對於鎮元大仙的事情，殷郊雖然有心幫忙，但是並沒有大包大攬，畢竟這三界雖然殷郊有足夠的實力自保，但是要震懾所有人，他還是有所欠缺，畢竟他不是聖人。</p>
不過對於鎮元大仙來說，殷郊能有現在的態度，已經讓鎮元大仙十分的高興了，隻見原本臉上布滿愁雲的鎮元大仙，臉上露出了笑容。</p>
“此事暫且不急，一會我們先品嚐這人參果，畢竟這件事，還需要跟帝君詳細商量一番。”</p>
“清風，去那金擊子打下五個果子，送到會客廳！”</p>
“帝君，請！”</p>
或許是放下了心中的大石頭，鎮元大仙整個人看起來都輕鬆了許多，把殷郊請入會客廳之後不久，道童清風便端著一個盤子，其上放著五顆人參果。</p>
“帝君，貧道這人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”</p>
“不過，這果子對於我等，不過就是一個可以含有甲木本源的靈果，最多就是補充一下元氣，固本培元而已。”</p>
鎮元大仙說著，便遞過來一個人參果，殷郊看著這五官兼備的人參果，感受其中濃鬱的甲木之氣，心中產生異常親近的感覺。</p>
殷郊當年被青鬆道人奪舍，雖然最後反而被殷郊奪了本源，但是殷郊的體質也就此改變，以木屬性為最。</p>
本就是以甲木之氣本源做根基，碰到這充斥這甲木之氣的靈果，自然產生一種玄之又玄的共鳴，這共鳴扔殷郊感覺到渾身舒爽不已。</p>
把那人參果放入口中，剛一沾到殷郊的津液，那人參果瞬間化作一股香甜的汁液，湧入了殷郊的腹中，彷佛根本不用咀嚼一般。</p>
“怪不得豬八戒吃人參果一口就進去了，原來這是人參果的特性呀！”</p>
正在殷郊想著這件事的時候，忽然一股甲木之氣自丹田之中升騰而起，與殷郊周身的甲木本源融合，這讓殷郊瞬間感覺神清氣爽，似乎身體都輕了幾分。</p>
“不愧是當年聞名洪荒的靈果，朕今日終於漲了見識，但以精純來記，道友這人參果樹之內的甲木之氣要比王母的蟠桃精純不知道多少倍。”</p>
殷郊這誇讚並不是在恭維鎮元大仙，而是殷郊真正的體會到了，王母娘娘的蟠桃宴殷郊也是參加過的，那蟠桃雖然是好東西，但是其中能量還是稍顯駁雜。</p>
而這人參果，完全是甲木氣息和濃鬱的生機組成，對於一般仙人當真是大補之物，特別對有暗傷的練氣士，這人參果更是趨之若鶩的所在。</p>
</p>
“帝君過譽了！”</p>
鎮元大仙雖然謙虛的說著，但是臉上的傲然之色溢於言表，鎮元大仙也吃過王母的蟠桃，如今的蟠桃，跟最開始的時候相去甚遠。</p>
當年的蟠桃樹，也是跟如今人參果樹一般的隻有一株，把結出的蟠桃跟現在的人參果猶有過之，不過在玉帝和王母接管天庭之後，一切都變了。</p>
王母為了籠絡天庭的天神，為了施恩，便利用人參果樹的本源，用造化神通演化，從而弄出了一個蟠桃園。</p>
這蟠桃園雖然規模比之鎮元大仙的人參果樹不知道要大多少倍，所能得到的蟠桃甚至可有數千之多。</p>
但是話又說回來，既然量上來了，質量肯定會下降許多，原本一顆蟠桃樹的本源，分到了如今的整個蟠桃園的果樹中，自然變的稀薄。</p>
雖然王母和玉帝以大神通，借助造化之道，把蟠桃的本源之中加入了其他的本源，讓這蟠桃依舊為天地有名的靈根。</p>
但是這蟠桃之中的能量難免就變的駁雜，蟠桃和人參果走的是不同的路線，雖然評不上優劣，但是作為人參果的主人鎮元大仙，還是更為看重能量的精純。</p>
殷郊在品嚐這人參果的時候，發現鎮元大仙還沒有說出如何應對鴻蒙紫氣的心思，既然鎮元大仙都不急，殷郊也不著急，於是開口道。</p>
“在跟大仙來五莊觀的時候，發現大仙參悟的也是空間之道，大仙當年乃是去紫霄宮聽道的大神通者，想必對空間之道有自己的理解。”</p>
“朕雖然修行日淺，但是因為一些機緣，也參悟的是空間大道，既然有幸見到同參空間的大道的道友，不若我們互相印證一番。”</p>
殷郊修行至今，算是沒有一個真正的師傅，他所學的東西來自很多人，最開始的溫良、之後的孔宣，以及太上老君的幾次提點。</p>
現在的一切修行架構，都是殷郊自己根據被人的提點，一點點完善的，跟鎮元大仙這種根正苗紅，去過紫霄宮聽道的大神通者不能比。</p>
“帝君自謙了，何人不知帝君乃是現在三界聖人之下第一人，說是互相印證，實則是貧道要向帝君請教了！”</p>
“不過既然帝君看的起貧道，那便由貧道拋磚引玉，帝君到時候對貧道的觀點點評一番，也算是斧正貧道的大道了。”</p>
“正所謂往古來今謂之宙，四方上下謂之宇，故空間便為“宇”，這宇’實則有實而無乎處者，故宇之表無極也！”</p>
……</p>
似乎鎮元大仙對殷郊沒有什麽戒備，這剛一出口，便直達空間的本意，饒是殷郊浸淫在空間之道中的日子不短，卻依舊要承認，這鎮元大仙對空間一道理解的精純。</p>
不過隨著鎮元大仙說的越發深入，殷郊也發現了鎮元大仙的問題，鎮元大仙這的空間一道的理解，跟其推崇的人參果一般，都是極為純粹。</p>
雖然鎮元大仙明白空間的本質，但是他在神通之上的演化，卻沒有如殷郊一般，走的領域一般的路子，而是演化一種名為袖裏乾坤的神通。</p>
何謂乾坤？</p>
乾為天、坤為地，鎮元大仙的空間理解，還停留這個層次，如此他的袖裏乾坤神通也隻能滯留在對付同階實力稍弱的人。</p>
或許鎮元大仙針對修為比他弱的大神通者，他會得心應手，但是若是針對那些修為強橫之輩，單純的袖裏乾坤神通，根本不足為侍。</p>
不過，對於殷郊來說，鎮元大仙對空間的理解，是有自己的體係，是完整的一套理論，這是殷郊欠缺的，可以說，鎮元大仙所說的，給殷郊非常大的啟發。</p>
不過對於鎮元大仙來說，殷郊能有現在的態度，已經讓鎮元大仙十分的高興了，隻見原本臉上布滿愁雲的鎮元大仙，臉上露出了笑容。</p>
“此事暫且不急，一會我們先品嚐這人參果，畢竟這件事，還需要跟帝君詳細商量一番。”</p>
“清風，去那金擊子打下五個果子，送到會客廳！”</p>
“帝君，請！”</p>
或許是放下了心中的大石頭，鎮元大仙整個人看起來都輕鬆了許多，把殷郊請入會客廳之後不久，道童清風便端著一個盤子，其上放著五顆人參果。</p>
“帝君，貧道這人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”</p>
“不過，這果子對於我等，不過就是一個可以含有甲木本源的靈果，最多就是補充一下元氣，固本培元而已。”</p>
鎮元大仙說著，便遞過來一個人參果，殷郊看著這五官兼備的人參果，感受其中濃鬱的甲木之氣，心中產生異常親近的感覺。</p>
殷郊當年被青鬆道人奪舍，雖然最後反而被殷郊奪了本源，但是殷郊的體質也就此改變，以木屬性為最。</p>
本就是以甲木之氣本源做根基，碰到這充斥這甲木之氣的靈果，自然產生一種玄之又玄的共鳴，這共鳴扔殷郊感覺到渾身舒爽不已。</p>
把那人參果放入口中，剛一沾到殷郊的津液，那人參果瞬間化作一股香甜的汁液，湧入了殷郊的腹中，彷佛根本不用咀嚼一般。</p>
“怪不得豬八戒吃人參果一口就進去了，原來這是人參果的特性呀！”</p>
正在殷郊想著這件事的時候，忽然一股甲木之氣自丹田之中升騰而起，與殷郊周身的甲木本源融合，這讓殷郊瞬間感覺神清氣爽，似乎身體都輕了幾分。</p>
“不愧是當年聞名洪荒的靈果，朕今日終於漲了見識，但以精純來記，道友這人參果樹之內的甲木之氣要比王母的蟠桃精純不知道多少倍。”</p>
殷郊這誇讚並不是在恭維鎮元大仙，而是殷郊真正的體會到了，王母娘娘的蟠桃宴殷郊也是參加過的，那蟠桃雖然是好東西，但是其中能量還是稍顯駁雜。</p>
而這人參果，完全是甲木氣息和濃鬱的生機組成，對於一般仙人當真是大補之物，特別對有暗傷的練氣士，這人參果更是趨之若鶩的所在。</p>
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“帝君過譽了！”</p>
鎮元大仙雖然謙虛的說著，但是臉上的傲然之色溢於言表，鎮元大仙也吃過王母的蟠桃，如今的蟠桃，跟最開始的時候相去甚遠。</p>
當年的蟠桃樹，也是跟如今人參果樹一般的隻有一株，把結出的蟠桃跟現在的人參果猶有過之，不過在玉帝和王母接管天庭之後，一切都變了。</p>
王母為了籠絡天庭的天神，為了施恩，便利用人參果樹的本源，用造化神通演化，從而弄出了一個蟠桃園。</p>
這蟠桃園雖然規模比之鎮元大仙的人參果樹不知道要大多少倍，所能得到的蟠桃甚至可有數千之多。</p>
但是話又說回來，既然量上來了，質量肯定會下降許多，原本一顆蟠桃樹的本源，分到了如今的整個蟠桃園的果樹中，自然變的稀薄。</p>
雖然王母和玉帝以大神通，借助造化之道，把蟠桃的本源之中加入了其他的本源，讓這蟠桃依舊為天地有名的靈根。</p>
但是這蟠桃之中的能量難免就變的駁雜，蟠桃和人參果走的是不同的路線，雖然評不上優劣，但是作為人參果的主人鎮元大仙，還是更為看重能量的精純。</p>
殷郊在品嚐這人參果的時候，發現鎮元大仙還沒有說出如何應對鴻蒙紫氣的心思，既然鎮元大仙都不急，殷郊也不著急，於是開口道。</p>
“在跟大仙來五莊觀的時候，發現大仙參悟的也是空間之道，大仙當年乃是去紫霄宮聽道的大神通者，想必對空間之道有自己的理解。”</p>
“朕雖然修行日淺，但是因為一些機緣，也參悟的是空間大道，既然有幸見到同參空間的大道的道友，不若我們互相印證一番。”</p>
殷郊修行至今，算是沒有一個真正的師傅，他所學的東西來自很多人，最開始的溫良、之後的孔宣，以及太上老君的幾次提點。</p>
現在的一切修行架構，都是殷郊自己根據被人的提點，一點點完善的，跟鎮元大仙這種根正苗紅，去過紫霄宮聽道的大神通者不能比。</p>
“帝君自謙了，何人不知帝君乃是現在三界聖人之下第一人，說是互相印證，實則是貧道要向帝君請教了！”</p>
“不過既然帝君看的起貧道，那便由貧道拋磚引玉，帝君到時候對貧道的觀點點評一番，也算是斧正貧道的大道了。”</p>
“正所謂往古來今謂之宙，四方上下謂之宇，故空間便為“宇”，這宇’實則有實而無乎處者，故宇之表無極也！”</p>
……</p>
似乎鎮元大仙對殷郊沒有什麽戒備，這剛一出口，便直達空間的本意，饒是殷郊浸淫在空間之道中的日子不短，卻依舊要承認，這鎮元大仙對空間一道理解的精純。</p>
不過隨著鎮元大仙說的越發深入，殷郊也發現了鎮元大仙的問題，鎮元大仙這的空間一道的理解，跟其推崇的人參果一般，都是極為純粹。</p>
雖然鎮元大仙明白空間的本質，但是他在神通之上的演化，卻沒有如殷郊一般，走的領域一般的路子，而是演化一種名為袖裏乾坤的神通。</p>
何謂乾坤？</p>
乾為天、坤為地，鎮元大仙的空間理解，還停留這個層次，如此他的袖裏乾坤神通也隻能滯留在對付同階實力稍弱的人。</p>
或許鎮元大仙針對修為比他弱的大神通者，他會得心應手，但是若是針對那些修為強橫之輩，單純的袖裏乾坤神通，根本不足為侍。</p>
不過，對於殷郊來說，鎮元大仙對空間的理解，是有自己的體係，是完整的一套理論，這是殷郊欠缺的，可以說，鎮元大仙所說的，給殷郊非常大的啟發。</p>