散在黑金空間“黑幽”邊際，但還是充滿著希望，在等待著那些“太初黑洞”將奇偶空間徹底顛覆。(.)
誰知道奇空間又出了一個古小龍，徹底化解了“太初黑洞”，化解了奇偶空間所謂的相互擠壓災難，使潘多拉看見的希望亮光又一次泯滅，整個報複計劃全麵落空，其意識場能乃至這枚內核，又倍增新的怨恨。
而遠古時代初期的潘多拉，是一個本部族族人人人愛戴的吉巫女，具有浩瀚的慈祥母愛，但人性和獸性有時就是在一念之間，神性和魔性等同此理。
更何況潘多拉深受驚天奇冤，就連得救之後，在黑金空間又一次的遭受到了，我們藍色星球智慧人類，聽都沒有聽說過的量子分離極刑。
用藍色星球佛教輪回學說，或者c國古代轉世學說，連轉世投胎輪回的機會都沒有了。
這份怨恨充斥了環宇，充斥了奇偶空間。也就是說，潘多拉意識場能此時已經到了魔性的頂點。
我們將意識看為兩麵，即具有神性和魔性，而且，神性和魔性隻是一念之差，對於天人而言隻是意識的轉換，和角色的變換而已。
同樣的本質，同樣的力量，為了某種特別的需要，天人可以轉換自己的意識，將意識徹底地極化到另外一個極端，隻是一種偏執的力量的運用而已。
仿佛一池清水當中加上黑色就是黑水，加上紅色就是紅水，加上白色就是白水，意識也是一樣，在高能量之下，意識可以輕易地鎖住一種情境，進入情境，改變心情，經年累月都不需要變換。
更何況是潘多拉跨世紀時間的冤屈以及遭遇，長期苦難帶給他的隻有複仇的執著力量，極度的扭曲自己的意識，進入一個極端的情境。
霎那之間仿佛就是魔王現身，無論聲調、語氣、內容、張力、恐怖的氣氛、暴虐的感覺、能量的環繞等等，都完完全全地進入了魔境之中。
這種轉換，嫻熟到不需要熱身的程度，就像一個人轉身的一瞬，回身後就一步到位地成為魔王現身，令人毛骨悚然，原有的神性、人性的仁慈博愛，在霎那之間，變成為魔性的驚悚、恐怖、邪惡。
我們回過頭去看看遠古的吉巫女潘多拉，出想在我們眼前的是這樣一幅場景。
在一個遠古的古xl部族部落裏，部族的人們對這位救人於水火的吉巫女潘多拉頂禮膜拜，她是前任部族吉巫女的女兒，接替去世的母親擔負起照顧部眾們的重任。
她就是整個部落的精神象征，也是整個部落的保護神，還是整個部落的“母親”。
整個部族部眾們的生老病死，風調雨順，吃飽穿暖，休養生息，祈禱祝福……,萬事萬物都跟她息息相關，休戚與共。
雖然她還是一個純潔美麗，如含苞待放的高貴的紫玫瑰，還是一個人見人愛的健美的美少女，但是，部族的所有男女老少都敬她為神，一位包容天地，包容眾生的女神。
其實，能取得這樣的榮譽，包含了她無數的艱辛，飽含了她充盈的智慧。更是她那包容世間萬事萬物浩瀚似海的仁愛。經年累月才取來這樣巨大的榮譽和名聲。但這也給她種下了千古磨難的種子。
在陡峭山崖之上，在茂密的森林裏，在潺潺的小溪旁，在荒無人煙的曠野中，都能見到她艱苦跋涉的身影。
在夜深人靜的燈下，在產婦生產痛苦的身旁，在播種收獲的田野，在牛羊成群草場……都能見到她匆忙的腳步。
潘多拉所在的部族由於有了她。這位部族部眾們的“母親”，在整個古代xl領域，是一個人丁興旺、富庶和諧，愛好和平的部族，也得到了周邊部族的尊敬。
加上潘多拉這種母親似的“大愛”，不僅僅隻是惠澤本部族部眾們，對周邊部族凡是能夠幫助和支援的，她都無私的施以援手。
那時潘多拉的這種大愛，擴大了說是對所有藍色星球智慧人類，對所有星球上的生物。對藍色星球世界的一種至愛無垠的“大愛”！
橫向比較，潘多拉就像當時古代xl的神農、伏羲。神農、伏羲是藍色星球最大的國度c國古代的人文始祖。潘多拉也像神農氏一樣。為部族部眾們去“神農嚐百草”，並教會部眾們醫療與農耕；還像伏羲那樣，創造曆法、教民漁獵、馴養家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契……等。
藍色星球c國古代號炎帝的神農氏，c國古代漢族神話人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。
踞今五千五百年至六千年前生於薑水之岸（今寶雞市境內），遠古傳說中的太陽神，被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、‘地皇‘等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者。
他遍嚐百草，有“神農嚐百草”的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
藍色星球c國是藍色星球四大文明古國之一，傳說c國古代經過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。
這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若幹年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。
五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。
神農氏是五氏出現的最後一位神祇，中國古代神話人物。神農氏的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子裏的反應。因此他親嚐百草，以辨別藥物作用。
並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國農業社會結構完成，神農氏的出現結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。
神農氏生於薑水(今寶雞境內)，葬於湖南茶陵。神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為c國農業之神。
藍色星球c國史書《帝王世紀》雲：“神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。”
實際上炎帝神農氏，應是新石器曆史時期的一個延長時間很長的部落氏族。
炎帝神農氏即神龍氏族，龍祖中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏及黃龍氏，龍在c國政治、文學、藝術、習俗，及信仰中都有鮮明的印跡，成為藍色星球c國華夏民族的標誌。
炎帝神農氏族崇拜神龍，與少典妃安登（亦稱女登）感神龍首生炎帝神農的創世傳說有關。
史書《竹書紀年》記載：“炎帝神農氏，其初國伊，繼國耆，合稱，又曰伊耆氏。”宋司馬光作《資治通鑒》、《四庫全書》、《帝王世紀纂要》均沿襲《竹書紀年》的記述。伊川古有“伊侯國”之稱，安陽殷墟甲骨文卜辭中有“中牧於伊侯”的記載。
“炎帝神農氏，其初國伊”。第一代炎帝神農氏誕生即在伊，據史書《春秋緯?元命苞》記載：“少典妃安登遊於華陽，有神龍首，感之於常羊，生神農。人麵龍顏，好耕，是謂神農，始為天子。”
這是流傳千載的創世傳說，曆代經久不衰。華陽之華，指宜陽花果山的華山，今稱嶽頂山，亦稱花山。華之陽，東南方。
神龍即伊川龍頭溝的天然石龍，位於華山東方約四十餘公裏，這裏有常海山、羊（洋、楊）海山、常水、羊架坡、牽羊坡、薑溝（降龍溝），石龍在常水之源北側溝壁。
這個所謂的神龍的石龍，全長九十多米，高九米五，頭西身東，尾藏匿於山中。
作為龍的形象頭、須、牙、眼、爪、翅、鱗俱全，頭長方如鱷，利齒上下兩排，張口長舌居中，印吻、吻前雙須前伸上昂，下頜平，眉上龍顏，頂生雙角，一角斜上，一角斜下。
其龍頭平展仰起，龍頸向後複向下彎曲，又平與腹相連，龍背生巨翅，龍爪從龍胸向前伸出於頜下，落爪於地，通體連貫，三波九折，宛若騰雲駕霧，為名副其實的“神龍首”。
炎帝神農氏的母親有蟜氏安登，在伊川“常羊”遊玩時看到此地巨大的天然神（石）龍首，激動萬分，竟有所感，生下兒子，長大後有盛德，教民種五穀，發展農業，嚐百草，創中醫中藥，稱為農業之神，“故人號曰神農氏”。我們常說的“炎黃子孫，龍的傳人”，很可能來自這個傳說。
藍色星球c國的傳說：上古時候，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。
黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就隻好餓肚子。
誰要生瘡害病，無醫無藥，不死也要脫層皮啊！
黎民百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣給百姓充饑?怎樣為百姓治病？
神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。
第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州曆山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。
隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽穀竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。
神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。
這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢!”
他說著領頭進了峽穀，來到一座茫茫大山腳下。(未完待續。。)